讓申城之“睛”更加亮麗——記“2010世博靜安國(guó)際雕塑展”

洪崇恩

這是一片神采飛揚(yáng)的土地，文化作魂、幻想為翼，融東方大都會(huì)核心區(qū)的精神氣質(zhì)與時(shí)代風(fēng)華于一體。

這是一片藝術(shù)洋溢的舞臺(tái)，它從全世界吸引了29位城雕大師來?yè)?dān)綱獻(xiàn)演，以高超的技藝濃縮紛繁世象，用新穎的手法展現(xiàn)大千世界。

一向以城區(qū)生活寧?kù)o、安適自豪于世的上海市靜安區(qū)，從9月1日起度過了兩個(gè)月的“藝術(shù)喧鬧期”?！?010世博靜安國(guó)際雕塑展”在以靜安雕塑公園為中心的十個(gè)場(chǎng)地同步亮相，67座出自世界各地著名藝術(shù)家之手的城市雕塑，以“城市幻想”作主旋，分“幻想”、“記憶”、“生活”三部和聲，奏出規(guī)模空前水平空前的“上海城雕交響樂”，以這種特殊的形式和手段，為業(yè)已收官的2010上海世博奉獻(xiàn)了一曲瑰麗的華彩樂章。

“雕塑是城市的眼睛”，是上海城市精神、城市文化與城市品質(zhì)的重要載體和標(biāo)志。6年前頒布的《上海市城市雕塑總體規(guī)劃》，提出將于2010年前使全市的城市雕塑總數(shù)增加到5,000座左右，且普遍具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，從而提升城市公共環(huán)境藝術(shù)的水平，充分展現(xiàn)國(guó)際化大都市的精神風(fēng)貌，并充分演繹科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建生態(tài)文明、建設(shè)和諧社會(huì)，以及上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的崇高理想。

著名雕塑家章永浩（中）、著名音樂家屠巴海（右）與作者探討法國(guó)著名雕塑大師阿曼的杰作“音樂雕塑”的內(nèi)涵特色

靜安區(qū)秉持著高度的時(shí)代責(zé)任，充分發(fā)揮歷史沉積深厚、文化環(huán)境優(yōu)越、國(guó)際交往頻繁的區(qū)位特色，努力打造國(guó)際靜安的文化、藝術(shù)內(nèi)涵，在上海世博會(huì)事務(wù)協(xié)調(diào)局、上海市城雕辦的大力支持下，由靜安區(qū)城雕辦、靜安區(qū)綠化管理局、靜安雕塑公園等下屬機(jī)構(gòu)承辦了這一大型的公共藝術(shù)文化活動(dòng)。

在此次展覽的布展、預(yù)展與正式展覽階段，筆者曾多次與著名雕塑家章永浩、音樂家屠巴海等城建、文化藝術(shù)界人士相約，一起到靜安雕塑公園等場(chǎng)合，仔細(xì)觀看了其中的大部分作品，并與主辦方、策展人、國(guó)外藝術(shù)家以及不少市民觀眾作了交談，深深感受到，此次靜安國(guó)際雕塑展，無論是領(lǐng)導(dǎo)思想、策展方針、作品選擇、布展方式，均堪稱上海城市雕塑領(lǐng)域少有的一個(gè)既宏大又細(xì)致的展覽，它必將在上海城市雕塑史上留下重要的影響。

世界級(jí)城雕精品帶來強(qiáng)烈藝術(shù)沖擊力

靜安國(guó)際雕塑展中，不乏具有強(qiáng)烈沖擊力震懾力的世界級(jí)作品。

雕塑和音樂，繆斯九神中一對(duì)性格大異的孿生姐妹，雕塑是“靜止的音樂”，而音樂是“躍動(dòng)的雕塑”。但是，仍健在卻已被“破格”載入西方藝術(shù)史冊(cè)的藝術(shù)大師阿曼·皮埃爾·費(fèi)爾南德茲為此次展送來的系列作品《男低音》、《音樂之神》、《音樂的力量》、《智慧之音》、《美麗時(shí)刻》等，打破了雕塑和音樂的“個(gè)性界限”，把這對(duì)姐妹合成了一體：你中有我、我中有你。他把四、五把提琴進(jìn)行了不同方式的切割、分解、組合、集成，賦靜態(tài)雕塑以音樂的靈魂及功能。這一連串美妙的“音樂雕塑”，被綴在靜安雕塑公園“七彩花帶”做成的“五線譜”上，人們能夠從中“聽”同時(shí)也“看”到提琴奏出的各種主題旋律。

