《歷史與社會》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生整合知識能力的實踐

王偉君

（杭州市蕭山區(qū)瓜瀝二中，浙江 杭州 311241）

一、課題探索的背景

1.理論的啟示。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的代表皮亞杰認為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展?！稓v史與社會》學(xué)科是一門整合歷史、地理及其他人文社會科學(xué)的相關(guān)知識與技能的綜合課程。它不是學(xué)科群體的統(tǒng)稱，而是基于學(xué)生的生活經(jīng)驗，對歷史、地理等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的整合，力求綜合范圍適當(dāng)、融合程度較高、整合形式合理，從而把各學(xué)科領(lǐng)域彼此孤立、相互隔離的內(nèi)容體系，改造成為各學(xué)科領(lǐng)域有機聯(lián)系的課程體系。課程不僅是形式的捏合，更突出了綜合性，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、善于合作，對學(xué)生整合知識的能力提出了更高的要求。

2.《歷史與社會》新課程標準的要求。

《歷史與社會》（人教版）課程標準提出的總目標是，通過本門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生“在掌握必要的人文社會科學(xué)知識和技能的基礎(chǔ)上，體驗對歷史和現(xiàn)實問題進行綜合探究的過程和方法，正確面對人生和社會發(fā)展的各種問題，逐步樹立集體主義、愛國主義和社會主義思想，初步形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀”。這一標準特別強調(diào)對歷史和現(xiàn)實問題的“綜合探究”，強調(diào)整合各人文學(xué)科綜合知識，以利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，在《歷史與社會》教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生整合知識的能力符合《歷史與社會》教學(xué)的課程要求，它直接關(guān)系到學(xué)生能否快速有效地掌握課程相關(guān)知識，有助于該學(xué)科教學(xué)的順利進行，進而影響到學(xué)生正確價值觀的樹立及人文素養(yǎng)的提高，從另一角度來說，更直接體現(xiàn)著新課改的成敗。

3.實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題。

新課標中課程內(nèi)容學(xué)科界線比較淡化。《歷史與社會》的部分內(nèi)容與《科學(xué)》、《思想品德》科目有重合。比如，有關(guān)“等高線”、“經(jīng)緯網(wǎng)”、“季風(fēng)氣候”等內(nèi)容與《自然科學(xué)》教科書重合。關(guān)于人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題，以及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和一些基本國策、法律法規(guī)等知識在九年級的《歷史與社會》、《思想品德》、八年級的《思想品德》教科書中都有所涉及，很顯然，這些內(nèi)容的編排就要求學(xué)生必須具備一種整合知識的能力，對所學(xué)知識進行跨學(xué)科、跨年級的整合。

因此，不論從理論角度還是從教學(xué)實際的角度看，在《歷史與社會》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生整合知識的能力都是十分必要的。那么，什么是整合知識的能力呢？

二、概念闡述

知識是人類歷史上一切認識的結(jié)晶，它是人們通過學(xué)習(xí)、實踐所得到的對世界認識的總和?！罢稀笔怯蓛蓚€或兩個以上較小的部分的事物、現(xiàn)象、過程、物質(zhì)、屬性、關(guān)系、信息、能量等在符合具體客觀規(guī)律或符合一定條件、要求的前提下，凝聚或匯合成一個較大的整體的發(fā)展過程及其結(jié)果。所以整合知識的能力，就是指個體對其所接受的知識進行重新整理，摒棄無用的知識，并將原有的或其他相關(guān)的知識有機地融合起來，使之具有較強的融合性、條理性、系統(tǒng)性，必要的時候需對原有的知識體系進行重構(gòu)，并以此形成個體新的核心知識體系的一種能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生整合知識能力的實踐

1.創(chuàng)造性地使用與處理教材，是培養(yǎng)學(xué)生整合知識能力的前提。

在未來教育中，教師在學(xué)生面前的優(yōu)勢，不僅表現(xiàn)在知識的占有量上，更表現(xiàn)在對知識的探索、加工、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與使用的能力上，教師要學(xué)做新課程下的智慧型教師，樹立新課程意識，站得更高，看得更遠、更寬。新課程標準和教材為教師提供了較大的運作空間和較多的時間，這就需要教師以新的課程理念（包括學(xué)生觀、教材觀、課程資源觀、教學(xué)觀、師生觀）來重新審視自身的教學(xué)實踐，教師“應(yīng)創(chuàng)造性地使用與處理教材”，即對教材的使用與處理不僅要從學(xué)生的接受能力、認知水平出發(fā)，還要全面深入地理解教材編寫意圖，更要根據(jù)教學(xué)實際情況靈活應(yīng)用，在吃透教材與摸清學(xué)情的情況下對“教學(xué)材料”進行重組整合、創(chuàng)造。

