上海?？茙煼秾W(xué)校及《美育》雜志史述＊

陳 星,盛 秧

(1.杭州師范大學(xué)弘一大師·豐子愷研究中心,浙江杭州310012;2.杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院,浙江杭州310002)

上海專科師范學(xué)校及《美育》雜志史述＊

陳 星1,盛 秧2

(1.杭州師范大學(xué)弘一大師·豐子愷研究中心,浙江杭州310012;2.杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院,浙江杭州310002)

上海?？茙煼秾W(xué)校是現(xiàn)代中國(guó)第一所私立藝術(shù)師范專科學(xué)校,《美育》雜志則是現(xiàn)代中國(guó)第一份美育雜志。前者的創(chuàng)辦人系浙江省立第一師范學(xué)校畢業(yè)生吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平和豐子愷;后者為吳夢(mèng)非等聯(lián)合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育界同人所創(chuàng)。通過實(shí)證的研究方法對(duì)其作梳理、評(píng)述,有益于提高對(duì)現(xiàn)代中國(guó)美育發(fā)端期的認(rèn)識(shí)。

?？茙煼?美育;史述

一、上海?？茙煼秾W(xué)校的創(chuàng)辦

上海?？茙煼秾W(xué)校是現(xiàn)代中國(guó)第一所私立藝術(shù)師范?？茖W(xué)校,創(chuàng)辦人吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平和豐子愷均系浙江省立第一師范學(xué)校畢業(yè)生。關(guān)于該校的創(chuàng)辦時(shí)間,文獻(xiàn)資料表述不一。豐一吟等著《豐子愷傳》的表述是1920年;[1](P31)豐一吟著《瀟灑風(fēng)神——我的父親豐子愷》又稱此校創(chuàng)辦于1919年;[2](P70)盛興軍主編《豐子愷年譜》1919年條目正文稱該年秋創(chuàng)辦,而在該條目對(duì)吳夢(mèng)非的注釋時(shí)又稱1920年創(chuàng)辦。[3](P100)而姜丹書在《我國(guó)五十年來(lái)藝術(shù)教育史料之一頁(yè)》中稱:“1920年(民九),浙江兩級(jí)師范畢業(yè)生吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷共同籌設(shè)此校于上海,推吳夢(mèng)非為校長(zhǎng)。”[4](P124)可見,上述史料對(duì)于該校創(chuàng)辦時(shí)間的表述不一。根據(jù)《二十世紀(jì)上海美術(shù)年表》1919年6月條目:“吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷創(chuàng)辦上海專科師范學(xué)校,由吳氏任校長(zhǎng)、劉氏任教務(wù)主任,因三人均系李叔同的學(xué)生,頗為注重藝術(shù)教育。因經(jīng)費(fèi)不足,李叔同寫了大量字畫交吳夢(mèng)非變賣后充作學(xué)校資金。(《申報(bào)》)”①詳見王震編《二十世紀(jì)上海美術(shù)年表》,上海書畫出版社2005年1月第1版,第90頁(yè)。該校教務(wù)主任一職似經(jīng)常變動(dòng)。《二十世紀(jì)上海美術(shù)年表》1919年6月條目記載劉質(zhì)平擔(dān)任該職,而7月4日條目記豐子愷為教務(wù)主任, 1920年2月29日條目則又曰劉質(zhì)平為教務(wù)主任。7月4日條目記曰:“上海專科師范學(xué)?？稣猩鷱V告,稱:本校專授圖畫、音樂、手工三科,以養(yǎng)成中小學(xué)校專科教員,冀促進(jìn)美育,輔導(dǎo)工藝為目的。先招普通師范科新生四十名。該校由吳夢(mèng)非、豐子愷、劉質(zhì)平創(chuàng)辦,吳夢(mèng)非任校長(zhǎng)、豐子愷任教務(wù)主任。學(xué)校仿德國(guó)學(xué)制,分普通師范、高等師范兩部,以圖畫、手工、音樂為主科,以日本正則洋畫講義為主要參考教材,崇尚寫實(shí)畫風(fēng)。先后開辦七年,培養(yǎng)了中小學(xué)美術(shù)師資近八百人,為中國(guó)第一所高等美術(shù)師范學(xué)校。(《申報(bào)》)”[5](P90)而根據(jù)《申報(bào)》原刊,自1919年7月3日起至7月7日,每日連續(xù)刊登上海?？茙煼秾W(xué)校招生廣告;1919年8月10日、12日、14日、16日、18日又隔日刊登該校的招生廣告;自1919年8月25日至9月1日,也隔日刊登了“上海專科師范學(xué)校續(xù)招新生”的廣告。由此可知,上海?？茙煼秾W(xué)校成立的時(shí)間應(yīng)是1919年6月,同年秋開學(xué)。然而,回顧該校歷史,1924年秋季曾擴(kuò)大招生,改組為上海藝術(shù)師范大學(xué)。1927年因經(jīng)濟(jì)困難,與東方繪畫學(xué)校合并,改稱上海藝術(shù)大學(xué)。一條十分不尋常的記載出自1927年1月《上海藝術(shù)大學(xué)章程》(特刊),該刊居然也記載該校創(chuàng)辦于1920年,由吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷等人發(fā)起,初稱上海?？茙煼秾W(xué)校,后改稱上海藝術(shù)師范大學(xué)。[5](P128)

筆者以為,出現(xiàn)以上時(shí)間出入的緣由,可能是對(duì)“創(chuàng)辦”與正式掛牌的理解差異,也可能還有別的什么原因。但一個(gè)基本的事實(shí)是:該校于1919年7月已經(jīng)發(fā)出招生廣告,在1920年2月29日、3月1日的《申報(bào)》上又有該校新的招生廣告,而1920年6月《美育》第3期上刊出的《上海?？茙煼秾W(xué)校美育概況》一文中則有這樣的介紹:“上海?？茙煼秾W(xué)校以研究藝術(shù)教育為宗旨,自創(chuàng)辦以來(lái)各省向?qū)W者頗形踴躍,現(xiàn)有高等師范科及普通師范科兩級(jí)共三班。”也就是說(shuō),1920年6月的時(shí)候,該校已經(jīng)擁有兩級(jí)學(xué)生。可見,該校1919年確實(shí)是招生的。故在事實(shí)上,1919年6月,上海?？茙煼秾W(xué)校已經(jīng)存在。

