王耀全
(隴東學(xué)院體育系 甘肅慶陽 745000)
競技武術(shù)發(fā)展趨勢(shì)探究
王耀全
(隴東學(xué)院體育系 甘肅慶陽 745000)
文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料、訪談、分析、網(wǎng)絡(luò)檢索等綜合方法,對(duì)現(xiàn)代研究學(xué)者們普遍關(guān)注的問題——競技武術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)分析,指出競技武術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是創(chuàng)新中求同,改革中發(fā)展,適應(yīng)時(shí)代要求。逐漸形成符合中華文化,滿足社會(huì)需要,逐步完善發(fā)展,走向世界。
競技武術(shù);本質(zhì);特征;發(fā)展
北京成功舉辦2008年奧運(yùn)會(huì),經(jīng)過國人的不懈努力,北京2008武術(shù)比賽最終定為北京奧運(yùn)會(huì)非奧運(yùn)項(xiàng)目的比賽,使我們感到武術(shù)在走向世界體壇征途中還依然山高路遠(yuǎn)。但是借助2008北京奧運(yùn)會(huì)的契機(jī),宣傳了中國武術(shù),既是一種中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,又是一種博大精深的文化。隨著中國改革開放的全面推進(jìn),中國武術(shù)因其獨(dú)特的魅力,吸引著越來越受到海內(nèi)外人士的關(guān)注。
競技武術(shù)是中國武術(shù)發(fā)展史上的重要部分,同時(shí)也被廣大學(xué)者稱為中國武術(shù)發(fā)展史上的重要里程碑,但是對(duì)于競技武術(shù)的定義卻沒有形成正式統(tǒng)一的書面文字。
競技武術(shù)實(shí)質(zhì)上是中西體育文化融合下的新產(chǎn)物,結(jié)合西方競技體育的發(fā)展形式,為發(fā)展中華武術(shù)而形成的武術(shù)現(xiàn)代化產(chǎn)物,從屬于現(xiàn)代體育活動(dòng)范疇,因此在正式出版的武術(shù)教材、詞典、百科全書中,對(duì)此術(shù)語都沒有具體地界定。競技武術(shù)由以下定義可以看出本質(zhì)上是一項(xiàng)中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)代體育競技化,主要是自新中國成立時(shí),把武術(shù)作為社會(huì)主義體育事業(yè)發(fā)展的重要部分之一,并依據(jù)了毛澤東文化發(fā)展思想“取其精華,去其糟粕,推陳出新,百花齊放,百花爭鳴”的方針政策,進(jìn)行了民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理、推廣,接著于80年代初召開第一次全國武術(shù)工作會(huì)議,并提出來“把武術(shù)推向世界”的口號(hào),競技武術(shù)迅速發(fā)展壯大,成為現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的重要一分子。其本質(zhì)是保持中國武術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn),并于西方體育相結(jié)合,借助于奧林匹克積極地向世界推廣發(fā)展。
洪浩、范會(huì)玲在《競技武術(shù)發(fā)展研究綜述》中引用2002年上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)·武術(shù)論文集中駱莉莉、王斌的《中國武術(shù)“雙軌制”走向國際化探蹊》一文對(duì)競技武術(shù)作了如下定義:競技武術(shù)是指最大限度地發(fā)揮個(gè)人或集體的運(yùn)動(dòng)技術(shù)能力,以追求優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績而進(jìn)行的訓(xùn)練和競賽活動(dòng),主要包括競技武術(shù)套路和現(xiàn)代散手兩種運(yùn)動(dòng)形式。
2003年花家濤、黃淑杰在《新世紀(jì)傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)發(fā)展模式研究》提出競技武術(shù)的如下定義:是在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上與西方競技體育思想逐步結(jié)合而形成發(fā)展的,以套路和散打?yàn)閮纱蠡顒?dòng)內(nèi)容,以教練員和運(yùn)動(dòng)員為活動(dòng)主體,依照競賽規(guī)則,以爭奪優(yōu)異成績?yōu)楦灸繕?biāo)的競技體育項(xiàng)目。此定義則直接引用周偉良2000年發(fā)表于武林雜志的《傳統(tǒng)武術(shù)將何去何從?》從競技體育角度出發(fā),把競技武術(shù)放到現(xiàn)代體育項(xiàng)目中來。
