中國(guó)摔跤歷代名稱(chēng)變遷研究

李翠霞

（山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009）

【民族傳統(tǒng)體育】

中國(guó)摔跤歷代名稱(chēng)變遷研究

李翠霞

（山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009）

中國(guó)摔跤歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是它的稱(chēng)謂在各個(gè)時(shí)代都有不同。先秦時(shí)摔跤稱(chēng)為角力、相搏、手搏，主要用于軍事訓(xùn)練。秦時(shí)正式定名為"角抵"，開(kāi)始成為娛樂(lè)表演項(xiàng)目。漢代摔跤稱(chēng)角抵、武戲，出現(xiàn)職業(yè)化傾向，形成三種固定風(fēng)格。兩晉南北朝時(shí)期又稱(chēng)為相撲、蚩尤戲、爭(zhēng)交。唐宋時(shí)期摔跤活動(dòng)達(dá)到高峰。明清摔跤多稱(chēng)布庫(kù)、撩腳、撩跤、摜跤，并且進(jìn)入泛民間化發(fā)展階段。

摔跤 角力 名稱(chēng)

中國(guó)古代體育起源最早而久盛不衰的項(xiàng)目，當(dāng)推角力。角力也就是摔跤，是一種徒手對(duì)抗性比賽項(xiàng)目，同時(shí)也是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)競(jìng)技活動(dòng)，最早屬于軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。隨著歷史的發(fā)展，角力摔跤被無(wú)數(shù)次的封禁，又無(wú)數(shù)次的盛行，在不同的歷史時(shí)期有著不同的稱(chēng)呼，直到今日已經(jīng)演變成為世界六大跤種之一的中國(guó)式摔跤，因此對(duì)中國(guó)摔跤諸多稱(chēng)謂發(fā)展變化的研究不但有助于中國(guó)式摔跤的發(fā)展研究，同時(shí)也有利于對(duì)這一傳統(tǒng)競(jìng)技比賽活動(dòng)的挖掘與整理。

1 先秦時(shí)期摔跤多稱(chēng)“角力”、“相搏”、“手搏”，主要用于軍事訓(xùn)練

最早記錄角力這一活動(dòng)的是《禮記·月令》：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習(xí)射、御、角力?！倍凇豆茏印て叻ā分幸灿小按呵锝窃?，……收天下之豪杰，有天下之駿雄?！钡性S多史書(shū)中都有一些“相搏”的記載類(lèi)似角力，如《春秋公羊傳·莊公十二年》中記載：“萬(wàn)怒搏閔公，絕其脰?！边@其中的“相搏”被范寧注為手搏。關(guān)于手搏《史記·律書(shū)》載：“夏桀殷紂，手搏豺狼，足追四馬，勇非微也。”許多武術(shù)史書(shū)則認(rèn)為這個(gè)“搏”是手搏或相搏。《漢書(shū)·藝文志》“兵技巧”類(lèi)記有《手搏5篇》，可能是對(duì)先秦手搏經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可惜亡佚了?！夺屆酚涊d：“相搏，搏謂廣搏以擊之也。然舉手擊要，終在撲也。”這其中“擊要”極明顯有擊打攻擊動(dòng)作，而且其主要目標(biāo)在于擊倒對(duì)方這與角力娛樂(lè)說(shuō)有本質(zhì)的不同，當(dāng)然由于資料較少這兩種說(shuō)法都不能完全自圓其說(shuō)，可以說(shuō)角力在那個(gè)時(shí)期與手搏其差別不太明顯,很可能是混稱(chēng)并用的，還沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)。習(xí)云太在《中國(guó)武術(shù)史》在第三章《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的武術(shù)》中也提到：“摔跤，也是相搏時(shí)使用的一種擊法，當(dāng)時(shí)，還沒(méi)有材料證明已經(jīng)形成脫離‘相搏’之外的另一項(xiàng)目?！钡幸稽c(diǎn)是很明確的就是角抵在先秦以前，屬于奴隸主貴族用于訓(xùn)練軍隊(duì)的項(xiàng)目，可以說(shuō)是一種軍事體育項(xiàng)目，主要用于軍事訓(xùn)練。

