“朋”字三境界

唐芙蓉

一日，偶然間看到“朋”字的來(lái)歷，細(xì)心查閱，靜心細(xì)思，竟然發(fā)現(xiàn)“朋”字囊括了朋友交往的三重境界：朋知，朋友，朋徒。

朋知

“朋”字所指向的第一重境界，當(dāng)屬朋知。朋知，顧名思義，知心的朋友，志同道合，心息相通。這一重境界，在古人的交往中尤其常見(jiàn)。

荊軻與高漸離，易水送別，刺殺暴秦，高亢嘹亮，發(fā)出了人間知己的一曲壯美的絕唱。高漸離，為取信于秦王，報(bào)荊軻之仇，他甘愿被熏壞雙眼，用身體的疼痛換取靈魂的孤高與忠誠(chéng)。他失去了明麗的世界，得到的是不能再見(jiàn)親朋面容的痛楚！最終，他憑著自己的聽(tīng)覺(jué)判斷，拼力一搏，用自己的生命向荊軻做出了人世間最莊重最赤誠(chéng)的表達(dá)，對(duì)“知己”一詞作了最完美的注腳。

俞伯牙鐘子期，高山流水遇知音。他們之間的友情啊，則又屬于凄美的典范。子期乞藏于江邊，伯牙摔琴于墳前，這相知相惜的朋友真情，讓人為之浩嘆，為之感傷！舉目四望，蕓蕓眾生，又有幾人，能如俞伯牙摔琴謝知音般，為了友人的逝去而終止自己從小就酷愛(ài)的藝術(shù)，并且永遠(yuǎn)相棄不再戀戀？

但，并不是所有古人的交往都值得推崇，都可以歸入第一重境界，其中也有讓人微覺(jué)苛刻者。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，固然有高朋滿座，但也有對(duì)下層人民的疏離;呂安于門(mén)上題“鳳”字而去，對(duì)嵇喜的嘲諷，無(wú)疑是目中無(wú)人，不足稱道;而管寧與華歆割席分坐，則多少缺乏了一些豁達(dá)與包容。

在物質(zhì)社會(huì)化的今天，人心不古，人們渴望被理解卻因害怕被傷害從而彼此膈膜，如能得一無(wú)話不談的知己，欣賞你的優(yōu)點(diǎn)，也包容你的缺點(diǎn)，分享你的歡樂(lè)，也懂得你的痛與淚，甚至在了解了你的庸俗甚至偶爾的齷蹉，依然對(duì)你不離不棄，那就進(jìn)入了交友的至高境界，也不枉此生了！

朋友

朋友，百度百科解釋為“朋伴，同伴”。有了伴的路，今生不孤獨(dú)。這是“朋”字所指向的第二重境界。

朋伴，重在伴，而無(wú)關(guān)乎伴以外的附加?！罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁”，吟詩(shī)作賦，琴棋書(shū)畫(huà)，這樣的交友自然高雅，然也多了一些壓力與束縛。而今，塵世間，大多皆凡人，對(duì)朋友的要求全然毋需這么高。只要愛(ài)好相同，性格相合，脾氣相投，皆可成為朋友。彼此之間，沒(méi)有職業(yè)年齡的涇渭分明，沒(méi)有功利的驅(qū)使，沒(méi)有名利厚薄的攀比，沒(méi)有能力高低的較量，不用偽裝與掩飾，不用客套與寒暄。無(wú)論多久不聯(lián)系沒(méi)關(guān)系，在一起，穿著好壞無(wú)所謂，吃什么聊什么不重要，或許什么也不說(shuō)，在一起默默相伴同行，也有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的默契，而不會(huì)有無(wú)話可說(shuō)的尷尬。你盡可以輕松的談吐，不設(shè)防的行事。也許對(duì)方不能完全讀懂你，讀懂你的笑容與悲傷。但你不愿告知的秘密，他們也不會(huì)追問(wèn)，而是默默的陪著你，或許陪你吃一頓晚餐，或許陪你走一段路程。他們知道，讓你在孤單的時(shí)候有心靈的陪伴，在你寒冷的時(shí)候有暖陽(yáng)的包裹。甚至對(duì)于你某時(shí)候的情緒低落故作不知，因?yàn)樗麄儾幌胗米约旱男鷩虂?lái)驚擾你本已波瀾起伏的心，他們相信你的自我平復(fù)與自愈的能力。這樣的朋友，雖不如朋知那樣無(wú)間，但是也足可快慰平生了。