洪浩和郭懷于2005年5月在《搏擊·武術(shù)科學(xué)》發(fā)表《競技武術(shù)發(fā)展的文化動(dòng)因》和同年《體育科學(xué)》發(fā)表的《競技武術(shù)發(fā)展理論之研究》中提出如下定義:競技武術(shù)是中西體育文化碰撞與融合的產(chǎn)物,是在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,以專業(yè)人群為活動(dòng)主體,圍繞競賽項(xiàng)目和競賽規(guī)則、規(guī)程的要求強(qiáng)化訓(xùn)練,最大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人或集體的運(yùn)動(dòng)競技水平,爭取獲得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績?yōu)槟康牡囊环N武術(shù)運(yùn)動(dòng)。其運(yùn)動(dòng)形式主要有套路、散打和太極推手。
申彥慶2007年5月于《搏擊·武術(shù)科學(xué)》發(fā)表《論現(xiàn)階段傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)發(fā)展的融合》一文中指出:競技武術(shù)是指在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上,由20世紀(jì)50年代開始逐步形成發(fā)展的,以套路和散打?yàn)閮纱蠡顒?dòng)內(nèi)容,以教練員和運(yùn)動(dòng)員為主體,依照競賽規(guī)則,以爭取優(yōu)異比賽成績?yōu)楦灸繕?biāo)的現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目。
目前關(guān)于競技武術(shù)的發(fā)展研究頗多,首先研究學(xué)者們對(duì)于競技武術(shù)的發(fā)展持肯定態(tài)度,通過分析競技武術(shù)目前存在的各種問題而進(jìn)行深入探討,各抒己見,對(duì)競技武術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了全面的研究。
其中花家濤和黃淑杰的《新世紀(jì)傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)發(fā)展模式研究》通過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)在價(jià)值取向、技術(shù)特征、傳承模式、評(píng)價(jià)方式和衡量標(biāo)準(zhǔn)等方面的差異比較,把握兩者特點(diǎn),提出新世紀(jì)二者發(fā)展模式;曾天雪和王飛在《全球化與多元化對(duì)競技武術(shù)發(fā)展的影響》中更加肯定了競技武術(shù)是中國武術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì),在全球化和多元化的影響下,目前形成的競技武術(shù)形式是必然結(jié)果,以中華民族體育文化全球化發(fā)展盡量做出特殊貢獻(xiàn);夏正明《競技武術(shù)發(fā)展趨勢(shì)》中同樣地肯定競技武術(shù)的發(fā)展,同時(shí)也提出了一些競技武術(shù)改革發(fā)展中應(yīng)注意的五個(gè)方面;對(duì)于競技武術(shù)發(fā)展研究還有洪浩等人一系列的從零五年到零七年關(guān)于競技武術(shù)發(fā)展研究的重要文獻(xiàn)等等,本文列舉其中的四篇對(duì)競技武術(shù)的發(fā)展基本上進(jìn)行了全面的論述,其中首先提出了競技武術(shù)發(fā)展的文化動(dòng)因是中西體育的互補(bǔ)性、為國爭光的舉國體制及市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化,但是存在著的不協(xié)調(diào)問題一定程度上影響著更高層次上與西方體育文化的融合;其次是對(duì)競技武術(shù)發(fā)展的理論進(jìn)行了研究,提出來競技武術(shù)概念理論、奧運(yùn)發(fā)展理論和市場化發(fā)展理論,促進(jìn)競技武術(shù)的發(fā)展;之后對(duì)競技武術(shù)發(fā)展提出了代價(jià)理論,指出了競技武術(shù)發(fā)展過程中顯示出的局限性,但是更是推動(dòng)競技武術(shù)發(fā)展的特殊形態(tài)和新的契機(jī)??傊偧嘉湫g(shù)發(fā)展是學(xué)者們普遍關(guān)注的一個(gè)問題,大家基本都能正確對(duì)待,研究分析,推動(dòng)競技武術(shù)更好地發(fā)展。
