個(gè)性化元素在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

孫方一

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 景德鎮(zhèn) 33000

個(gè)性化元素在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

孫方一

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 景德鎮(zhèn) 33000

21世紀(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化已成為社會(huì)需求的主流，而在擁有著五千年的歷史文化背景，陶瓷文化底蘊(yùn)深厚的基礎(chǔ)上，怎么樣把個(gè)性化元素融入其中，使日用陶瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)作向著更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展，并被消費(fèi)者所接受，成為日用陶瓷設(shè)計(jì)師的永久追求。

個(gè)性化；元素；日用陶瓷設(shè)計(jì)；

引言

在這個(gè)設(shè)備的高智能化、信息的高速化的新時(shí)代，人們的工作、生活、思維等等都產(chǎn)生了很大的變化。人們對“時(shí)尚”、“流行”、“個(gè)性化”這樣的字眼更加關(guān)注。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的個(gè)性化元素吸引了大眾目光，也是成為消費(fèi)者衡量產(chǎn)品附加值高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，因此個(gè)性化元素與日用陶瓷設(shè)計(jì)相融合對改變?nèi)沼锰沾稍O(shè)計(jì)現(xiàn)狀有著及其重大的意義。

1、個(gè)性化設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

隨著消費(fèi)時(shí)代的到來，個(gè)性化商品受到了消費(fèi)者的歡迎，并成了消費(fèi)者選擇商品的重要因素。所謂個(gè)性化設(shè)計(jì)是通過創(chuàng)意的中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮自己的想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺化，這是個(gè)性化設(shè)計(jì)的主要環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。換而言之，廣義的“個(gè)性化”指的是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無論是功能還是造型都有別于以往的同類產(chǎn)品，有自己的獨(dú)特風(fēng)格；狹義的“個(gè)性化”則是指不但要求產(chǎn)品區(qū)別于以往的同類產(chǎn)品，有自己的獨(dú)特風(fēng)格，而且可以根據(jù)用戶的具體要求，區(qū)別對待，真正體現(xiàn)不同個(gè)體的個(gè)性、習(xí)慣等。

因此，設(shè)計(jì)師就著以人為本的基礎(chǔ)之上，結(jié)合人與商品、人與自然的關(guān)系思考，這不僅是使用功能和審美功能的結(jié)合，還包括人類的生存環(huán)境、民族傳統(tǒng)、人文精神、道德規(guī)范、宗教文化等因素,是科學(xué)技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面的綜合體現(xiàn)。個(gè)性化設(shè)計(jì)能充分展示產(chǎn)品蓬勃的生命力，滿足人們的精神需求，因而更容易被消費(fèi)者接受，更利于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值和占領(lǐng)更開闊的消費(fèi)市場。

2、個(gè)性化元素在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的意義

中國陶瓷在幾千年的發(fā)展歷程中，裝飾和器物緊密聯(lián)系，形成了獨(dú)特的陶瓷文化風(fēng)格。在人們審美多元化的今天，作為具有幾千年歷史文化的陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展，不僅促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作方向與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法向更高的藝術(shù)境界拓展，其全新的觀念、奇特的創(chuàng)意、豐富的材料以及精湛的制作技藝形成了獨(dú)特的工藝表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)作品對人的精神和心理產(chǎn)生的作用，且融入了日用陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)家自己的設(shè)計(jì)理念和更多新的設(shè)計(jì)內(nèi)涵于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)作品之中。在過去的20世紀(jì)，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。無論從工業(yè)生產(chǎn)，還是從人們的生活水平來看，都成了世界矚目的焦點(diǎn)。它帶給了人們無比豐富的物質(zhì)條件，當(dāng)物質(zhì)條件積累到一定的程度后，人們的需求也開始變得多樣化起來，要求使用的產(chǎn)品在滿足功能的同時(shí)，也能體現(xiàn)自己的個(gè)性，符合個(gè)人習(xí)慣，產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)正是在這種社會(huì)背景下提出的。

2.1中國日用陶瓷設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，其發(fā)展前景是嚴(yán)峻的。但也相信我國未來的陶瓷市場將會(huì)是在目前應(yīng)盡快進(jìn)入重要的調(diào)整提高期。尤其在日用陶瓷的設(shè)計(jì)與制作上，盡管日用陶瓷出口逐年略有增加，但是還只是屬于中低檔產(chǎn)品，不能進(jìn)入國際高檔日用陶瓷行列。放眼我國的各個(gè)陶瓷市場，總體缺乏具有個(gè)性化、流行元素的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這是由于我國的日用陶瓷設(shè)計(jì)仍然徘徊在繼承傳統(tǒng)的路子上，所以產(chǎn)品造型單一等等之類的問題。其次，是缺乏日用陶瓷設(shè)計(jì)人才，思維中沒有創(chuàng)新意識，還是圍繞著傳統(tǒng)大做文章。因此，這就需要我們廣大的日用陶瓷設(shè)計(jì)人才努力改變這種局面，在借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的日用陶瓷設(shè)計(jì)作品的基礎(chǔ)之上，也要在作品的造型、裝飾還有色彩方面，充分的發(fā)揮創(chuàng)新意識，充分地將個(gè)性化元素融入其中，設(shè)計(jì)出舉世矚目的陶瓷藝術(shù)作品。