1920年春,上海?？茙煼秾W(xué)校決定招收女生,《二十世紀(jì)上海美術(shù)年表》一書在該年3月1日條目記曰:“上海?？茙煼秾W(xué)校,決議自本學(xué)期起添招女生,實(shí)行男女同校。其中高等師范科圖畫音樂部十名,普通師范科十名。評(píng)論謂:‘吳夢(mèng)非的上海專科師范學(xué)校登報(bào)招收女生二十名,大膽率先實(shí)行男女同學(xué),開風(fēng)氣之先?！?《民國(guó)日?qǐng)?bào)》)”[5](P96)

上海?？茙煼秾W(xué)校創(chuàng)辦人都是李叔同的學(xué)生。誠(chéng)如李叔同出家后所言:“任杭州教職六年,兼任南京高師顧問者二年,及門數(shù)千,遍及江浙。英才蔚出,足以承紹家業(yè)者,指不勝屈,私心大慰……凡油畫、美術(shù)、圖籍,寄贈(zèng)北京美術(shù)學(xué)校(爾欲閱者可往探詢之),音樂書贈(zèng)劉子質(zhì)平,一切雜書零物贈(zèng)豐子子愷(二人皆在上海?？茙煼?是校為吾門人輩創(chuàng)立)。”[6](P148)李叔同出家以后仍關(guān)心該校的辦學(xué)。除《二十世紀(jì)上海美術(shù)年表》1919年6月條目記載:“因經(jīng)費(fèi)不足,李叔同寫了大量字畫交吳夢(mèng)非變賣后充作學(xué)校資金”外,1923年11月14日條目又記曰:“《申報(bào)》言李叔同君,法名演音,號(hào)弘一。復(fù)更名僧胤,自西湖虎跑寺出家以來(lái),罕與舊友通音問,去秋為藝術(shù)師范書聯(lián)30幅。(《申報(bào)》)”[5](P145)

在1920年6月《美育》第3期上刊有《上海?？茙煼秾W(xué)校美育概況》一文,詳細(xì)介紹了該校的基本教學(xué)情況:

上海?？茙煼秾W(xué)校以研究藝術(shù)教育為宗旨,自創(chuàng)辦以來(lái)各省向?qū)W者頗形踴躍,現(xiàn)有高等師范科及普通師范科兩級(jí)共三班。茲將其美育概況分條約略述之如次。

一、圖畫教授之現(xiàn)況

該校圖畫分西洋畫中國(guó)畫二種。西洋畫以寫生為主。新生進(jìn)校后則授鉛筆寫生,俟稍有把握則加授木炭寫生。木炭畫為該校唯一之基本練習(xí),學(xué)生咸重視之。水彩、油畫等,規(guī)定于第二學(xué)年授之。此外,有幾何圖法及圖案幾何圖。普通科自平面教起,高等科自立體教起,圖案均系學(xué)生自出意匠,絕對(duì)不許抄襲。中國(guó)畫初則用臨摩,此后亦擬逐漸加入寫生。云現(xiàn)任圖畫教師共七人:

周隱盦君(中國(guó)畫) 高曉山君(中國(guó)畫)

李鴻梁君(西洋畫) 郭伯寬君(西洋畫)

吳夢(mèng)非君(西洋畫)

二、音樂教授之現(xiàn)況

該校音樂分樂理、聲樂、器樂三大部。各部新生進(jìn)校后必授以五線譜,樂理甚注意現(xiàn)有學(xué)生,除熟諳本譜外,已能作曲。聲樂以專唱音程(基本練習(xí))之時(shí)間居多,間亦選唱名家之歌曲及中小學(xué)唱歌教材等。器樂分洋琴(Piano)、風(fēng)琴(Organ)二種,可以自由認(rèn)定學(xué)習(xí),凡阿林(Violin)則于課外授之,現(xiàn)有學(xué)生已有能彈奏Beethovon之Sonata者?，F(xiàn)任音樂教師共六人:

劉質(zhì)平君(樂理、器樂) 孫續(xù)丞君(聲樂)

傅彥長(zhǎng)君(聲樂) 彭凡子君(器樂)

李鴻梁君(聲樂) 吳夢(mèng)非君(聲樂)

三、手工教授之現(xiàn)況

該校手工對(duì)于紙、細(xì)工等頗思廢止。新生進(jìn)校后即授粘土工及竹工,逐漸加授木、金工等。教材方面除趨重實(shí)用外,均帶美術(shù)工藝之性質(zhì)。現(xiàn)有學(xué)生頗知?jiǎng)趧?dòng)之趣味,亦有終日勤工者。此科教授由手工教育家郭伯寬君獨(dú)任之。

四、文學(xué)教授之現(xiàn)況

文學(xué)與美育有密切關(guān)系,故該校亦頗注重其內(nèi)容,以教授詩(shī)詞等美文為主,并授國(guó)語(yǔ)及小學(xué)等課。現(xiàn)在學(xué)生大都能作詩(shī)歌?，F(xiàn)任教師二人:(一)胡寄塵君任詩(shī)詞等;(二)蕭蛻公君任小學(xué)國(guó)語(yǔ)等。

五、外國(guó)語(yǔ)教授之用意

該校之外國(guó)語(yǔ)向有英語(yǔ)、日語(yǔ)二種。本以養(yǎng)成學(xué)生能看外國(guó)書報(bào)為目的。因吾國(guó)關(guān)于藝術(shù)教育之書籍,實(shí)可謂無(wú)一善本,勢(shì)非參考外國(guó)書不可,現(xiàn)該校再欲添設(shè)法語(yǔ)科,任學(xué)生認(rèn)習(xí)一種或二種,擬即選淺近藝術(shù)書類為讀本云?，F(xiàn)任教師二人:(一)沈韞芳女士任英語(yǔ);(二)豐子君任日語(yǔ)。

