《紅樓夢(mèng)》室內(nèi)空間形態(tài)構(gòu)成的維度采擷

杜 雪,孫睿珩

(1.吉林工程技術(shù)師范學(xué)院;2.長(zhǎng)春工程學(xué)院建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院,長(zhǎng)春 130021)

《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度藝術(shù)性的偉大作品,從書中反映出來(lái)的室內(nèi)陳設(shè)、空間形態(tài)運(yùn)用以及藝術(shù)性的功能與技術(shù)選擇都具有值得深入研究的價(jià)值。研究《紅樓夢(mèng)》空間形態(tài)構(gòu)成在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的實(shí)用性研究,能夠豐富紅學(xué)研究?jī)?nèi)容,對(duì)清式家具在實(shí)際空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有一定的借鑒價(jià)值,其陳設(shè)布置、功能布局、藝術(shù)隱喻表達(dá)都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 功能因子的和諧導(dǎo)向

1.1 平面生成的多維轉(zhuǎn)換

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)建筑內(nèi)部空間形態(tài)的認(rèn)識(shí)是以人物的視角進(jìn)行描述的。由于描述過程中平面認(rèn)知的局限,不可能把所有結(jié)構(gòu)都直觀地表現(xiàn)清楚,更不可能把各個(gè)表面的具體處理方法及具體細(xì)節(jié)上的操作都說明得很完整。在居住空間的裝飾工程的施工中,有許多結(jié)構(gòu)、飾面、材料、裝飾效果的處理等問題,是借助于語(yǔ)言的描述進(jìn)行的。盡管如此,我們還是能從描述中比較認(rèn)同的勾勒出書中描述的室內(nèi)的空間分隔與構(gòu)成。在描繪大觀園時(shí),借用惜春描繪大觀園的事件以及大觀園試才題對(duì)額的章節(jié),展現(xiàn)紅樓夢(mèng)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中包含的藝術(shù)再創(chuàng)作的過程和完善設(shè)計(jì)思想的過程。在設(shè)計(jì)意圖以及現(xiàn)代美學(xué)的規(guī)范中,將平面生成的多維與實(shí)體問題進(jìn)行轉(zhuǎn)換,然后根據(jù)設(shè)計(jì)意圖和具體情況去處理解決平面布局。這種從平面出發(fā)的理論與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的程序相一致。

1.2 細(xì)部組成的性格凸顯

細(xì)部設(shè)計(jì)能決定整體的風(fēng)格特征。居住空間環(huán)境之所以呈現(xiàn)各種不相同的面貌形態(tài),很大程度上是因?yàn)榧?xì)部特征的變化。細(xì)部是唯一的,是有自己獨(dú)特個(gè)性的,所以,居住空間中哪怕再細(xì)微的裝飾形態(tài)都會(huì)反映出一定的風(fēng)格特征,在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)有意地運(yùn)用這種細(xì)部風(fēng)格與整體風(fēng)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系,進(jìn)行深入細(xì)致的細(xì)部處理。細(xì)部設(shè)計(jì)能在一定程度上體現(xiàn)出文化特征。細(xì)部自身也包含一定的風(fēng)格,并體現(xiàn)出獨(dú)有的性格。書中多次對(duì)賈寶玉居住的怡紅院空間進(jìn)行細(xì)致的描寫,如“……說著,引人進(jìn)入房?jī)?nèi)。只見這幾間房?jī)?nèi)收拾的與別處不同,竟分不出間隔來(lái)。原來(lái)四面皆是透空玲瓏木板,或‘行云百蝠’(見圖1),或‘歲寒三友’,或山水人物,或翎毛花卉,或集錦,或博古,或萬(wàn)福萬(wàn)壽(見圖 2)?！蓖ㄟ^這些文字,不但使我們能清楚地了解主人公的人物品性,也能對(duì)其室內(nèi)空間的細(xì)部處理進(jìn)行深入的解讀。

圖1 流云百蝠圖樣

圖2 萬(wàn)福萬(wàn)壽圖樣

這些圖樣的使用,體現(xiàn)的是室內(nèi)使用者的身份和文化程度,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,文化內(nèi)涵的體現(xiàn),并沒有得到充分的表達(dá)。比對(duì)書中對(duì)細(xì)部的選擇,值得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)深入思考。

2 技術(shù)選擇的適應(yīng)提取

室內(nèi)空間的分隔是空間形態(tài)的重要部分,在書中描寫賈寶玉居住的怡紅院的空間形態(tài)的處理上,特別注意了空間分隔的應(yīng)用。由第五十六回“那是你夢(mèng)迷了。你揉眼細(xì)瞧,是鏡子里照的你影兒……如今倒在大鏡子那里安了一張床。有時(shí)放下鏡套還好……不如明兒挪進(jìn)床來(lái)是正經(jīng)?！币约霸诖笥^園試才題對(duì)額中,對(duì)怡紅院的室內(nèi)有這樣的描寫“一槅一槅,或有貯書處,或有設(shè)鼎處,或安置筆硯處……其槅各式各樣,或天圓地方,或葵花蕉葉……諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類,雖懸于壁,卻都是與壁相平的?！蓖ㄟ^槅對(duì)空間進(jìn)行二次劃分,陳設(shè)品的設(shè)計(jì)也間接地?cái)U(kuò)大了室內(nèi)使用面積。這些處理手法,能有效地解決空間過渡的單一問題,形成不同功能使用區(qū)域的過渡。這些句子都是對(duì)怡紅院的室內(nèi)空間中用鏡子作分隔手法進(jìn)行的描述?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中用鏡子或是家具做空間分隔的例證不少,但是能將這種風(fēng)格作為靈活分隔的媒介,并能夠進(jìn)行靈活轉(zhuǎn)化,使分隔形態(tài)別具匠心的不多。