如果說阿曼是“物體藝術(shù)”的高手，那么法蘭西學(xué)院藝術(shù)院院士安托萬(wàn)·蓬塞就是名副其實(shí)的“情緒藝術(shù)”大師。這位偉大的抽象雕塑家，此次送來了一組七座體現(xiàn)情緒的抽象雕塑。非植物也非動(dòng)物，是幾何又非幾何，是固體卻像氣體——總之，很難為它們找到一種象形的名稱，因?yàn)樗鼈兌际窃谟魇灸撤N“生機(jī)勃勃”的思緒，想象、回憶或憧憬。于是，這群雕塑有了《黎明的翅膀》、《合流》、《和諧》、《云》等捉摸不定的題目，以便引發(fā)不同參觀者不同的聯(lián)想和共鳴。

不少人見過敦煌莫高窟中的飛天，以幾條飄忽的衣袖和彩帶，表現(xiàn)出人在九重霄的意境。此次雕塑展中有一件神奇作品，著名比利時(shí)藝術(shù)家吉恩·米謝·弗龍的《飛行》。它使用了比飛天更簡(jiǎn)潔的藝術(shù)語(yǔ)言：略前傾的身子、略后仰的頭部、略踮起的足跟，便把一個(gè)人向往新空間的內(nèi)心獨(dú)白揭示無遺。這就再次應(yīng)驗(yàn)了一句名言：古今中外藝?yán)硐嗤?。許多有心人在靜安雕塑公園下沉草坪區(qū)，親身領(lǐng)略了“情緒飛行”時(shí)出現(xiàn)的極輕微的心靈顫動(dòng)。

靜安雕塑展作品：“我們”面對(duì)城市（鄭憲章攝）

雕塑展中有不少作品大膽采用了新穎的材料與主題結(jié)合方式，完全跳出了人們的邏輯思維范圍，但視覺效果又是那么出神入化。

一座體態(tài)高大卻又輕盈通透的“風(fēng)向車”在靜安雕塑公園石門路主入口處轉(zhuǎn)動(dòng)。這是世界級(jí)藝術(shù)大師法國(guó)雕塑家菲利普·伊其理以中國(guó)剪紙手法，把厚厚的鋼板“剪裁”出形態(tài)，再著黑色氟碳漆而成。它是一座可體現(xiàn)藝術(shù)“風(fēng)向”的城市雕塑，同時(shí)還是一座“社會(huì)風(fēng)向標(biāo)”——指示出東方與西方、古老與現(xiàn)代融合的某種趨勢(shì)和途徑。

美國(guó)女雕塑家芭芭拉·愛德斯坦嘗試用雕塑來表現(xiàn)水。她的作品《生命之水》陳列在靜安雕塑公園長(zhǎng)廊南的花架前廣場(chǎng)?！都t樓夢(mèng)》主角曾把女人比作“用水做的”；而這位來自西方的女性，竟然用至硬的“金”——銅與鐵來塑造至柔的水，以及水獨(dú)有的無處不在的張力，體現(xiàn)出“上善若水”的東方精神。

以非傳統(tǒng)性公共裝置藝術(shù)著稱的比利時(shí)藝術(shù)家阿納·奎茲擅長(zhǎng)用“木”來雕塑“火”。他的名噪西方的木質(zhì)城雕杰作“火焰”系列是首次出現(xiàn)在亞洲，出現(xiàn)在中國(guó)。靜安雕塑公園的曲折回廊前，數(shù)以千計(jì)的特制木棒，在嚴(yán)密籌劃下隨意疊合，然后被噴涂上整片的火紅。白天光彩斑駁，入夜燈影搖曳，恢宏的景象與藝術(shù)的激情，讓每個(gè)觀賞者的心潮隨之澎湃。