六、課外研究會(huì)之組織

該校于本學(xué)期起減少授課時(shí)間,于課外任學(xué)生組織各項(xiàng)研究會(huì)(另有規(guī)程),各會(huì)均有導(dǎo)師及干事主持一切。會(huì)名規(guī)定如下:

風(fēng)景畫研究會(huì)、漫畫研究會(huì)、國(guó)畫研究會(huì)、圖案研究會(huì)、彈琴研究會(huì)、風(fēng)琴研究會(huì)、唱歌研究會(huì)、作曲研究會(huì)、凡阿林研究會(huì)、篆刻研究會(huì)、國(guó)樂研究會(huì)、玩具研究會(huì)、美術(shù)工藝研究會(huì)、詩(shī)詞研究會(huì)、書法研究會(huì)、新劇研究會(huì)、外國(guó)語(yǔ)研究會(huì)、國(guó)語(yǔ)研究會(huì)等。以上所舉,有成立者,亦有未成立者。

七、設(shè)備上之計(jì)劃

該校各主科均設(shè)特別教室,圖案教室概用畫架,寫生標(biāo)本以石膏模型為主?，F(xiàn)有之模型均系西洋之名雕刻,尚擬陸續(xù)添置手工教室,現(xiàn)只有竹木工教室(粘土工兼用)課桌系特制。金工教室聞即須設(shè)備。音樂教室洋琴、風(fēng)琴、凡阿林均完備,黑板畫五線譜,課桌系單座,其他一切設(shè)備聞將逐漸擴(kuò)充,以期完善云。

《二十世紀(jì)上海美術(shù)年表》1920年3月6日條目記曰:“上海?？茙煼秾W(xué)校為提高學(xué)生的藝術(shù)水平,支持學(xué)生組織藝術(shù)教育研究會(huì)、風(fēng)景畫研究會(huì)、漫畫研究會(huì)、國(guó)畫研究會(huì)、圖案研究會(huì)、美術(shù)工藝研究會(huì)、圖畫研究會(huì)、篆刻研究會(huì)、書法研究會(huì)、玩具研究會(huì)等,并多次舉辦展覽會(huì),陳列會(huì)員作品,還邀請(qǐng)黃賓虹等名家蒞會(huì)指導(dǎo)。(《申報(bào)》)”[5](P106)

此外,上海?？茙煼秾W(xué)校教師也帶領(lǐng)學(xué)生赴外地進(jìn)行野外寫生?！睹烙返?期“美育界紀(jì)聞”欄目中有《上海專科師范之寫生旅行》:“上海?？茙煼镀胀◣煼犊贫昙准?jí)生本年暑假可以畢業(yè)。茲該校為該級(jí)練習(xí)風(fēng)景寫生起見,于四月二號(hào)起舉行寫生旅行,以普陀為目的地,期以一星期由教師率領(lǐng)出發(fā)云?！痹撔Ｒ渤袚?dān)中華美育會(huì)主辦的夏季圖畫音樂講習(xí)會(huì),《美育》第3期上刊出《中華美育會(huì)第一次夏季圖畫音樂講習(xí)會(huì)簡(jiǎn)章》,曰“利用夏假鼓吹美育,期于短時(shí)間內(nèi)傳佈圖畫音樂之智識(shí)技能?！笔谡n時(shí)間是每日午前七時(shí)至十一時(shí)。吳夢(mèng)非、李鴻梁、豐子愷均為授課教師。入會(huì)者,男會(huì)員住上海?？茙煼秾W(xué)校,女會(huì)員住城東女學(xué)。此外,該校還于1921年元旦舉行了為期三天的第一屆畫展。第二屆畫展于1921年12月23日舉行,為期三天。1923年5月,該校還在杭州浙江省教育會(huì)舉行西湖風(fēng)景畫展,展出師生作品數(shù)百件。

上海?？茙煼秾W(xué)校的創(chuàng)辦引起了社會(huì),尤其是各地中等學(xué)校的關(guān)注,據(jù)1921年1月15日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》:“上海?？茙煼稙楦魇≈械葘W(xué)校物色藝術(shù)教員,稱函托本校代聘國(guó)畫、手工、音樂教員,唯本校創(chuàng)辦未久,尚無(wú)畢業(yè)生可以遴選。凡對(duì)于美育素有研究,愿任上列各科教授者,均可詳開資格、經(jīng)歷,直接函告本校校長(zhǎng)吳夢(mèng)非君,俾可介紹云?！盵5](P97)1921年6月26日,該校舉行第一屆畢業(yè)生畢業(yè)禮,吳夢(mèng)非作為校長(zhǎng)在儀式上致詞。

姜丹書在評(píng)價(jià)該校時(shí)說(shuō):“……兩級(jí)師范畢業(yè)生吳夢(mèng)非、豐子愷、劉質(zhì)平至上海開辦了私立的‘?？茙煼秾W(xué)?！?以圖畫、手工、音樂三門為主科。此校雖不在省內(nèi),然以浙籍的學(xué)生為最多,造就的藝術(shù)師資,大都返省任教。我曾往來(lái)于滬杭間兼課,支援此校數(shù)年,所以知道此校所造就的浙籍藝術(shù)人才有諸暨的趙岐山、陳望斗、楊聯(lián)昌;東陽(yáng)的施曉湘;海寧的周大雄、錢君匋、陳嘯空(名孝恭);紹興的陶元慶;杭縣的裘夢(mèng)痕(名紹),等等。”[4](P147)其中錢君匋(1907～1998年)是浙江崇德(今桐鄉(xiāng))人,與老師豐子愷是同鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí),故鄉(xiāng)的錢作民先生把天資穎悟的學(xué)生錢君匋介紹給了剛從日本歸來(lái)且仍在上海?？茙煼秾W(xué)校任教的豐子愷。豐子愷愛惜人才,破例準(zhǔn)許錢君匋免試入學(xué),并親自培養(yǎng)。中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育史研究,從李叔同到豐子愷,再到錢君匋,其實(shí)是可以看作一條線索,其傳承接續(xù)的意義耐人尋味。