3 藝術(shù)語(yǔ)言的隱喻表達(dá)

3.1 個(gè)人表達(dá)的具象隱喻

聯(lián)想是聯(lián)系眼前的事物與以往曾接觸過的相 素,也是對(duì)表達(dá)思想的一種裝飾性的隱喻。色彩在似、相反或相關(guān)的事物之間的紐帶和橋梁,它可以使人思路更開闊、視野更廣遠(yuǎn),從而引發(fā)審美情趣。在《紅樓夢(mèng)》對(duì)室內(nèi)空間的應(yīng)用描寫中,比擬和聯(lián)想也發(fā)揮了非常重要的作用。聯(lián)想的內(nèi)容都是已知的、客觀存在的,運(yùn)用比擬手法,通過聯(lián)想使抽象的意識(shí)活動(dòng)與具體形象相結(jié)合。例如賈寶玉游幻境章節(jié)中對(duì)秦可卿的室內(nèi)有一段描寫“……入房向壁上看時(shí),有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》,兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對(duì)聯(lián),其聯(lián)云:嫩寒鎖夢(mèng)因春冷,芳?xì)饣\人是酒香。案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡,一邊擺著飛燕立著舞過的金盤,盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽陽(yáng)公主于含章殿下臥的榻,懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳……。”在陳設(shè)的描述上,隱喻的是秦可卿的品性特征,但從室內(nèi)空間的角度看,榻、聯(lián)珠帳的使用,具有很強(qiáng)的空間分隔和互動(dòng)性。特別是寶鏡、海棠春睡圖以及其他飾品的布局,使空間的完整性與流動(dòng)性得到結(jié)合。

3.2 空間理解的抽象隱喻

中國(guó)古典詩(shī)論中有“因物而比興”的說法,在審美經(jīng)驗(yàn)中表現(xiàn)為一個(gè)由此及彼、由表及里,由感性而理性的過程。這些過程是需要其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵和象征形式來(lái)塑造的,在表現(xiàn)上不是具體的某一個(gè)物件,而是通過空間塑造的語(yǔ)言、符號(hào)、構(gòu)成要素進(jìn)行闡釋。對(duì)于空間的理解不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的表述,需要進(jìn)行細(xì)致的思考才能得以實(shí)現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉初到賈府進(jìn)榮禧堂,有這樣的描寫“……大紫檀雕螭案上,設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎,懸著待漏隨朝墨龍大畫,一邊是金蜼彝,……地下兩溜十六張楠木交椅……。”待漏指的是封建時(shí)代大臣上朝等待時(shí)刻的計(jì)時(shí)器,墨龍出沒于潮,隱喻“上朝”,這種隱喻顯示身份的尊貴。蜼指的是一種長(zhǎng)尾猿,后作為貴重陳設(shè)品的裝飾,這里也是顯示榮耀。這些隱喻在裝飾陳設(shè)上用以顯示主人身份的奢華,但從側(cè)面,十六張楠木交椅,數(shù)量的多少也顯示了室內(nèi)空間的寬敞。黛玉是進(jìn)堂就看見這些陳設(shè),說明榮禧堂室內(nèi)以中軸線進(jìn)行對(duì)稱式布局,空間體量感側(cè)重中間的比重。書中對(duì)室內(nèi)空間的描寫不多,卻將空間的形態(tài)通過陳設(shè)家具進(jìn)行了反映。

3.3 空間色彩的裝飾隱喻

色彩對(duì)于居住空間來(lái)說,是設(shè)計(jì)語(yǔ)言的直觀要一定的環(huán)境條件下對(duì)人視覺具有刺激性,不同的色彩在相同的空間場(chǎng)所中經(jīng)常會(huì)引起人們不同的心理感覺。這種隱喻的手法不能直接解決所有的問題,卻能在讀者的心理起到一定的暗示作用。不同的色彩給人不同的空間感受,在居住空間的色彩隱喻性應(yīng)用中,色彩發(fā)揮著重要的作用:“……臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽(一種毛織的毯子),正面設(shè)著大紅金線蟒靠背,石青金線蟒引枕,秋香色金線蟒大條褥。兩邊設(shè)一對(duì)梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒;右邊幾上汝窯美人觚—觚內(nèi)插著時(shí)鮮花卉,……地下面西一溜四張椅上,都搭著銀紅散花椅搭……”充滿色彩的描寫使室內(nèi)立刻鮮活了起來(lái)。大量色彩形容詞不但將富貴的隱喻含蓄表達(dá),對(duì)室內(nèi)空間裝飾性的表述也深入人心。

4 結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》中通過描述,將居住空間的形式美與功能因子、技術(shù)選擇及空間隱喻3個(gè)方面進(jìn)行結(jié)合,對(duì)實(shí)際使用過程中的審美感受進(jìn)行充分的表達(dá),使真學(xué)和美學(xué)在居住的空間中得到完美地闡釋。這對(duì)現(xiàn)代居室空間設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵較弱、空間設(shè)計(jì)趨同的特點(diǎn),起到了一定的啟示作用。通過對(duì)名著中室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的研究,提高了對(duì)原著的理解并能夠指導(dǎo)現(xiàn)代空間布局的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中,《紅樓夢(mèng)》對(duì)文化內(nèi)涵的闡釋手法和技術(shù)手段的應(yīng)用值得我們參考和借鑒。

[1]曹雪芹,高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京:人民文學(xué)出版社,200:1-301.

[2]黃云皓.圖解《紅樓夢(mèng)》建筑意向[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006:1-171.