2.2個(gè)性化元素在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的重要性

陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作與其他工業(yè)產(chǎn)品相比有一定的特殊性，以其特有的藝術(shù)方式，即泥性之美、釉色之美、肌理之美、燒成之美來表達(dá)自然、樸素的意境，從而折射出人類文明的發(fā)展軌跡，但是藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，個(gè)性化元素的注入無疑給日用陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來了新鮮的血液，而且個(gè)性化元素除了在陶瓷的造型和裝飾中介入外，必將更多的在陶瓷的文化領(lǐng)域所介入，追求更高的精神層面的創(chuàng)新。因此，個(gè)性化元素運(yùn)用無疑成為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重中之重，而對每個(gè)陶瓷藝術(shù)家個(gè)人品行、文化修養(yǎng)的積累也將有助于豐富日用陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)作文化元素。而個(gè)性化元素的介入無疑有助于豐富日用陶瓷設(shè)計(jì)的時(shí)尚文化內(nèi)涵，只有善于觀察社會(huì)生活，接受平靜與寂寞和踏實(shí)工作的人，才能在日用陶瓷設(shè)計(jì)中尋找到真正的時(shí)代精神和文化個(gè)性元素，創(chuàng)作出更多、更美的作品奉獻(xiàn)給人類社會(huì)。

3、個(gè)性化元素在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

就個(gè)性化設(shè)計(jì)的角度來說，國外有很多成功的企業(yè)值得我們學(xué)習(xí)，如日本的京瓷公司、德國的羅森塔爾公司和英國的霍恩西瓷器公司等，他們在追求生產(chǎn)高技術(shù)、高品質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí),更注重產(chǎn)品的創(chuàng)新和個(gè)性設(shè)計(jì)。他們的產(chǎn)品中洋溢著對生活的熱情,在他們的設(shè)計(jì)理念中，日用陶瓷設(shè)計(jì)不只是為了滿足使用需求,應(yīng)該傳達(dá)個(gè)性化設(shè)計(jì)，在使用中享受和體驗(yàn)快樂。陶瓷的個(gè)性化設(shè)計(jì)主要是通過造型、材質(zhì)、裝飾、色彩等方面來表達(dá)的。因此，陶瓷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)選擇的角度是多方面的，設(shè)計(jì)師可以選擇其中一種方式或幾種方式作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，通過對產(chǎn)品的精心設(shè)計(jì)來表現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性。

3.1個(gè)性化元素在日用陶瓷設(shè)計(jì)造型上的表現(xiàn)

造型的個(gè)性化設(shè)計(jì)從視覺角度來說更能打動(dòng)人，線形的長短、曲直組合、體量對比等組成了造型的外觀樣式。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的激勵(lì)下,造型設(shè)計(jì)形式也日趨豐富多樣。個(gè)性化的造型在改變產(chǎn)品形態(tài)上有著積極的作用。例如,羅森塔爾推出了一套具有現(xiàn)代氣息的新款瓷器餐具，融合了日本折紙藝術(shù)。一共有六套餐具，每套都有著不一樣的形狀和意義，從外觀上看，每套餐具都有自己的特色，造型包括心型、花邊型、元寶型等，設(shè)計(jì)師融入了更多的個(gè)性化設(shè)計(jì)，使整套設(shè)計(jì)讓人耳目一新。Alessi于臺北故宮博物院合作的“清宮家族”（TheChinFamily）和“東方傳說”（Orientales）系列，由于設(shè)計(jì)師Giovannoni喜好中國文化的原因，在中國古代的畫和神話獲得關(guān)于中國文化的大圖景。其中清先生清太太鹽胡椒罐，運(yùn)用Q版的卡通穿著清服的小人形象。Alessi東方傳說系列之百合池壽司碗碟組，包含蓮花型碗、魚型筷子架、花池型于荷葉型壽司碟、百合鳥醬油罐，整套設(shè)計(jì)充斥著一股濃濃的中國味，沒有一成不變的中國典型元素，鮮亮的色彩一改往日日用陶瓷單一的色彩；具象的個(gè)性化造型，線條簡練到位，無不看出設(shè)計(jì)者對中國風(fēng)的細(xì)致捕捉。

清先生清太太鹽胡椒罐

羅森塔爾新款瓷器餐具

V&A骨瓷杯Whiteanthemin

V&A骨瓷杯SilkPoppy

3.2個(gè)性化元素在日用陶瓷設(shè)計(jì)裝飾上的表現(xiàn)