二、中華美育會(huì)的成立與《美育》雜志的創(chuàng)辦

1919年秋冬,吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷三人又與其他同類學(xué)校的藝術(shù)教育家聯(lián)合成立了中國(guó)第一個(gè)美育團(tuán)體“中華美育會(huì)”,并在1920年4月20日創(chuàng)刊出版了中國(guó)第一本美育學(xué)術(shù)雜志《美育》月刊。①《美育》第1期出刊于1920年4月,第2期出刊于1920年5月,第3期出刊于1920年6月,第4期出刊于1920年7月,第5期出刊于1920年8月,第6期出刊于1921年7月,第7期出刊于1922年4月。

《二十世紀(jì)上海美術(shù)年表》1919年10月條目記曰:“上海?？茙煼秾W(xué)校創(chuàng)辦不久。吳夢(mèng)非、豐子愷等目睹文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的大好形勢(shì),聯(lián)絡(luò)本校和愛國(guó)女校的幾位同志,發(fā)起成立了中華美育會(huì),以聯(lián)合當(dāng)時(shí)全國(guó)的藝術(shù)工作者和大中小學(xué)教師,共同推進(jìn)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。”[5](P93)11月19日條目:“中華美育會(huì)成立于上海,由上海?？茙煼逗蛺蹏?guó)女學(xué)的教師吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷、郭志閎、孫咸德、傅彥長(zhǎng)、李鴻梁、高旭(曉山)蕭蛻(退公)、胡懷琛(寄塵)等發(fā)起組織。姜丹書任駐會(huì)干事,后由吳夢(mèng)非繼任。其宗旨在聯(lián)合全國(guó)藝術(shù)工作者和大中小學(xué)校教師,共同推進(jìn)藝術(shù)教育。會(huì)員遍布全國(guó)十余省,其中推選責(zé)任會(huì)員31人。另加陳子通組成美育雜(志)社,出版《美育》雜志,作為該會(huì)的言論機(jī)關(guān),共出7期。(《美育》雜志等)”[5](P93)

據(jù)《美育》第1期“美育界紀(jì)聞”欄目有題為《中華美育會(huì)組織的經(jīng)過》記載:

中華美育會(huì)從去年由上海專科師范和愛國(guó)女學(xué)的教職員發(fā)起以來(lái),陸續(xù)接到南京高等師范,北京大學(xué)、北京高等師范,山東齊魯大學(xué)第一師范、第三中學(xué),浙江第一師范、女子師范、第二師范、第七師范,福建第一師范、第十一中學(xué),江西第一師范、第二中學(xué),上海美術(shù)學(xué)校、中華美術(shù)學(xué)校,南通伶工學(xué)社,江蘇第一師范、第二師范、第二工業(yè),上海城東女學(xué)、亞東體育學(xué)校、南洋女子師范等校教職員來(lái)函加入,已有會(huì)員數(shù)百人。定于本年暑假里面開大會(huì)時(shí)選舉職員。先由負(fù)責(zé)會(huì)員組織一個(gè)美育雜志社,每月出版這一種雜志,作為言論機(jī)關(guān)?，F(xiàn)在把《美育》雜志社的選舉職員情形照錄在下面。

《美育》雜志社共有社員三十二人。這一次用通函投票法選舉職員。除了李競(jìng)明、呂瀓、余琦、王怡四君的票沒有接到以外,把各人的票數(shù)統(tǒng)寫出來(lái):

總編輯:

呂 瀓 一票 劉質(zhì)平 一票 吳夢(mèng)非 二十一票 蕭退公 二票 姜丹書 二票

圖畫編輯主任:

劉海粟 六票 周 湘 十九票 吳夢(mèng)非 一票

音樂編輯主任:

周玲蓀 一票 劉質(zhì)平 十七票 孫續(xù)丞 三票

傅彥長(zhǎng) 三票 陳仲子 一票 吳夢(mèng)非 一票 金夢(mèng)疇 一票

手工編輯主任:

姜丹書 十九票 郭伯寬 六票 蔡耀煌 一票 何明齋 一票

文藝編輯主任:

呂 瀓 二票 歐陽(yáng)予倩 十五票 胡寄塵 六票

當(dāng)選者如下:

總編輯:吳夢(mèng)非

圖畫編輯主任:周湘

音樂編輯主任:劉質(zhì)平

手工編輯主任:姜丹書

文藝編輯主任:歐陽(yáng)予倩

《美育》第1期還刊載了“本志編輯者”名單,除了上述主任編輯外,另有編輯名單如下:周蓮塘、周玲蓀、劉海粟、金夢(mèng)疇、陳摩、張拱璧、虞肇州、蔡耀煌、姚石子、陳仲子、何明齋、李競(jìng)明、呂澂、王青路、邢丕承、余琦、王怡、孫咸德、蕭退公、王毓岱、胡寄塵、高曉山、李鴻梁、傅彥長(zhǎng)、郭伯寬、豐子。

另?yè)?jù)刊內(nèi)第58頁(yè)“本志廣告部白”,豐子愷還擔(dān)任《美育》廣告部主任。

從中可以看出,其主將仍是李叔同當(dāng)年的同事和學(xué)生,如總編輯吳夢(mèng)非,音樂編輯主任劉質(zhì)平,編輯李鴻梁、豐子愷都是李叔同的學(xué)生;手工編輯主任姜丹書,文藝編輯主任歐陽(yáng)予倩,編輯姚石子、胡寄塵、蕭退公等均是李叔同當(dāng)年的同事或同道。這就不難看出《美育》的編者與李叔同事業(yè)的承繼關(guān)系。

《美育》各期的內(nèi)容也是如此。以第1期為例,該期除《本志宣言》外共發(fā)表文章18篇,其中李叔同當(dāng)年的學(xué)生、同事或同道的文章就占8篇,分別是:吳夢(mèng)非《美育是什么?》、姜丹書《我于手工教育底新主張》、李鴻梁《圖畫教育的改造》、歐陽(yáng)予倩《民主的文藝與貴族的文藝》、豐子愷《畫家之生命》(署名豐子)、歐陽(yáng)予倩《什么叫社會(huì)劇?》、姜丹書《化學(xué)的木材雕刻法》、胡寄塵《寫景文(上篇)》。其中,豐子愷更是在《畫家之生命》一文的開頭就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)“:乙卯予從李叔同先生學(xué)西洋畫,寫木炭基本練習(xí)數(shù)年。竊悟其學(xué)之深邃高遠(yuǎn),遂益勵(lì)之,愿終身學(xué)焉。戊午五月,先生披須入山,所業(yè)幾廢,自度于美術(shù)所造未深。今乃濫竽教授,非始愿也。惟念吾師選識(shí)宏正,予負(fù)笈門墻數(shù)年,受益甚多。茲不揣谫陋,述其鄙見如次?！盵7]