1.競技武術(shù)發(fā)展過程體育競技化改革。新中國成立后,百廢待興,把武術(shù)作為社會(huì)主義體育事業(yè)發(fā)展的重要部分之一,進(jìn)行了民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理、推廣,之后提出來“把武術(shù)推向世界”的口號(hào),競技武術(shù)迅速發(fā)展壯大,首先進(jìn)行了武術(shù)的體育競技化的改革,前進(jìn)中摸索,積極地向奧運(yùn)會(huì)進(jìn)軍,制定修改競賽規(guī)則,首先是借鑒西方競技體育制定競賽規(guī)則,其次是借鑒了競技體操評(píng)分方式,之后就不斷地發(fā)展中改革,追求進(jìn)一步的完善。綜觀從1959年第一部《武術(shù)競賽規(guī)則》到2004年出臺(tái)的最新《武術(shù)競賽規(guī)則》,競技武術(shù)套路技術(shù)的發(fā)展從60年代追求“難度大、質(zhì)量高、形象美”到“突出競技特色,提高藝術(shù)水平,鼓勵(lì)發(fā)展創(chuàng)新”的指導(dǎo)思想和“高、難、美、新、快、強(qiáng)”的技術(shù)發(fā)展方向,加快套路的藝術(shù)化進(jìn)程,競技武術(shù)套路逐漸發(fā)展成為符合奧運(yùn)精神;而與此同時(shí)散手運(yùn)動(dòng)自20世紀(jì)70年代始,經(jīng)過不斷試點(diǎn)與改革,逐漸明確了“強(qiáng)化體能,技法全面,突出個(gè)性,快狠巧準(zhǔn)”的技術(shù)發(fā)展方向。尤其是1999年全國散打錦標(biāo)賽首次取消了護(hù)頭、護(hù)胸、護(hù)腿,增強(qiáng)了項(xiàng)目的觀賞性,加速了散打運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化步伐,促進(jìn)了與國際搏斗運(yùn)動(dòng)的接軌。但是在改革發(fā)展過程中,又積極地保護(hù)傳統(tǒng)文化,即與國際接軌,又體現(xiàn)了博大精深的中國傳統(tǒng)文化。
2.競技武術(shù)發(fā)展存在著的、新形成的問題。競技武術(shù)是中西方體育融合的一種產(chǎn)物,因此在本質(zhì)屬性的保留上存在著一定認(rèn)識(shí)的分歧,競技武術(shù)西方化,傳統(tǒng)特色剔除化的呼聲越來越強(qiáng),目前學(xué)術(shù)界存在著的競技武術(shù)能否真正地體現(xiàn)中華武術(shù)的本質(zhì)屬性,是越來越弱呢?還是越來越強(qiáng)呢?目前學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一的定論。
競技武術(shù)是一項(xiàng)體育競賽項(xiàng)目,因此適合參與的人群是有限的,加上競賽的激烈性,運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度等等的要求,表現(xiàn)出競技運(yùn)動(dòng)員的低齡化,在規(guī)模的開展難度較大,所以競技武術(shù)市場化發(fā)展發(fā)展前景必定不景氣,推廣難度較大。
競技武術(shù)的規(guī)則制定雖然經(jīng)過了重大改革,但是其競賽規(guī)則的不合理性還較為突出,競賽規(guī)則的客觀性、具體量化標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)分細(xì)則、可操作性差,裁判員隊(duì)伍職業(yè)化差,有些評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)連裁判員自己都不明白,裁判規(guī)則的具體量化還有待進(jìn)一步完善。
競技武術(shù)是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)員參與競賽的項(xiàng)目,競技水平高,競爭激烈,有著相應(yīng)的競賽規(guī)則規(guī)范其進(jìn)行,但是受西方競技體育比賽的影響,競技武術(shù)比賽環(huán)境隨著產(chǎn)生了違背競賽道德精神的現(xiàn)象。
競技武術(shù)作為比賽項(xiàng)目,競賽項(xiàng)目的單一化、程式化,形成長拳“一枝獨(dú)秀”,套路競賽千篇一律,運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作沒有創(chuàng)新,很大程度上降低了比賽的觀賞性,競技武術(shù)缺乏市場,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,成為競技武術(shù)發(fā)展需要解決的重要問題之一。
競技武術(shù)目前已經(jīng)基本形成了一定的發(fā)展規(guī)模,形成錦標(biāo)賽、全運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)特設(shè)比賽項(xiàng)目,現(xiàn)有洲際、國際武術(shù)聯(lián)合會(huì),且擁有了105個(gè)會(huì)員國,但是由于中西文化背景的差異,真正實(shí)現(xiàn)中西文化的認(rèn)同,武術(shù)的國際化發(fā)展程度欠佳。
競技武術(shù)的學(xué)校發(fā)展不協(xié)調(diào),并沒有真正在成為競技武術(shù)后備人才的培養(yǎng)基地,學(xué)校優(yōu)越的科技實(shí)力,科學(xué)的訓(xùn)練方法、先進(jìn)的設(shè)備條件沒有達(dá)到很好的運(yùn)用,反而在一定程度影響了競技武術(shù)的學(xué)校發(fā)展,同時(shí)也影響了學(xué)校武術(shù)課的開展。