朋徒

朋徒，朋黨、黨徒的意思，義項(xiàng)偏重于徒。而徒字，或多或少讓人覺(jué)著有些貶義，如好事之徒，好色之徒，宵小之徒，都帶著一個(gè)“徒”字。而“朋”字呢，在殷商時(shí)代，是錢(qián)幣的代指——古人用貝殼作錢(qián)幣，五貝為串，十貝為朋。而根據(jù)隸定字形來(lái)解釋，又有“朋從二肉”之說(shuō)。錢(qián)幣的代指也好，“從肉”的理解也罷，怎么都讓人想到充滿銅臭的利益之交，抑或是酒肉朋友?，F(xiàn)實(shí)生活，虛擬作品，都可循其跡;高官要員，黎民百姓，都不乏其人。這一類朋友，理所當(dāng)然，當(dāng)屬于朋友的最低境界了。

高官要員中的利益之交，最明顯的例證就是歷代的朋黨之爭(zhēng)。他們?yōu)榱烁髯砸患核嚼?，無(wú)視國(guó)家，目無(wú)人民，互相傾軋、排擠，使得朝廷腐敗混亂不堪，這些蛀蟲(chóng)，朋比為奸，不屬于最低境界的勾結(jié)營(yíng)私是什么！如果說(shuō)黨徒是權(quán)利爭(zhēng)斗黨派傾軋的結(jié)果，那么酒肉之徒則是助長(zhǎng)邪惡與私欲的后果。莎士比亞的代表作《雅典的泰門(mén)》中的泰門(mén)，心地善良淳樸，對(duì)朋友一片赤膽，常常對(duì)泰門(mén)給予錢(qián)財(cái)，酒肉款待?？墒撬趺匆膊粫?huì)想到，在他破產(chǎn)之后，所有的朋友兄弟全都成了路人，對(duì)他的貧困如躲避瘟疫一般避之不及！他全心的付出，換來(lái)的不過(guò)是一群只重利益踐踏感情的酒肉朋友而已，不過(guò)是助長(zhǎng)了他們潛藏的人性的邪惡與私欲！

如今的人際交往，朋友間的禮尚往來(lái)，有時(shí)候以利益來(lái)衡量的又何嘗少呢！最勢(shì)利的應(yīng)當(dāng)是盯著他人背后的光環(huán)與之交往?；蚪疱X(qián)，或聲名，或權(quán)勢(shì)，趨之若鶩，汲汲以求。最庸俗的應(yīng)當(dāng)在送禮金時(shí)，還要翻看禮簿，對(duì)方上次送了多少，我下次也一分不多一分不少的送回去。而那種攀龍附鳳或者物質(zhì)引路的“談朋友”，更是不入流的話題了。

如此看來(lái)，這“朋”字，我們寧可不知道它有錢(qián)幣或從肉的來(lái)歷，我們更愿意把它看成是兩個(gè)月字的組合。月，明亮，皎潔。讓人想到“明月何皎皎”的純潔，“雞聲茅店月”的寧?kù)o，“波心蕩，冷月無(wú)聲”的澄澈空靈。朋友之間的交往，也當(dāng)如此，只有純潔淡泊的唯美，沒(méi)有世俗污染的功利。如管飽之交，如馬恩之情，就像兩輪空明通透的圓月，一輪在天上，一輪在水中，在時(shí)空里美麗的遙望，冷月無(wú)聲，但是心息相通，相知了然。

摘自《楊凌文苑》