2 秦時(shí)摔跤正式定名為“角抵”，開(kāi)始成為娛樂(lè)表演項(xiàng)目

秦初角力正式定名為“角抵”，不僅用于軍事訓(xùn)練，而且也用來(lái)娛樂(lè)和比賽，這就是所謂“講武之禮，罷為角抵”。角抵不僅在民間開(kāi)展，而且進(jìn)入宮廷。秦朝時(shí)期的角抵只限于摔法，不準(zhǔn)拳打腳踢，多以較力為主，也注重摔跤技藝的應(yīng)用，而且更多地用于娛樂(lè)與表演，因此在禁武的秦朝它才不被禁止，反而在民間和宮廷廣泛地開(kāi)展起來(lái)成為后世一種延續(xù)至今的體育項(xiàng)目。據(jù)馬端臨《文獻(xiàn)通考》載：“秦始皇并天下，分三十六郡。郡縣兵器，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)為鐘鐻，講武之禮罷，為角抵?！薄稘h書(shū)·刑法志》中記載：“春秋之后，滅弱吞小，并為戰(zhàn)國(guó)，稍增講武之禮，以為戲樂(lè)，用相夸視，而秦更名為角抵”。裴駰《史記集解》引應(yīng)劭曰“戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，稍增講武之禮，以為戲樂(lè)，用相夸示，而秦更名角抵。角者，角材；抵者，相抵觸也?！薄稘h書(shū)·武帝第六》應(yīng)劭曰：“角者，角技也，抵者，相抵觸也”。文穎曰：“名此樂(lè)為角抵，兩兩相當(dāng)，角力，角技藝?！睙o(wú)論是“角技”或“角材”都有可能就是較試武藝或技藝，但這些記載都說(shuō)明角力在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展成形,而在秦時(shí)定名為角抵已經(jīng)成為一項(xiàng)較試摔跤技藝的表演性項(xiàng)目，并且這種活動(dòng)還有宣揚(yáng)武威的性質(zhì)，而且主要以摔法和體力來(lái)進(jìn)行較量。

3 漢代摔跤稱(chēng)“角抵”、“武戲”，出現(xiàn)職業(yè)化傾向，形成三種固定風(fēng)格

漢初劉邦為恢復(fù)民力，倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸，曾一度禁止角抵之戲。史書(shū)記載直到了漢武帝劉徹時(shí)，由于他的喜好和倡導(dǎo)角抵又開(kāi)始盛行?！顿Y治通鑒》記載：“武帝元年（公元前108年）春……作角抵戲，三百里內(nèi)皆來(lái)觀?！庇州d：“元封六年夏，京師民觀角抵于上林平樂(lè)館?！蔽鳚h摔跤為“角抵戲”中一項(xiàng)，后摔跤成為“武戲”中的一種，也是人們健身娛樂(lè)的的項(xiàng)目之一。

漢朝的角力已形成三種固定風(fēng)格。其一是赤裸身體的角力。有吉林省集安縣高句麗墓壁《角抵圖》、河南省密縣打虎亭漢墓壁畫(huà)《角抵圖》和1975年湖北江陵鳳凰山一座秦墓出士了一件漆繪木篦《相撲圖》上所描繪有角力圖為證。其二是著裝的角力。有1955年陜西省長(zhǎng)安縣客省莊戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)掘的一塊《透雕角抵銅牌》為證。其三是戴假面道具的角力。有山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土的帛畫(huà)《角抵圖》為證。

4 魏晉南北朝時(shí)期摔跤力有“相撲”、“蚩尤戲”、“爭(zhēng)交”等諸多稱(chēng)謂

相撲一詞最早見(jiàn)于《古今圖書(shū)集成·藝術(shù)典·拳搏部》引王隱《晉書(shū)》中有：“穎川、襄城二郡班宣相會(huì)，累欲作樂(lè)，襄城人首責(zé)功篤曰：卿郡人不如穎川人相撲。篤曰‘相撲下技，不足以別兩國(guó)優(yōu)劣，請(qǐng)使二郡更論經(jīng)國(guó)大理人物得失?！边@其中稱(chēng)相撲為“下技”是說(shuō)角力非安邦治國(guó)之術(shù)，但從以角力為娛樂(lè)以及襄城人不如穎川人之說(shuō)來(lái)看，穎川（今河南省許昌市）、襄城（今湖北省襄樊市）的角力都有廣泛的群眾基礎(chǔ)，二地之間的比賽也是經(jīng)常的。

從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的出土文物實(shí)證來(lái)看有1970年山西省大同市出土的北朝的一個(gè)灰砂石硯上的《相撲圖》，硯面四周浮雕樂(lè)舞，硯面一角浮雕有角抵形象二人，皆長(zhǎng)發(fā)，體格健壯，摟抱一起正處于難解難分的摔跤狀態(tài)中。而從敦煌莫高窟290窟北周時(shí)期的壁畫(huà)《相撲圖》來(lái)看，圖中兩人赤裸著身體，只著短褲，正互相摟抱扭摔，兩旁各站了一人，身著長(zhǎng)袍，腰束帶，和篦畫(huà)《相撲圖》的形式是一樣的。

