國學(xué)經(jīng)典教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問題

韓林嬌

摘 要：國學(xué)經(jīng)典教學(xué)很大程度上影響著語文教學(xué)，國學(xué)知識(shí)可以幫助學(xué)生更加輕松地學(xué)習(xí)語文。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)知識(shí)水平，幫助學(xué)生學(xué)好國學(xué)知識(shí)，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);國學(xué)經(jīng)典教學(xué);語文基礎(chǔ)

國學(xué)經(jīng)典是我國千年文化的傳承積累，其有著深厚的知識(shí)內(nèi)涵，可以幫助學(xué)生打下良好的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。教師要怎樣在語文實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)呢？接下來，我將根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，與各位探討一下這個(gè)問題。

一、 “啟”——鋪下國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的基礎(chǔ)

國學(xué)經(jīng)典的規(guī)模太過龐大，想讓小學(xué)階段的學(xué)生對其有什么深入理解是不太可能的，教師要做的只是需要引導(dǎo)學(xué)生去對其有一定的了解即可，幫助學(xué)生的腦海中建立一個(gè)對中國傳統(tǒng)文化的初步認(rèn)識(shí)。

例如，在向?qū)W生解釋成語“狐假虎威”的意思時(shí)，我先指導(dǎo)學(xué)生閱讀有白話文對照的《戰(zhàn)國策》，讓學(xué)生先了解一下這個(gè)成語出自哪里。隨后我對學(xué)生說道：“在戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，涌現(xiàn)出一大批對事物有著自己獨(dú)到見解的思想家。這些思想家們想把自己思考出的一些想法傳達(dá)給別人，但是，直接說想法有些抽象，別人可能無法理解，為了方便更多的人理解自己的思想，這些思想家們一般會(huì)用一些比較容易的小故事來表達(dá)自己想表達(dá)的想法，人們看了這些故事之后就能領(lǐng)悟到一些道理，這些故事經(jīng)過漫長時(shí)間的流傳逐漸簡化濃縮為一些詞語，我們現(xiàn)在學(xué)到的很多成語，都是由這些思想家們的小故事濃縮而成的?！毕襁@樣，學(xué)生在了解了成語的形成之后，他們會(huì)驚嘆于古人的智慧，還能讓學(xué)生對所學(xué)的古成語有著更加深入的理解。

開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的最終目的還是服務(wù)于語文教學(xué)。因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典方面的教學(xué)時(shí)，要密切聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，幫助學(xué)生更好地理解國學(xué)經(jīng)典中所傳達(dá)的思想，幫助學(xué)生更好地了解中華傳統(tǒng)書法藝術(shù)，讓學(xué)生從國學(xué)經(jīng)典中能很好地感受到中華文化的博大精深，從而與語文學(xué)習(xí)相輔相成。

二、 “彈”——巧妙地實(shí)施國學(xué)經(jīng)典教學(xué)

學(xué)生之間客觀存在著對知識(shí)的掌握差異，有些學(xué)生學(xué)習(xí)語文比較輕松，他們可以直接進(jìn)行較為深入的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，有些學(xué)生則掌握得相對較差，只能對比較淺顯的國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)。針對這種情況，教師在開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)時(shí)，要進(jìn)行分層次的教學(xué)方式，讓每個(gè)學(xué)生都能真正地對國學(xué)經(jīng)典有一定的學(xué)習(xí)。

例如，在指導(dǎo)《聊齋志異》的學(xué)習(xí)時(shí)，教師不應(yīng)該使用古文來為學(xué)生講解，用白話文來講解可以讓每個(gè)學(xué)生都能聽懂《聊齋志異》中的故事，從而對其產(chǎn)生興趣，學(xué)生只有對這部作品感興趣，他們才會(huì)在課后去看白話版或者原版的《聊齋志異》，才能讓學(xué)生主動(dòng)地去深入學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典知識(shí)。

因此，教師在開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)時(shí)，一定要給學(xué)生留一個(gè)彈性的空間，并且要具有一定的開放性，這樣才能讓每個(gè)層次的學(xué)生都能真正地在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中有所收獲。同時(shí)，教師要改變自己以往的想法，意識(shí)到無論學(xué)生的起點(diǎn)怎樣，只要能讓學(xué)生提起興趣主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，他們都能慢慢地豐富自己的國學(xué)知識(shí)。

三、 “行”——拓寬國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的道路

教師在對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教學(xué)時(shí)，不能只是教導(dǎo)學(xué)生去閱讀，還要幫助學(xué)生去感受和理解國學(xué)經(jīng)典。如果只是一味地教導(dǎo)學(xué)生去閱讀，學(xué)生往往很快就忘掉了學(xué)不到東西，只有讓學(xué)生對其有所感悟、有所理解才能讓學(xué)生真正地從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到東西，才能讓學(xué)生深入地感受中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

例如，在練字課上，我將國學(xué)經(jīng)典教學(xué)與練字相融合，指導(dǎo)學(xué)生臨摹《中華傳統(tǒng)寓言》的字帖，我要求學(xué)生每天臨摹字帖上的一個(gè)小故事。每周都要將字帖上交檢查作業(yè)，不僅檢查學(xué)生有沒有完成每周七篇故事的任務(wù)，還會(huì)檢查學(xué)生的字有沒有工整地寫好。這項(xiàng)作業(yè)剛開始實(shí)施的時(shí)候，很多學(xué)生抱怨很多，隨著時(shí)間的推移學(xué)生已經(jīng)練字有一段時(shí)間后，不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的字寫得越來越漂亮了，自己在寫作文時(shí)候的詞匯量也變得豐富了起來，此后越來越多的學(xué)生都不再對這項(xiàng)作業(yè)有排斥，每周都認(rèn)真地完成了這項(xiàng)作業(yè)。要求學(xué)生對這些故事進(jìn)行臨摹，是因?yàn)槲抑廊绻皇亲寣W(xué)生閱讀這些寓言故事，他們很可能當(dāng)時(shí)有所領(lǐng)悟，但是讀完之后很可能立刻就什么都記不得了，俗話說“好記性不如爛筆頭”，要求學(xué)生臨摹這些故事，是為了讓學(xué)生能對這些寓言有著更深的記憶。而且，直接講述一些國學(xué)經(jīng)典知識(shí)，學(xué)生可能會(huì)覺得晦澀難懂，但是讓學(xué)生自己去臨摹這些淺顯易懂的寓言故事，就很容易讓學(xué)生在臨摹的過程中感悟中華傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的國學(xué)知識(shí)水平。

因此，在開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)時(shí)，教師不能只局限于帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和給學(xué)生講解，還可以帶領(lǐng)學(xué)生做一些語言游戲，在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)與學(xué)生開展一些相關(guān)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書法等，讓學(xué)生能從多種角度去學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典知識(shí)，感受中華傳統(tǒng)文化。

總之，教師要做好啟蒙教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生了解國學(xué)經(jīng)典;要建立開放的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使不同層次的學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容;要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)國學(xué)文化，使學(xué)生從體驗(yàn)的角度深刻理解中國的傳統(tǒng)文化。

總而言之，小學(xué)教師更多的是起到一個(gè)啟蒙的作用，帶領(lǐng)學(xué)生去接觸和了解國學(xué)經(jīng)典;要進(jìn)行有彈性的教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都能在其中找到適合自己學(xué)習(xí)的部分;要開展各種活動(dòng)，幫助學(xué)生多方位地接觸感受中華傳統(tǒng)文化。

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