《美育》第1期出版于1920年4月20日。版權(quán)頁(yè)標(biāo)注的發(fā)行者是“中華美育會(huì)”,由國(guó)光書局印刷所印刷,總發(fā)行所為上海專科師范學(xué)校,計(jì)劃全年出版10冊(cè)。第1期有中華美育會(huì)的“本會(huì)通告”三則如下:

本會(huì)通告一

海內(nèi)外藝術(shù)教育大眾公鑒:本會(huì)同人鑒吾中華民國(guó)美育之幼稚,冀竭綿薄之力提倡鼓吹。爰以本志為言論機(jī)關(guān),深望諸公協(xié)力援助,以匡不逮。如蒙錫(賜)以大著,尤為歡迎。專此佈聞。

本會(huì)通告二

全國(guó)學(xué)校男女同志公鑒:吾國(guó)藝術(shù)教育尚在幼稚期,近欲協(xié)力實(shí)施,必多難題發(fā)生。諸君如遇有此項(xiàng)難題欲與本會(huì)同人共同研究,請(qǐng)隨時(shí)示以尊意,則本會(huì)同人當(dāng)竭所知相與討論也。至貴校美育概況,如承立表或作文見示,當(dāng)贈(zèng)送本志作酬。此上。

本會(huì)通告三

本會(huì)會(huì)員公鑒:本志出版后,各會(huì)員按期贈(zèng)送一冊(cè),均照舊時(shí)通訊處寄上。如有中途變更住址,務(wù)望先期通知,以免誤投。如有大著,亦請(qǐng)隨時(shí)寄下。此告。

中華美育會(huì)謹(jǐn)啟

第1期封面由已出家的弘一大師題寫。①《美育》第2期封面由李叔同的好友陳衡恪題寫,并有其國(guó)畫《山水》刊出?！睹烙返?期的封面由蕭退公題寫。第3期第88頁(yè)“詩(shī)詞”欄目中的第一首,就是署名“大慈山釋演音弘一”的《印光老人文鈔題詞》,第二首為《玉泉清漣禪寺精覺禪師像贊》,署名“釋演音”。后有吳夢(mèng)非附記“:今春弘一法師蒞申浦,出手書近作貽予,且謂予曰:從此將不弄筆墨矣。予珍藏之余竊有感焉,爰刊之志中以供海內(nèi)外仰弘師者之一讀。吳夢(mèng)非附記?！薄睹烙返?期封面復(fù)用弘一大師的題字。本期刊登了李叔同油畫《朝》(北京美術(shù)學(xué)校藏)?！睹烙返?期封面復(fù)用弘一大師的題字。第5期上有“弘一上人詩(shī)詞集”,吳夢(mèng)非在按語(yǔ)中曰“:風(fēng)雨無(wú)聊,偶于子處獲見李叔同先生手書生平得意之作。拜誦之余,愛不忍釋。然而緬想高風(fēng),又不禁景仰者久之。謹(jǐn)依歲序,錄之志中,聊紀(jì)念弘一上人入世之手澤云爾。庚申秋夜吳夢(mèng)非附識(shí)”?？龅睦钍逋?shī)詞有《老少年曲》《南浦月·將北行矣留別海上同人》《重飲小蘭亭風(fēng)景依稀心緒殊惡口占二十八字題壁時(shí)九月望前一日也》《二月望日歌筵賦此疊韻》《金縷曲·贈(zèng)歌郎金娃娃》《滑稽傳題詞》《贈(zèng)吾心樓主人》《菩薩蠻·憶楊翠喜》《為老妓高翠娥作》和《金縷曲·將之日本留別祖國(guó)并呈同學(xué)諸子》(未完)?！睹烙返?期封面由陳師曾題字。第6期續(xù)刊《弘一上人詩(shī)詞集(續(xù))》,夢(mèng)非輯。有《菩薩蠻·憶楊翠喜》《為老妓高翠娥作》(此二首上期已刊登,為重復(fù)刊登)《喝火令》《高陽(yáng)臺(tái)·憶金娃娃》《醉時(shí)》《春風(fēng)》《昨夜》《初夢(mèng)》《簾衣》?！睹烙返?期題封面者不詳。第1期上還發(fā)表了由上海專科師范學(xué)校收藏的李叔同油畫《女》,并附《李叔同先生小傳》,作者署名“非”,當(dāng)為吳夢(mèng)非所撰:

李叔同先生,高士也。岸、哀、息、嬰皆其名。籍平湖,遷居天津。家本世閥,而先生則厭之。清光緒間,游海上,結(jié)交知名士。旋留學(xué)日本東京美術(shù)學(xué)校,專究西洋畫,暇則旁及音樂。卒業(yè)返國(guó)歷任浙江兩級(jí)師范及南京高等師范圖畫、音樂教師,實(shí)開吾國(guó)美育之先導(dǎo)。民國(guó)七年夏,薙度于西湖虎跑寺。是年冬即于靈隱寺受戒焉,法名演音,號(hào)弘一。生平杰作以油畫為最。出家時(shí)除佈施外,均由北京國(guó)立美術(shù)學(xué)校保管。先生尤長(zhǎng)書法,兼工詩(shī)詞,所作歌曲亦甚多。

《美育》第1期上的《本志宣言》十分重要,可以看作是辦刊人關(guān)于美育文化的思想和主張,以及《美育》雜志的辦刊宗旨:

現(xiàn)在中華民國(guó)的氣象,比較“五四運(yùn)動(dòng)”以前,覺得有點(diǎn)兒生色了。一輩已經(jīng)覺悟的同胞,今天在這兒唱“新文化運(yùn)動(dòng)”,明天在那兒唱“新文化運(yùn)動(dòng)”。究竟這個(gè)運(yùn)動(dòng),是不是少數(shù)人能夠做到嗎?我想起來(lái)必定要多數(shù)人合攏來(lái),像古人說(shuō)的“銅山西崩洛鐘東應(yīng)”去共同研究發(fā)揮,才能彀得到美滿的結(jié)果。