靜安雕塑展作品：“風(fēng)車”在晚風(fēng)中轉(zhuǎn)動(dòng)（鄭憲章攝）

常說藝術(shù)是藝術(shù)家的主觀體現(xiàn)，而靜安雕塑展精選的展品中，卻充溢著藝術(shù)家廣泛的社會(huì)取向和與外界交流的強(qiáng)烈意愿。

法國(guó)雕塑大師瑞切特·凱莫搜集世界各大城市市政設(shè)施的標(biāo)志圖案制成的各種膚色而又面容夸張的具有城市肌理的《世界兒童》，鮮明地表述了未來世界應(yīng)永久保存歷史文化記憶的理念。瑞莫理念獲得了上海的認(rèn)同，《世界兒童》已被選入上海世博園區(qū)沿江景觀帶，作為上海的永久性公共雕塑。與此異曲同工的還有西班牙著名雕塑家喬瑪·帕蘭薩的《我們》，它擷取包括中文在內(nèi)的多國(guó)有代表性的文字、字母，塑造了一個(gè)可窺見五臟六腑的“透明人”，象征著人與人之間坦誠(chéng)相待、肝膽相照，以便永遠(yuǎn)和平友好，構(gòu)成“我們”共同而永恒的未來世界。

用雕塑賦予無情水、火以飽滿情感，用雕塑對(duì)話自然、剪裁歷史、凝結(jié)時(shí)間，用雕塑來具象心靈的顫動(dòng)、抽象時(shí)代的精神——在靜安國(guó)際雕塑展精彩紛呈的作品中，我們看到了各國(guó)大師對(duì)藝術(shù)的深刻理解、執(zhí)著追求和精湛功力，我們聽到了他們對(duì)“藝術(shù)，讓生活更美好”的衷心祝愿。

展覽形式力求創(chuàng)新，高雅藝術(shù)溝通大眾

作為一次特大型的城市公共藝術(shù)盛會(huì)，2010世博靜安雕塑展在展覽的形式上力求創(chuàng)新。策展機(jī)構(gòu)“羅浮紫藝術(shù)典藏”和兩位主要策展人——有“最具有激情的西班牙策展人”之稱的瑪麗亞·格蕾斯·巴拉格與中國(guó)獨(dú)立策展人黃篤，在靜安區(qū)有關(guān)部門支持下，除了主展區(qū)設(shè)在雕塑公園內(nèi)，還刻意將展覽延伸至全區(qū)的九個(gè)公共場(chǎng)所，使靜安區(qū)這個(gè)市中心的重要區(qū)域浸潤(rùn)在濃郁的藝術(shù)氛圍中，使廣大市民能夠近距離地接觸雕塑藝術(shù)，力求讓雕塑 “為境所融”、“為民所愛”、“為我所用”。

這九個(gè)展覽場(chǎng)所中，既有歷史文化建筑，又有時(shí)尚消費(fèi)場(chǎng)所，還有公眾常聚的開放空間。像頗具前衛(wèi)派風(fēng)格的作品《最酷的發(fā)型》和《祖譜》，就分別安置在恒隆廣場(chǎng)和梅隴鎮(zhèn)廣場(chǎng)的醒目區(qū)域。新銳雕塑家董陽(yáng)以上海著名實(shí)業(yè)家、英籍猶太人馬勒的愛馬為原型塑造的《馬》，就豎立在“馬勒別墅”前的草坪上，使觀眾在欣賞雕塑作品時(shí)，自然地聯(lián)想起上海歷史上的著名故事。