比如在對九年級《歷史與社會》第二單元PRED問題進行教學(xué)時，教師可先上一節(jié)引導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀本單元的大小標題，然后師生一起理清本單元的主線索：一道難解但又必須解的題是什么→具體表現(xiàn)為什么→怎么解決。在教學(xué)具體表現(xiàn)時，要聯(lián)系九年級《思想品德》第四課——基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略，再整合出一條次線索，如世界的人口問題→中國的人口問題→基本國策→解決的措施，去除重復(fù)部分，以節(jié)省時間。以此類推，共四個板塊，每個板塊教學(xué)時盡可能一氣呵成，這樣可以給學(xué)生一個整體感知過程，使知識系統(tǒng)化。

美國心理學(xué)家和教育家布魯納指出，簡單地說，學(xué)習(xí)“結(jié)構(gòu)”就是學(xué)習(xí)事物是怎樣關(guān)聯(lián)的。所以，教師要通過創(chuàng)造性地使用與處理教材，使教材內(nèi)容最優(yōu)化，建構(gòu)富有完整性、嚴整性、開放性和彈性的知識體系，使學(xué)生能以最少的時間最大限度地掌握課程內(nèi)容，使其充分感受到知識整合的最大化利益，感受到教師不再是簡單地進行信息傳遞、知識復(fù)述與傳授，而是要與學(xué)生一起探索永不枯竭的“水源”，從而在潛移默化中促進學(xué)生形成整合知識的能力。

2.充實學(xué)生的知識信息庫，為整合知識能力的形成提供扎實的知識基礎(chǔ)。

俗話說，巧婦難為無米之炊。要做飯必須得有米，所以要培養(yǎng)學(xué)生整合知識能力就先得讓學(xué)生有一定的知識儲備。為此教師可以通過以下途徑豐富學(xué)生的知識信息量：

一要落實基礎(chǔ)知識。法國著名的生理學(xué)家貝爾納曾經(jīng)說過這樣一句名言：“良好的方法能使我們更好的發(fā)揮運用天賦的才能，而拙劣的方法可能阻擋才能的發(fā)揮?！边@句話充分地說明，掌握科學(xué)的記憶方法，能夠幫助學(xué)生以最少的時間、最少的精力和最快的速度達到最好的記憶目的。所以在教學(xué)中教師得向?qū)W生提供多種記憶良方，幫助其提高識記能力，以夯實基礎(chǔ)知識。

如在教學(xué)七年級上冊 《歷史與社會》第三單元第二課——山川秀美“多樣的地形”時，教師可用“分層織網(wǎng)法”讓學(xué)生對我國的主要地形及山脈進行識記，在黑板上先描繪出中國輪廓圖，再用三色粉筆勾勒出三個階梯，然后師生邊看圖邊畫圖，把幾組不同走向的山脈落實到簡圖中連接成網(wǎng)，把平原、高原、盆地、丘陵一一鑲嵌到網(wǎng)格中，以此鞏固學(xué)生對中國地形圖的記憶。

二要努力拓展學(xué)生的知識面。如定期借書給學(xué)生，鼓勵其多進行課外閱讀；每周安排一節(jié)課外書籍閱覽課，學(xué)做閱讀卡片，定期在課堂上互相交流，展示優(yōu)秀的閱讀卡片。教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“小課堂大社會”觀念，組織學(xué)生小組，開展各種社會實踐活動，在實踐中增長知識，如把《焦點訪談》、《法治在線》、《科技博覽》、《子午書簡》、《人與社會》等優(yōu)秀電視欄目引入課堂。通過這些途徑擴充學(xué)生的知識信息量，為其提高整合知識能力提供知識基礎(chǔ)。