我們美育界的同志,為了這個(gè)緣故,所以想趁著新潮流,盡力來(lái)發(fā)揮我們的事業(yè),你道我們的事業(yè)是什么呢?就是“藝術(shù)教育的運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ),就在“學(xué)校教育”和“社會(huì)教育”的里面。

我國(guó)人最缺乏的就是“美的思想”,所以對(duì)于“藝術(shù)”的觀念,也非常的薄弱?，F(xiàn)在因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)呼聲,一天高似一天,所以這個(gè)“藝術(shù)”問題,亦慢慢兒有人來(lái)研究他,并且也有人來(lái)解決他了。我們美育界的同志,就想趁這個(gè)時(shí)機(jī),用“藝術(shù)教育”來(lái)建設(shè)一個(gè)“新人生觀”,并且想救濟(jì)一般煩悶的青年,改革主智的教育,還要希望用美來(lái)代替神秘主義的宗教。

我們美育界的同志,公認(rèn)“美”是人生一種究竟的目的,“美育”是新時(shí)代必需盡力去做的一件事,所以會(huì)集全國(guó)的同志,創(chuàng)設(shè)一個(gè)中華美育會(huì),發(fā)刊這一種雜志,區(qū)區(qū)的意思,無(wú)非想藝術(shù)教育,有個(gè)大大的發(fā)展就是了?，F(xiàn)在這本雜志誕生以前,恐怕有人懷疑他的內(nèi)容,所以要寫了幾句簡(jiǎn)括的宣言:

本志是我國(guó)美育界同志公開的言論機(jī)關(guān)。亦就是鼓吹藝術(shù)教育,改造枯寂的學(xué)校和社會(huì),使各人都能夠得到美的享受之一種利器。

從《本志宣言》中可以看出這批藝術(shù)青年的抱負(fù)。在他們的眼里,美育界和新文化運(yùn)動(dòng),應(yīng)該像“眾人拾柴火焰高”那樣去發(fā)展。他們認(rèn)為他們所具體從事的是“藝術(shù)教育的運(yùn)動(dòng)”,而這個(gè)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)就是“學(xué)校教育”和“社會(huì)教育”。圍繞這一宗旨,《美育》雜志既重視美育的一般理論原理與規(guī)律的研究宣傳,又注重美育的實(shí)踐交流。

1920年5月出刊的《美育》第2期上刊有吳夢(mèng)非《美育是什么(續(xù))》、姜丹書節(jié)譯《手工與工業(yè)》(手島精一原作)、劉質(zhì)平《我國(guó)音樂教授的缺點(diǎn)》、吳夢(mèng)非《藝術(shù)品應(yīng)該怎樣制作?》、李鴻梁《音樂與道德》、豐子愷《忠實(shí)之寫生》(署名豐子)、李鴻梁《我國(guó)戲曲的沿革》等文章。同時(shí)居然還發(fā)表了上海?？茙煼秾W(xué)校學(xué)生唐學(xué)詠的《對(duì)于我國(guó)現(xiàn)有歌曲的改造觀》。此文顯然是受到老師劉質(zhì)平的影響,或就是在劉質(zhì)平的指導(dǎo)下完成的,這種傳承關(guān)系同樣很有意味。

《美育》是中國(guó)最早的美育雜志,得到了全國(guó)美育文化界的響應(yīng)。同時(shí),也因?yàn)樗麄兊呐?獲得了同人的認(rèn)可。早年與李叔同一同留學(xué)東京美術(shù)學(xué)校,并創(chuàng)辦“春柳社”,出演《茶花女》《黑奴吁天錄》的曾延年就給主編吳夢(mèng)非寫來(lái)了這樣一封信:

夢(mèng)非先生惠鑒:

頃由成都轉(zhuǎn)到手箋,備悉一是。夏初奉弘一法師慧書,已道及尊者。惟弟以病廢之軀,奔走乞食,心思手足,俱少寧?kù)o,至其所學(xué),則本原已極淺陋,十年荒落,更無(wú)足以告人者,故前承弘一法師提警,雖萌溫故之思,究恐繃兒之誤,未敢以一字瀆左右,非自矜,實(shí)自文也。茲辱過情垂詢,感念先施,又未能,終于不報(bào)矣。去夏初,在成都高等師范學(xué)校。得見《美育》第一號(hào)。竊喜曙光破曉,大地眾生,咸可一新眼界,然又度衰世鱗鳳,未必適獲真賞;彼時(shí)成都亂耗方盛,時(shí)疫又繼之,無(wú)富貴賤,皆有朝不謀夕之慮。猶憶舊歷七月之某夕,川滇兩軍戰(zhàn)于城外,炮聲如聯(lián)珠不絕。小妻病已昏迷,女仆疲憊亦將致疾。弟一手抱歲余雛女,一手劈薪煎藥,間得間定,則枯坐如燐之燈下,持禿管,草圖畫學(xué)社之規(guī)約。蓋由讀《美育》所生之感慨,而擬立社于成都,引有志習(xí)繪事之青年而入正軌,冀收尺寸之效也。不謂動(dòng)念未久,時(shí)事愈謬,蔻氛滿目,人心愈漓。弟亦竟為人牽,入戎馬中強(qiáng)參筆政,委心任運(yùn),以至今日幸省城故居無(wú)恙。尊函再付郵傳,不致迷惘。然而千回萬(wàn)轉(zhuǎn),迨投至資中縣。距初次發(fā)函,已逾百日矣,抑何可憾也耶。弟近年之蹤跡,有如上述。若問蜀中美育,則民國(guó)四年夏初,成都高等師范學(xué)校已附設(shè)音樂圖畫專修科,為中小學(xué)校造就教師,實(shí)則學(xué)科尚有手工體操與音樂圖畫并立,惟手工一科所備實(shí)習(xí)材料,較為豐富。弟濫竽圖畫教授一部分,無(wú)標(biāo)本,無(wú)繪具,無(wú)參考品,教師日將商務(wù)印書館《鉛筆畫》一冊(cè),模寫其畫于黑板,令諸生從而臨之,此一教法也;或更取日本郵片之娼妓小像,令諸生以毛筆濡洋屑寫之,此又教法也;諸生屆卒業(yè)時(shí),不識(shí)他日為師從何處著手,向校中某教師請(qǐng)益,某師曰:于商務(wù)印書館購(gòu)《黑板畫法》談之,則用不竭矣,此又一教法也。正式之寫生教授無(wú)之,色彩論,遠(yuǎn)近法,人體畫法,構(gòu)圖學(xué)說(shuō),一皆無(wú)之,其關(guān)于藝術(shù)之種種修養(yǎng)方法,更無(wú)人過問。可憐學(xué)者中之聰穎者,一經(jīng)此等教程,其冤屈幾等于無(wú)罪而受活埋;其天資鈍拙者,且憂是等教法如天梯之不可幾及,偶借得一印刷薔薇葡萄郵片以作標(biāo)本,欣喜如獲拱璧,不可言喻。圖畫課程皆由校長(zhǎng)苦心自造,奇奧非常人所能解。弟于四年秋到校,因校中不能購(gòu)置石膏模型,不得已,乃令諸生習(xí)動(dòng)植物寫生,然每星期只得四小時(shí)實(shí)習(xí),且紙筆色彩,無(wú)往而非雜湊,簡(jiǎn)陋不殊兒戲。然而五年以來(lái),卒業(yè)兩班矣,第二班學(xué)生中頗有富于天才者三數(shù)人,暇時(shí)于正課外向弟請(qǐng)益,教以風(fēng)景寫生法,突然涂抹,積久亦小有可觀,使得較優(yōu)之教法,引之漸進(jìn)之域,則其造就,豈止此耶?蜀中學(xué)校自五年以來(lái),薪脩每發(fā)一次,至多三成,統(tǒng)計(jì)一年不及發(fā)十次。學(xué)風(fēng)掃地,遑論教育?窮濫如此,尚復(fù)何望?近則彌天漫地者援鄂陜之聲而已。弟居資中縣,瞬已十月。屢荷弘一法師指迷開悟,徒以造業(yè)太深未能絕俗而俯仰人世。非徒無(wú)益,且乏生趣,寸心未泯萬(wàn)一者,藝術(shù)與朋友而已。余事拉雜書別紙,便中尚?；菔尽＜错灥漓?。不備。弟曾延年頓首。①此信刊于《美育》第7期“通信”欄目,題為《四川美育一斑》。

通觀此信,人們盡可以用當(dāng)時(shí)四川的美育狀況與滬杭的美育文化建設(shè)作對(duì)比,可知李叔同在浙江省立第一師范學(xué)校的藝術(shù)教育業(yè)績(jī)十分難能可貴,李叔同培養(yǎng)出來(lái)的弟子們積極發(fā)揚(yáng)其精神,開創(chuàng)了一片美育文化的新天地。

在《美育》第2期上有《中華美育會(huì)會(huì)員錄》“責(zé)任會(huì)員”的名單,共有責(zé)任會(huì)員30名,其中來(lái)自浙江省立第一師范學(xué)校和來(lái)自上海?？茙煼秾W(xué)校的李叔同同事、學(xué)生就有7名,他們是姜丹書、金夢(mèng)疇(咨甫)、金琢章(玉湘)、李鴻梁、豐子愷、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非,占了全國(guó)責(zé)任會(huì)員約四分之一(該會(huì)分責(zé)任會(huì)員和普通會(huì)員)。本期版權(quán)頁(yè)標(biāo)注中華美育會(huì)的地址為上海尚文門外黃家闕路。

《美育》第7期出版于1922年4月,從版權(quán)頁(yè)可知,此時(shí)的中華美育會(huì)已遷至上海南車站路鳳德東里三十一號(hào)。本期有豐子愷《藝術(shù)教育的原理》,署名“豐子愷”(目錄頁(yè)署名“豐子)。本期還有夏丏尊的《近代文學(xué)概說(shuō)(續(xù))》一文。吳夢(mèng)非在本期上有一篇《我所望于世之富豪者》,顯然已說(shuō)明辦學(xué)的困難了。而《美育》在本期出刊后?？?應(yīng)該也與經(jīng)費(fèi)困難有關(guān)。

豐子愷在中華美育會(huì)和《美育》雜志中起的作用是很大的。誠(chéng)如前述,豐子愷在《美育》上先后發(fā)表過《畫家之生命》《忠實(shí)之寫生》和《藝術(shù)教育的原理》、《文藝復(fù)興期之三大畫杰》《文藝復(fù)興期之三大畫杰(續(xù))》等文章。其中《藝術(shù)教育的原理》發(fā)表于1922年4月《美育》雜志第7期。在這篇論文里,豐子愷認(rèn)為,出于對(duì)藝術(shù)精神的隔膜,“中國(guó)現(xiàn)在普通學(xué)校的藝術(shù)科,都不能奏它的效果”:

藝術(shù)教育的疏忽的損失,似微而實(shí)大。美國(guó)是偏重實(shí)際的國(guó)家,專門在原因結(jié)果的系統(tǒng)中教育青年,結(jié)果使人民變了機(jī)械的枯燥的生活,影響到社會(huì)很大……藝術(shù)附屬在科學(xué)里面去,學(xué)生的精神上,缺少了一項(xiàng)藝術(shù)的享樂的和安慰的供給,簡(jiǎn)直可以說(shuō)變成了不完全的殘廢的人,不可稱為真正的完全的人。

這里,對(duì)藝術(shù)教育的強(qiáng)調(diào),一開始就建立在對(duì)“人”本身的強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)上:人只有在擺脫了“原因結(jié)果的系統(tǒng)”的狀態(tài)下,才能獲得一種自由,從而保持人的精神、意識(shí)或人格的獨(dú)立。