中西文化的交叉，新工藝新材料的利用，必然會(huì)產(chǎn)生新的藝術(shù)語言。如今工業(yè)生產(chǎn)線的普及，貼花裝飾的陶瓷在市場上鋪天蓋地，個(gè)性化元素在日用陶瓷設(shè)計(jì)裝飾上起著尤為重要的作用。越是能張揚(yáng)個(gè)性，概念與眾不同的圖案往往成了日用產(chǎn)品銷量制勝的關(guān)鍵。在五月m.style創(chuàng)意概念店首打日用瓷V&A骨瓷杯NewsamPink。V&A骨瓷杯Whiteanthemin杯身的經(jīng)典希臘蓮花和手掌設(shè)計(jì)。源自“TheGrammarofOrnament”的希臘5號。V&A骨瓷杯SilkPoppy黑白花朵圖案靈感來源于一本印有素綢裝飾花紋的日本書籍外形細(xì)致的骨瓷，淵源于十八世紀(jì)末的英國，英國人在仿制中國瓷器的過程中，加入了動(dòng)物骨灰培燒而成。根據(jù)英國所設(shè)的骨瓷標(biāo)準(zhǔn)，含有百分之三十來自動(dòng)物骨骼中的磷酸三鈣，且成品極具透光性，方得稱為骨瓷。強(qiáng)度為一般瓷器的2.5倍，尤其口緣不易損壞。骨瓷質(zhì)地密致、顏色純凈的，配合典雅含蓄的花紋，令整個(gè)餐桌更具氣派，飲食氣氛更具特色。V&A骨瓷杯來自日本最享負(fù)盛名的骨瓷廠商之一NIKKO，但在它的底部，同時(shí)有V&Amuseum的字樣。因?yàn)闊o論是骨瓷技術(shù)還是杯子上的紋樣（V&A藏品紋樣）全部來自于英國。如今，V&A是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的靈感泉源。EnigMan濃縮咖啡杯組來自西班牙品牌chamaco的幽默設(shè)計(jì)，貼花上瞪大雙眼的黑色小人亦讓疲憊的身體與心靈，尋得一方舒壓的休憩空間，在一天負(fù)荷的工作中重新感受生活。

3.3個(gè)性化元素在日用陶瓷設(shè)計(jì)色彩上的表現(xiàn)

陶瓷藝術(shù)作品特別注重幾種主要色彩的搭配。如紅綠彩，是由紅、綠、黃、藍(lán)色構(gòu)成，但在諸多顏色中主調(diào)是紅，綠色次之，搭配用黃、藍(lán)，色調(diào)鮮明，對比強(qiáng)烈，使人在精神上感覺熱烈、富麗、喜慶，并具有濃厚的東方民族特色，很有個(gè)性。在3月31日上海新國際博覽中心舉辦的“2009家居設(shè)計(jì)展”上蔣瓊耳設(shè)計(jì)的“天地”瓷凳，不但在創(chuàng)意中融入了中國天圓地方的概念，而且還一改以往瓷凳冰冷的特性，個(gè)性化的將在凳子中間設(shè)計(jì)了燭臺取暖的功能。一向?qū)Ｗ⒂诤诎谆业乃沟赂鐮柲υO(shè)計(jì)三人組FormUswithLove最新推出的餐具系列Boat Life，這套是專為瑞典餐具品牌Sagaform設(shè)計(jì)的陶瓷餐具。靈感來自于瑞典群島的夏日生活，全套包括形似航海浮標(biāo)的椒鹽瓶、狀如燈塔的酒瓶酒杯、紙船型的碗以及船槳型的匙具，以鮮艷的紅、黃、藍(lán)、白為主要用色，非常適合在夏天搭配海洋大餐。

辣椒型的匙具

結(jié)語

隨著人們觀念的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，設(shè)計(jì)思維也在不斷發(fā)生變化和進(jìn)一步完善。個(gè)性化思潮的飛速發(fā)展，為設(shè)計(jì)師提供了靈感源泉和創(chuàng)作空間。我們認(rèn)為，我國的日用陶瓷必須從產(chǎn)品質(zhì)量爭得高檔次，以優(yōu)質(zhì)共識品牌搶占市場，這應(yīng)是我國21世紀(jì)日用陶瓷的總體面目。具體而言就是：以組織研發(fā)和生產(chǎn)世界市場承認(rèn)的高中檔日用陶瓷為主攻方向高檔日用瓷和日本、英國、德國等搶占國際市場，增加市場份額；中檔日用陶瓷面向第三世界，并同時(shí)生產(chǎn)出適應(yīng)中東、非洲等國家和地區(qū)的受歡迎的日用陶瓷，不斷擴(kuò)大市場份額；與此同時(shí)也注重國內(nèi)日用陶瓷市場，以高檔日用陶瓷阻擋國外日用陶瓷的擴(kuò)張，以中檔日用陶瓷滿足國內(nèi)廣大顧客的需求。盡管要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)會(huì)有各種困難，但我國陶瓷界只要齊心協(xié)力、奮力拼搏，就一定能逐步創(chuàng)造出新的輝煌。

[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國美術(shù)史教研室編譯，中國美術(shù)簡史[M]，北京：高等教育出版社，1990

[2]吳蘭芳，錢梅玲，陶瓷裝飾淺議[J]，陶瓷研究，1995

[3]史曉翌，在制約中尋求日用陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)新[J]，景德鎮(zhèn)陶瓷，2002

[4]蘇秀玲，現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的自然論[J]，中國陶瓷，1999

[5]陳莉萍，時(shí)尚在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的介入[J]，中國陶瓷，2008