3.注重對學(xué)生思維方式的培養(yǎng)，為學(xué)生整合知識能力的形成提供思維保障。

當(dāng)今社會對人才的要求不僅僅是專業(yè)能力的突出，還需要具有整合知識的思維能力，這就要求學(xué)生各種思維能力都要相對均衡發(fā)展，即美國學(xué)者赫爾曼所言的要進行“全腦革命”。所以，培養(yǎng)整合知識能力就必須讓學(xué)生有一種良好的思維方式作保障。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中關(guān)于少年期思維活動的特點這樣寫道：在認識周圍世界各種事物和現(xiàn)象的屬性時，他們比學(xué)齡初期兒童更明顯地表現(xiàn)出一種從整體上把握感知對象的意圖，并且力求根據(jù)占主導(dǎo)地位的正面特點或反面特點提出關(guān)于感知對象的看法。這是少年思維的概括性逐漸強化的合乎規(guī)律的結(jié)果。根據(jù)少年期思維活動的特點，用什么樣的思維方式才能最有效地提高學(xué)生的整合知識的能力呢？

一是發(fā)散思維。發(fā)散思維也叫求異思維，它是對同一問題探求不同的甚至是奇異答案的思維方法和思維過程。這種思維方法不受過去知識的束縛，不受已有經(jīng)驗的影響，從各個不同甚至是不合常規(guī)的角度（橫向、縱向、逆向、側(cè)向、顛倒等）思考問題。那么在《歷史與社會》教學(xué)中怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維呢？

首先，教師要善于發(fā)掘教材因素，抓住教材中最能引起發(fā)散思維的發(fā)散點進行設(shè)問。教育家陶行知先生“發(fā)明千千萬，起點是一問”的名言深刻揭示了這個道理。如《歷史與社會》教材中有“綜合探究、專題探究”板塊，教師可利用這個陣地，設(shè)計問題鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，拓寬其思維視野。以九年級“因地制宜優(yōu)勢互補”教學(xué)片斷為例：

師：你家住在哪里？你家的生活環(huán)境怎么樣？你想改善它嗎？（學(xué)生稍想）

生：瓜瀝鎮(zhèn)生活環(huán)境很差，污染嚴重，迫切需要改善居住環(huán)境條件。

師：我們瓜瀝鎮(zhèn)的污染為什么會這么嚴重？

生：印染企業(yè)太多。工廠排放廢氣、廢水污染了大氣。XX漂染廠傷天害理。有幾個學(xué)生情緒有點激動。（我稍稍安撫了一下，順勢就說。）

師：那建議政府把印染企業(yè)關(guān)了吧。

生：那不行，那會有很多人失業(yè)的。

師：既然企業(yè)不能關(guān)，而污染又這么嚴重，那該怎么辦呢？

生：加強治理。

生：有治理的，我們鎮(zhèn)上不是有家污水處理廠嗎，但是沒用的。我們還是想想別的辦法吧。（我抓住時機，趕緊說。）

師：噯，這個建議好。同學(xué)們，貢獻我們的智慧吧，讓我們來描繪一幅我們瓜瀝鎮(zhèn)的發(fā)展藍圖。大家樂意嗎？（樂意）那我們怎么來描繪家鄉(xiāng)的藍圖呢？（作稍長的停頓）

生：噢！我想起來了，那個七年級的《歷史與社會》里有一份來自家鄉(xiāng)的報告，那里好像說要什么地圖，還有什么地理位置、氣候、文物古跡等，反正有很多內(nèi)容，我說不清楚。（別的同學(xué)似乎回憶起來了，七嘴八舌應(yīng)和著）

師：大家好樣的，我替你們高興，我們要用所學(xué)的知識為家鄉(xiāng)服務(wù)了。請同學(xué)們把心里的瓜瀝鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展藍圖描繪到紙上去，寫一份報告，具體怎么寫，大家可以認真閱讀七年級96—97頁、九年級116—118頁的內(nèi)容，先整理出大概的思路。

盡管學(xué)生課后時間比較緊張，但是他們描繪的藍圖還挺不錯的，其中一位同學(xué)的思路顯得非常完美，認為在描繪一個區(qū)域的藍圖時，應(yīng)包括以下內(nèi)容：A.家鄉(xiāng)的自然地理條件，如地理位置、地形、氣候特點等；B.家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展條件，如交通狀況、資源條件（物力、人力、旅游、特色產(chǎn)品等）、周邊鎮(zhèn)鄉(xiāng)的經(jīng)濟狀況、原有的經(jīng)濟基礎(chǔ)水平、目前的經(jīng)濟發(fā)展狀況等；C.家鄉(xiāng)的人文環(huán)境：如歷史沿革、名勝古跡、教育科技、鎮(zhèn)史上的著名人物等。

