柴緒波
江蘇宜興 宜興214221
書畫與陶刻
柴緒波
江蘇宜興 宜興214221
自明朝時(shí)興散茶沖泡法開始,紫砂壺以其優(yōu)異的材質(zhì)和獨(dú)特的功能,成為人們不可或缺的茶具,也成為文人士大夫的掌中新寵。特別是書畫名家,以他們深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美情趣,間接或直接參與到紫砂壺的創(chuàng)作之中,或?yàn)樽仙皦刈茐劂懀瑥亩鴮⒆仙皦剡@一普通的飲茶器具,提升到既具有實(shí)用功能,又具有藝術(shù)品位,既能夠把握賞玩,又可以珍藏的藝術(shù)品。書畫名家與紫砂文化的聯(lián)姻,成為一種傳統(tǒng),自明清到現(xiàn)代,綿綿不絕,名家名壺交相輝映,成為人們津津樂道的藝苑佳話。
紫砂壺光素器上最常見的裝飾,就是在紫砂的半成品上進(jìn)行陶刻。以紫砂光素器光滑的表面為畫布,集詩詞、書畫、金石等藝術(shù)之大成,使紫砂壺、杯、盆、筒、瓶的文藝價(jià)值更高。若是知名書畫家在紫砂器上題詞作畫后,再請?zhí)湛碳乙浪}字畫雕刻,將書畫家的畫風(fēng)筆觸留在器具上,則更提高了紫砂器的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
現(xiàn)代也有一些負(fù)有盛名的書畫家,也在紫砂壺上留下他們的字畫,如:程十發(fā)、唐云、金墨如、馮其庸等。除此之外,名家壺上最常見到名陶刻家自畫自銘的作品,他們本身的書畫功力也具有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn),雕刻的刀法,力道的拿捏更是看家本領(lǐng)。如:毛國強(qiáng)(一栗)、潭泉海(石泉)、鮑志強(qiáng)(樂人)、等,堪稱現(xiàn)代陶刻名家之代表。
紫砂陶刻裝飾也是一門學(xué)問,是一門對文化人具有特殊魅力和誘惑力的藝術(shù)。在今天,文人參與仍是傳承這一藝術(shù)的有效途徑。紫砂素面素心,加上精湛的工藝技術(shù),更充分發(fā)揮了其渾厚大氣、樸實(shí)無華的特性,在紫砂胚胎上銘文作畫,只需提筆畫稿或以刀代筆。對文化人來說,這是一種藝術(shù)的享受,也是藝術(shù)情感的宣泄。因此當(dāng)代諸多文人雅士都樂于此道。紫砂陶刻的神韻雖具金石味,但必須在金石味中注入“泥刻味”,或者說是一種紫泥刀痕的獨(dú)特美感。正因?yàn)槿绱?,紫砂壺的雕刻不同于一般的雕刻,也有別于漆雕和其它陶瓷刻繪,以刻繪國畫為例,它是在紫砂陶坯多角線條等復(fù)雜的造型上進(jìn)行操作的,畫面與畫稿相似,書畫以外也有印章款識(shí),但布局上有所不同,需按照紫砂壺各種造型分別對待。而成功的刻痕別具筆墨意味,要求清晰而層次分明,刀法既定就不能更改,真正做到刀刀見筆,一件優(yōu)秀的紫砂壺制品,在成功的造型上進(jìn)行精致的鐫刻,儼如一幅完美的中國畫。所以紫砂壺有其獨(dú)特的民族風(fēng)格。文人參與其中,就能起到輔導(dǎo)、示范、激勵(lì)的作用。最初,紫砂陶刻裝飾是由制壺藝人署名落款而逐漸發(fā)展起來的一種裝飾形式,后來由于茶事興盛和紫砂壺的社會(huì)影響,愛好者追求書法藝術(shù)和銘刻趣味,這就吸引了社會(huì)上不少精于品壺的文人墨客特別是書畫家、金石家紛紛介入其中,有的人不僅出樣訂制,還揮毫飾壺;同時(shí),刻劃、裝飾的部位也延至壺的肩、腹、蓋面等顯眼處了。其中最有影響的當(dāng)屬清嘉慶道光年間的金石家陳曼生設(shè)計(jì)的壺樣。
陶刻是一般人不易介入的藝術(shù)。一個(gè)陶刻家先要具備相當(dāng)高度的技藝修養(yǎng)、書畫水平,又要熟悉泥坯特性,加上薄刃快口尖刀,捻管轉(zhuǎn)刀法的掌握難度,不經(jīng)數(shù)年乃至更長時(shí)間的鍛煉、體悟是很難深入和把握其內(nèi)涵的??梢哉f有些書畫家、篆刻家和愛好者偶爾涉足,其雖有相當(dāng)書畫造詣,而在紫砂上的創(chuàng)作,往往不如意,只能卻步,原因就是缺乏了解陶刻的語言。
陶刻藝術(shù)的提高,關(guān)鍵要有高深廣博的藝術(shù)修養(yǎng)與文化熏陶,通過對自然生活深刻的觀察,收集創(chuàng)作靈感,再把自己的思想,認(rèn)識(shí)和書畫、自然渾融化合,作品才能達(dá)到“物我兩忘,渾然一體”的藝術(shù)境界。