從豐子愷在《美育》雜志上發(fā)表的文章來(lái)看,他很有點(diǎn)初生牛犢不畏虎的闖勁。②這樣的闖勁在劉質(zhì)平身上也有體現(xiàn)。如《美育》第1期目錄上有劉質(zhì)平《予對(duì)于吾國(guó)現(xiàn)有唱歌書之意見》一文,然未發(fā)表。相對(duì)穩(wěn)重的吳夢(mèng)非在刊中有一啟事“:劉質(zhì)平先生著《予對(duì)于吾國(guó)現(xiàn)有唱歌書之意見》論文一篇,將各書局出版之唱歌書抉誤指迷,直言不諱,實(shí)足振世人之聾瞶,可謂有功音樂界之作無(wú)任欽佩。竊恐此文一出或與著作人之名譽(yù)及出版書店?duì)I業(yè)兩受影響,特商之劉君,暫緩發(fā)表。尚希讀者見亮(諒)是幸。吳夢(mèng)非啟”。他的言論作為一家之言通過刊物傳播出去,當(dāng)然也產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響。比如,豐子愷的《忠實(shí)之寫生》發(fā)表后,引來(lái)了讀者的疑惑。比如在1920年6月出刊的《美育》第3期上的“通訊”欄目中,有讀者寫道:

讀貴雜志《忠實(shí)之寫生》“宇宙間之一切物體云云至井底之蛙”一段,所論色彩既誡學(xué)者均忌單純,何以同時(shí)又反對(duì)復(fù)雜按單純?cè)普?是否即純粹單用一色“黃”或“青”,而不混合他色之謂復(fù)雜云者?又是否即用黃、青二色,同時(shí)混合而成別一色?抑系先染黃色,復(fù)染青色于黃色之上之謂?此中消息,甚微,毫厘千里。仆本門外漢,于美術(shù)素?zé)o研究,故作此外行語(yǔ)。然心所謂疑,發(fā)為此問,欲一知其究竟。倘能于通訊欄內(nèi)詳晰分言,則貽惠讀者不少矣。即頌撰安。

以下按語(yǔ)是編輯部對(duì)該讀者的答復(fù):

按豐君此篇,宗旨系誡學(xué)者對(duì)于寫生宜取忠實(shí)之道,切不可杜撰。承詢“宇宙……蛙也”一段所云,并非反對(duì)復(fù)雜之色彩。竊揣其意,蓋斥某大家之喜用復(fù)雜色彩,都是杜撰,正所謂非忠實(shí)之道耳。請(qǐng)觀文中有“鄙見甚以為非忠實(shí)之道”一語(yǔ)即可明了?？傊佬g(shù)非容易事,決不能一蹴而幾,必經(jīng)過忠實(shí)苦心之研究,方能融會(huì)貫通。初學(xué)者切不可因西洋新派畫(指未來(lái)派后期印象派等)之影響而改變忠實(shí)研究之毅力。上海近有新自巴黎歸國(guó)之美術(shù)家李國(guó)士君,竊見其作品實(shí)不知其經(jīng)過幾許忠實(shí)之研究。其用色之復(fù)雜,有非門外漢所能識(shí)者,竊思巴黎為西洋美術(shù)之中心點(diǎn),吾儕所謂未來(lái)派、印象派,李君必目濡耳染久矣,而其作品仍不失為忠實(shí),可謂得西畫之正宗耳?聆君之言或非尋常之流,盍往師事李君可乎?至來(lái)函云云,近因豐君返里,久未到申。尚希稍待,當(dāng)由豐君于第四期詳細(xì)答復(fù)。茲先為解釋如是。編輯部白。①此后的《美育》第4期上并未發(fā)表豐子愷本人就此問題的解答。

豐子愷還在《美育》第7期上發(fā)表了他的人體素描《習(xí)作》(木炭畫)一幅,署名“豐子”。這是迄今發(fā)現(xiàn)的豐子愷最早發(fā)表的人體畫。《二十世紀(jì)上海美術(shù)年表》1920年7月條目記曰:“上海美術(shù)學(xué)校始雇女子模特兒(劉海粟《上海美專十年回顧》)?！眲⒑Ｋ谠谥袊?guó)首用女性人體模特進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的時(shí)間是1920年7月,而豐子愷在1922年4月《美育》第7期上即有了女性人體畫。此亦足見豐子愷在此問題上的態(tài)度。

[1]豐一吟.豐子愷傳[M].杭州:浙江人民出版社,1983.

[2]豐一吟.瀟灑風(fēng)神——我的父親豐子愷[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1998.

[3]盛興軍.豐子愷年譜[M].青島:青島出版社,2005.

[4]姜丹書.姜丹書藝術(shù)教育雜著[M].杭州:浙江教育出版社,1991.

[5]王震.二十世紀(jì)上海美術(shù)年表[M].上海:上海書畫出版社,2005.

[6]弘一大師.弘一大師全集八·雜著卷、書信卷[M].福州:福建人民出版社,1992.

[7]豐子愷.畫家之生命[J].美育,1920(1).

Abstract:Shanghai Teacher-training School is the first p rivate art teacher-training school in modern China.The Aesthetic Education Journal is the first Journal on aesthetic education in modern China.The founders of Shanghai Teacher-training Schoolwere Wu M engfei,Liu Zhiping and Feng Zikai,w ho graduated from The First Zhejiang Provincial Normal School.The Aesthetic Education Journal wasoriginated by W u Mengfei and his colleagues engaging in art education.This paper describes and review s the histo ry by demonstration,w hich is beneficial to understanding the initiation of modern China’s aesthetic education.

Key wo rds:teacher-training school,aesthetic education,histo ry

[責(zé)任編輯 陳義報(bào)]

The History of Shanghai Teacher-train ing School and The Aesthetic Education Jou rnal

CHEN Xing1,SHENG Yang2

(1.Research Centre of Master Hong Yi&Feng Zikai,Hangzhou No rmal University,Hangzhou310012,China: 2.School of M usic,Hangzhou No rmal University,Hangzhou 310012,China)

J120.9=6

A

1009-1734(2010)03-0105-08

2010-02-10

2009年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《近代浙江學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)軔》階段性成果。

陳星,杭州師范大學(xué)弘一大師·豐子愷研究中心主任,編審,從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、藝術(shù)教育研究。