其次，在有效設(shè)問的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提出高認知水平的問題。教育心理學(xué)向我們揭示：學(xué)生的思維過程往往從問題開始。學(xué)起于思，思源于疑。教學(xué)就是不斷引導(dǎo)學(xué)生生疑、解疑的過程。高認知水平的問題無法直接從信息源（如課本、教學(xué)資料等）找到答案，學(xué)生必須經(jīng)過理解、分析、推測、歸納等過程，將那些看似零碎的信息整合成一個符合邏輯的結(jié)論，這樣他們的思維就不會過多地受到教師和教材的局限，同時還有利于他們思維的發(fā)散與拓展。如可以提供一些漫畫、文字材料，或創(chuàng)設(shè)情景、課堂小組辯論等。我在教學(xué)“節(jié)約資源、保護環(huán)境”的基本國策時，就出示了一張《低碳行動》的圖片，簡單地作了說明后請學(xué)生看圖出題。學(xué)生醞釀了一陣，提出了七八個題目如：A.什么是低碳生活？B.圖片反映了課本中哪些觀點？C.低碳生活符合什么戰(zhàn)略？體現(xiàn)什么基本國策？D.為什么要提倡低碳生活？……這些問題就需要學(xué)生在理解分析的基礎(chǔ)上進行歸納，然后加以整合。通過類似的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生提出高認知水平的問題，不但能使他們學(xué)會對所學(xué)知識進行分析、綜合、加工、組合，達到創(chuàng)造性解決問題的目的，而且能使他們真正懂得，學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論，而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題，使他們在提問的過程中，不斷地否定和超越自己。

最后，還可以經(jīng)常做一些開放性練習(xí)題，盡可能出一些“假如……”、“假定……”、“試想……”、“否則……”的題目，如在教學(xué)“歷史上第一位總統(tǒng)的產(chǎn)生”時，可以讓學(xué)生思考：如果沒有1776年反對英國殖民者的獨立戰(zhàn)爭，美國社會今天會是什么樣子。又如在上完“二次大戰(zhàn)”課后，可以讓學(xué)生談?wù)劊喝绻{粹德國在第二次世界大戰(zhàn)中獲勝，今天世界會是什么樣子。

通過發(fā)散性思維訓(xùn)練，學(xué)生思路更加寬廣了，看問題更加全面了，解決問題更快捷了。但是整合知識的能力的形成光靠發(fā)散思維不行，還得有聚合思維的配合，這樣一放一收才有效。

聚合思維也叫求同思維，它是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，向著一個方向去思考，得出一個認為是最好的結(jié)論。在創(chuàng)新思維過程中，發(fā)散性思維和聚合思維是相輔相成、互相補充的。實際上，人們的思維發(fā)散到一定程度，就要聚合一下，進行比較，尋找較好的解決問題的方案，然后，又在新的基礎(chǔ)上再進行發(fā)散，進而在更高的層次上再聚合。人類的思維就是這樣：發(fā)散—聚合—再發(fā)散—再聚合—再發(fā)散……不斷地向更高的水平發(fā)展。如在九年級的兩本教材上完后，我會讓學(xué)生把所學(xué)知識整合起來列出提綱，一條線索（二戰(zhàn)后國際國內(nèi)的發(fā)展歷史）、兩個部分（世界與中國）九大板塊：I世界背景：二戰(zhàn)后的國際發(fā)展狀況（政治、經(jīng)濟、文化）。II世界背景下的中國發(fā)展狀況：共和國的歷史、政治制度（包括民族政策、公民的政治權(quán)利、法制建設(shè)、人權(quán)）、經(jīng)濟制度（包括分配制度和共同富裕）、先進文化（包括精神文明、中華民族精神）、和平外交政策、基本國策發(fā)展戰(zhàn)略、黨的基本路線、基本國情。