還有一具名為《冥頑》（美國(guó)雕塑家沃德克）的雕塑，主角是一只鳥，正用爪子使勁地踩著一把巨型“活絡(luò)扳手”，要扳緊一顆大羅帽；而大羅帽底下，又壓著一只小小的蘋果。這富有想象力的現(xiàn)實(shí)主義作品，明顯是要告訴現(xiàn)代上海人，他們的先輩是如何花費(fèi)巨大精力、篳路藍(lán)縷推進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的。這座雕塑“理所當(dāng)然”地置放在了由原人民電機(jī)廠廠房改造成的時(shí)尚品牌發(fā)布場(chǎng)所“800秀”的大門口。同樣表現(xiàn)“勞動(dòng)創(chuàng)造城市、創(chuàng)造世界”的大型雕塑《挖土機(jī)》，是比利時(shí)大師威姆·德沃伊的作品。不銹鋼的材質(zhì)，通體縷刻出路易十四時(shí)代的花卉圖案，裝扮得美輪美奐，那也是對(duì)“勞動(dòng)著是美麗的”哲理的形象解讀，與“城市，讓生活更美好”的世博主題也十分相配。于是，它也被安置在了此次雕塑展非常顯眼的地位：靜安雕塑公園成都北路中心廣場(chǎng)。

城市雕塑一向被稱為“高雅藝術(shù)”，如何使上述眾多藝術(shù)精品為更多的民眾所理解、所喜愛，是許多雕塑展都會(huì)遇到的難題。靜安國(guó)際雕塑展主辦方與中國(guó)移動(dòng)通信合作，首創(chuàng)使用高科技手段輔助觀展——二維碼信息下載。所有使用可上網(wǎng)手機(jī)的觀眾都能在現(xiàn)場(chǎng)了解更多展品信息，只要把手機(jī)攝像端口對(duì)準(zhǔn)感興趣的雕塑的特制銘牌上的手機(jī)二維碼，觀眾便可通過免費(fèi)下載二維碼掃描軟件到手機(jī)上，第一時(shí)間獲得關(guān)于這座雕塑的詳細(xì)信息，包括作品圖片、作品解讀及藝術(shù)家簡(jiǎn)介?；蛘呖梢詫⒆髌沸畔l(fā)送至自己及好友的郵箱，以供收藏及轉(zhuǎn)發(fā)、分享。同時(shí)，觀眾還能對(duì)這些雕塑進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括對(duì)雕塑本身的藝術(shù)性、思想性等表達(dá)自己的看法，免費(fèi)發(fā)送并反饋。這就大大提高了觀眾與雕塑展互動(dòng)的機(jī)率與效果。

靜安雕塑展作品：美國(guó)女雕塑家芭芭拉用金屬塑成的“生命之泉”，洋溢著對(duì)人生的感悟

迷失方向的“鴕鳥”（鄭憲章攝）

當(dāng)然，不同年齡段、不同藝術(shù)追求、不同欣賞習(xí)慣的觀眾，也可以通過其他不同的途徑了解雕塑。此次靜安國(guó)際雕塑大展精心準(zhǔn)備了大量深入淺出的雕塑簡(jiǎn)介牌和導(dǎo)覽圖，還有許多經(jīng)過培訓(xùn)的青年志愿者，在現(xiàn)場(chǎng)幫助包括盲人在內(nèi)的參觀者，看懂或者“聽”明白這些城雕精品的精妙所在，使這一擁有多位國(guó)際頂級(jí)大師、具有高規(guī)格高水準(zhǔn)的城市雕塑大展，變成社會(huì)公眾人人得而享用的藝術(shù)盛宴。

對(duì)于這一切，上海市城雕界前輩、上海市城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)原主任委員章永浩先生都非常贊賞。他指出，上海近年來城雕藝術(shù)正在以前所未有的速度發(fā)展，但像這樣精心策劃、精心布置、精心陳列而又如此重視與觀眾的相互溝通的展覽，仍為數(shù)不多?！叭绾螐母鼜V泛的范圍吸引到更多高質(zhì)量的作品，如何幫助普通民眾提高對(duì)城雕藝術(shù)的欣賞水平，這是上海城市管理部門必須高度重視、長(zhǎng)期關(guān)注的兩個(gè)話題。希望在這兩方面均已作出表率的靜安國(guó)際雕塑展，能夠繼續(xù)辦下去、并且辦得越來越好！”