競技武術(shù)的理論研究落后于競技武術(shù)的發(fā)展,形成了一定理論空白,到目前還沒有一個(gè)對(duì)競技武術(shù)定義的明確規(guī)定,更不用說相應(yīng)的運(yùn)用研究了。
競技武術(shù)中套路和散手的融合發(fā)展,采用綜合比賽的方法,使得練打結(jié)合,避免了競技武術(shù)項(xiàng)目單一的形式,還有的學(xué)者指出采用套路和散手綜合打分的辦法,套路比賽成績占 30%,散手比賽成績占 70%,然后進(jìn)行加權(quán)求分,顯然是非常合理科學(xué)的。傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)通過本源化與競技化、開放性與保守性、規(guī)范化與情感化的融合,本質(zhì)上是“源與流”的關(guān)系,利用競技武術(shù)推廣與傳統(tǒng)武術(shù)廣泛的群眾基礎(chǔ),使其形成新的協(xié)調(diào)發(fā)展模式,取得共贏的發(fā)展。繼續(xù)加強(qiáng)國際交流,擴(kuò)大武術(shù)在世界上的影響的地位,關(guān)鍵是武術(shù)的世界推廣范圍和程度,同時(shí)重視國內(nèi)的發(fā)展。另外競技武術(shù)要適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè),形成較大的經(jīng)濟(jì)效益,做到學(xué)者們提倡的“以武養(yǎng)武”,保障競技武術(shù)的發(fā)展。制定完善的競賽規(guī)則,使得競技武術(shù)的競技化發(fā)展真正地體現(xiàn)了公平、公正條件下取得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績。同時(shí)建立起規(guī)范的競賽體系,可以充分利用現(xiàn)代科技手段,實(shí)施對(duì)武術(shù)比賽程序規(guī)范化,建立廣泛的武術(shù)組織群體,進(jìn)行交流,推動(dòng)競技武術(shù)發(fā)展。重視高校競技武術(shù)資源,充分利用國內(nèi)高校雄厚的科技實(shí)力,先進(jìn)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論,堅(jiān)實(shí)的后備條件,高水平運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,促進(jìn)競技武術(shù)的發(fā)展。
競技武術(shù)的向前發(fā)展是必然的,這已經(jīng)得到了眾多學(xué)者的認(rèn)可,創(chuàng)新中求同,改革中發(fā)展,適應(yīng)時(shí)代要求,符合中華文化,滿足社會(huì)需要。重點(diǎn)是解決競技武術(shù)發(fā)展存在著的各種問題,通過實(shí)施各項(xiàng)合理措施,使競技武術(shù)逐漸完善,目前學(xué)者們較認(rèn)可的競技武術(shù)的奧運(yùn)發(fā)展和市場化發(fā)展。雖然競技武術(shù)沒有真正在進(jìn)入奧運(yùn)會(huì),但是競技武術(shù)作為武術(shù)發(fā)展“一面旗幟”的措施是不會(huì)改變的,要把競技武術(shù)作為中華武術(shù)推向世界的銜接點(diǎn)或跳板,最終推動(dòng)中國武術(shù)的發(fā)展。
競技武術(shù)作為中國武術(shù)發(fā)展的先行者,作為中國武術(shù)走向世界,向世界推廣的主力軍,其發(fā)展主要從以下幾方面進(jìn)行:首先,任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展都離不開完善的科學(xué)理論體系的支撐。競技武術(shù)是隨著西方競技體育的傳入,并受西方文化思想的影響與中國傳統(tǒng)武術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,吸收了現(xiàn)代生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育、心理學(xué)知識(shí),并形成了訓(xùn)練理論體系。其次,武術(shù)的競賽規(guī)則,人的主觀意愿太強(qiáng),不能充分體現(xiàn)競技武術(shù)真正的公正、公開、公平性。競技武術(shù)在規(guī)則上會(huì)進(jìn)一步改革創(chuàng)新,使其競賽規(guī)則向其他競技體育規(guī)則看齊,逐漸與世界奧林匹克項(xiàng)目接軌。再次,競技武術(shù)中動(dòng)作難度的增加、服裝的豐富多彩及比賽內(nèi)容的豐富,提高了觀賞性、娛樂性,因此表演武術(shù)、娛樂武術(shù)和藝術(shù)武術(shù)將成為競技武術(shù)發(fā)展的重要一支。
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王耀全,男,隴東學(xué)院體育系教師。
2010-03-14