通過這樣的思維方式訓(xùn)練，學(xué)生能站在一定的高度看問題，對知識的應(yīng)用與整合能做到收放自如、得心應(yīng)手。

4.培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力，是整合知識能力形成的關(guān)鍵所在。

一個人的綜合分析能力不是天生的，而是在具備大量知識信息的基礎(chǔ)上，通過觀察思考，不斷實踐鍛煉而形成的。眾所周知的福爾摩斯之所以能成為一名優(yōu)秀的偵探，就在于他具備綜合分析問題的素質(zhì)：敏銳地觀察客觀環(huán)境，細致地捕捉蛛絲馬跡，周密地推斷事態(tài)發(fā)展，把握機遇抓住要害而一舉成功。那么在《歷史與社會》的教學(xué)中，教師如何使學(xué)生具備這種能力呢？

（1）古今對照，學(xué)會深入思考。弗蘭西斯·培根說“讀史使人明智”，古埃及也有一句名言“我看到昨天，我知道明天”。我們學(xué)習(xí)歷史是為了總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，是為了今天更好地生活。所以在教學(xué)中，教師可以有意識地談古論今。如在談?wù)摴虐＜拔拿鞯臅r候，可以有意識地加入當(dāng)今尼羅河贈給埃及的禮物——阿斯旺大壩的內(nèi)容，并補充關(guān)于這一大壩的爭議，進一步引出保護生態(tài)文明的重要意義，從而將這一問題上升到一個新的高度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維、觸類旁通。又比如，在講述兩河流域文明和古巴比倫問題時，可以從當(dāng)今巴以沖突入手，回顧兩個民族的恩恩怨怨，使學(xué)生懂得巴以之間沖突的原因并不簡單，而是錯綜復(fù)雜的。通過這種方法，學(xué)生不但會更深刻記住課本內(nèi)容，還會有更加深入的思索，明白和平的寶貴，為九年級的教學(xué)內(nèi)容做一個鋪墊。勤動腦、善思考，這是有效地促進知識轉(zhuǎn)化為能力的最重要的推動力。這個手段既可以激發(fā)學(xué)生對知識的渴望、對學(xué)習(xí)的興趣，使教學(xué)效果事半功倍，更重要的是教學(xué)生學(xué)會綜合全面看問題，提高分析能力。

（2）學(xué)會知識遷移與綜合?！稓v史與社會》學(xué)科的內(nèi)容較為理性抽象，在教學(xué)中借用語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，教學(xué)生學(xué)會知識遷移，融會貫通，有助于他們綜合分析能力的提高。例如，對于埃及金字塔工程的浩大，學(xué)生沒有具體的概念，于是我給學(xué)生做了一道計算題：胡夫金字塔由230萬塊石塊砌成，平均每塊重25噸，現(xiàn)在如果用100輛每輛載重5噸的卡車來運送這些石塊，每天往返兩次，需要多少天才能運完？學(xué)生紛紛算出5750天，大約15年。“那么這些巨石究竟是怎樣被砌上去的呢？”“對呀，這個問題至今還是個謎呢”，這時，我趁機引導(dǎo)學(xué)生利用自然科學(xué)中的杠桿原理、摩擦力問題等內(nèi)容進行科學(xué)的綜合分析，讓學(xué)生感受到這個金字塔的規(guī)模以及埃及人民的艱辛與智慧。另外，教師可多提供一些綜合性練習(xí)題，使學(xué)生對掌握的知識能融會貫通。比如復(fù)習(xí)七年級上冊“長江黃河”時，我設(shè)計了一道牽涉到政、史、地綜合性內(nèi)容的練習(xí)題：①在圖中填注長江黃河的發(fā)源地、注入的海洋、分段點，流經(jīng)的省區(qū)市的簡稱。②長江、黃河流經(jīng)的的地形單元有哪些？長江、黃河流域主要位于我國四大地理區(qū)域的什么地區(qū)？③長江、黃河各段的特點怎樣？干流在航運方面的優(yōu)勢是什么？④與長江、黃河有關(guān)的詩詞歌曲有哪些？有哪些名勝古跡？⑤長江、黃河流域內(nèi)的古代人類遺址有哪些？發(fā)生過哪些著名戰(zhàn)爭（役）？統(tǒng)治過該流域的割據(jù)政權(quán)有哪些？⑥自古至今與長江、黃河流域有關(guān)的著名水利工程有哪些？⑦長江、黃河面臨的主要問題是什么？如何治理母親河？⑧千百年來，長江、黃河孕育了什么樣的中華民族精神？通過這組系列題，就把學(xué)生所學(xué)過的有關(guān)長江、黃河的內(nèi)容進行了系統(tǒng)的梳理與整合。

總之，教學(xué)生靈活運用相關(guān)學(xué)科知識，有助于增強《歷史與社會》學(xué)科的說服力和趣味性，對幫助學(xué)生感受、體驗、消化、鞏固、運用知識有積極的作用，有助于提高他們的綜合分析能力，進而提高他們整合知識的能力。

（3）積極行動，投入實踐。在《學(xué)習(xí)的革命》一書，曾對“學(xué)校應(yīng)該教什么”這一問題作出這樣的回答：教學(xué)生“學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)”和教學(xué)生“學(xué)習(xí)怎樣思考”。教育的重點不僅在于學(xué)生學(xué)到了什么，更重要的是學(xué)生是否學(xué)會了思考與運用。在該書中，美國領(lǐng)導(dǎo)與教育國際中心主任威拉特·達吉特博士指出：“我們應(yīng)當(dāng)讓我們所有的七年級學(xué)生要求他們的教師每天問同樣的問題，‘我今天教給你們的東西，你們將來會在什么地方用上？’”的確，教師要給學(xué)生提供條件，鼓勵他們通過探究和社會調(diào)查獲取有關(guān)問題的信息，尋求問題的答案或設(shè)計自己解決問題的途徑。

《歷史與社會》對學(xué)生的社會實踐能力有更高的要求，課程中要求學(xué)生親自參加的社會實踐內(nèi)容十分豐富，教師要在教學(xué)中組織學(xué)生真正落實課標要求的每一次社會實踐活動，以達到培養(yǎng)和提高學(xué)生社會實踐能力的目的。為此，教師可以采取話題演講、角色互換及課外小組活動等方式鼓勵學(xué)生參加社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。

例如，編演歷史課本短劇，這樣不但可以加深學(xué)生對歷史人物的體驗和歷史事件的理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生搜集、歸納、整理資料等基本的史學(xué)研究方法，以及創(chuàng)造性和團隊合作精神；撰寫歷史與社會學(xué)科小論文；制作歷史與社會小報；組織學(xué)生搞社區(qū)調(diào)查，通過觀察、訪問、查閱資料等多種方法獲得社區(qū)建設(shè)的相關(guān)資料，再經(jīng)過小組合作分析資料，形成對社區(qū)環(huán)境建設(shè)的客觀評價，并提出合理化建議，交給社區(qū)管理部門；成立模擬聯(lián)合國社團，在這個社團中，學(xué)生可以代表不同的國家，聯(lián)系自己所學(xué)過的各國歷史知識以及當(dāng)今各國在國際舞臺上的不同表現(xiàn)，對各國關(guān)心的問題進行辯論，并體驗決策者的角色。通過這些實踐，學(xué)生對學(xué)過的知識能有更深刻的體會，綜合分析能力會得到進一步提高，整合知識的水平也會有所提升，從而對社會有更深刻的認識。同時，這種思想的碰撞，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維并使之形成正確的價值觀。

“整合就是力量”。培養(yǎng)整合知識的能力，有利于學(xué)生頭腦中的新舊知識發(fā)生相互作用，使學(xué)生更準確、系統(tǒng)、牢固地掌握知識，更靈活地運用、融匯各科知識，擴大認識潛力；有利于培養(yǎng)學(xué)生用深入、聯(lián)系的眼光看待周圍事物的習(xí)慣，使學(xué)生的思維品質(zhì)得到優(yōu)化，綜合分析能力、實踐創(chuàng)新能力得到提高。培養(yǎng)整合知識的能力是學(xué)生正確理解社會，提高人文素養(yǎng)，樹立正確價值觀的重要基礎(chǔ)。

［1］歷史與社會課程標準（二）.北京師范大學(xué)出版社，2001.7.

［2］《歷史與社會課程標準（二）》解讀.北京師范大學(xué)出版社，2002.5.

［3］周菲.課堂教學(xué)中知識的整合與滲透.人民教育，2007，（17）.

［4］朱慕菊.走進新課程.北京師范大學(xué)出版社，2002.4.