魏晉南北朝時(shí)期是中華民族大混血、大融合、大交流的時(shí)代，與此同時(shí)，各個(gè)民族的文化習(xí)俗也隨之相互融合。角抵在北方一部分地區(qū)，是以“蚩尤戲”的形式流行于時(shí)。梁人任肪的《述異記》說(shuō)：“今冀（河北）州有樂(lè)名‘蚩尤戲’，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵?！彬坑葢颍赡苋〔挠邳S帝大戰(zhàn)，蚩尤戲有故事情節(jié)，有音樂(lè)伴奏，有兩兩三三相抵的競(jìng)技。這種表演形式，為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，有利于角抵的普及。

5 唐宋時(shí)期的摔跤稱(chēng)“相撲”、“角抵”、“爭(zhēng)交”，摔跤活動(dòng)達(dá)到高峰

隋文帝曾一度禁止過(guò)角抵之戲?！端鍟?shū)·柳彧傳》記載柳彧曾上書(shū)稱(chēng)：“見(jiàn)近代以來(lái)，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戲，遞相夸競(jìng)，至于糜費(fèi)財(cái)力，上奏請(qǐng)禁絕之?！庇谑撬逦牡巯铝钋采⒓抗?lè)人?？傻搅怂鍩蹠r(shí)角抵又興盛起來(lái)了?！端鍟?shū)·煬帝紀(jì)》也有“角抵大戲于端門(mén)衙，天下奇伎異藝畢集，終月而罷,帝微服往觀之”的記載。

宋代的角力也叫相撲、角抵、爭(zhēng)交。宋人高承著《事物紀(jì)源》卷九載：“角抵，今相撲也?！薄抖汲羌o(jì)勝》說(shuō)：“相撲、爭(zhēng)交，謂之角抵之戲?！痹谒未堑只顒?dòng)極為興盛，它不僅是宋廷宴會(huì)上的表演節(jié)目，也是城市瓦舍極受群眾歡迎的項(xiàng)目?！端问贰?lè)志》記載：“每春秋三大宴，其第一，皇帝升坐，……第十二，蹴鞠，……第十九，角抵”這些記載中角抵摔跤成了宴會(huì)最后的壓臺(tái)節(jié)目，可見(jiàn)在宋朝對(duì)角抵摔跤的重視程度。此外除了朝廷的三大宴會(huì)中有相撲表演之外，在外交宴會(huì)中也有相撲表演。《宋史·禮志》記載有：“金國(guó)聘使見(jiàn)辭儀。使人到闕筵宴，凡用樂(lè)人三百人……相撲一十五人，于御前等子內(nèi)差?！薄段墨I(xiàn)通考·卷一四六》記載：“北使每歲兩至，亦用樂(lè)，但呼市人使之?！鄵涞茸佣蝗耍ㄓ捎爸易羲静睿薄Ｓ蛇@些記載中反映的情況是其他樂(lè)人可以由市井藝人擔(dān)任，惟有相撲卻須由御前忠佐司差遣。內(nèi)等子平時(shí)的訓(xùn)練也十分嚴(yán)格，是十天比賽一次，《東京夢(mèng)華錄·軍頭司》中記載：“軍頭司，每旬休，按閱內(nèi)等子，相撲手，劍棒手格斗?！眱?nèi)等子在某種程度上來(lái)說(shuō)就是唐時(shí)的“相撲朋”是一種專(zhuān)業(yè)組織，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)相撲角力依然在皇宮內(nèi)外非常流行。

宋代相撲活動(dòng)有兩類(lèi)：一類(lèi)是平常在瓦舍等平民游藝場(chǎng)所的表演；另一類(lèi)作為正式比賽。有所謂“打擂”的性質(zhì)。宋代的相撲比賽是不分重量等級(jí)的。以巧智、勇力決勝負(fù)，注重方法和技巧。宋代的相撲比賽已有正式的規(guī)則，叫“社條”。社條中最重要的原則是保證雙方公平的競(jìng)爭(zhēng)，不準(zhǔn)施行不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｔ诒荣愔袌?zhí)行規(guī)則的裁判叫“部署”。“部置”在比賽前要向雙方比賽者審明規(guī)則，可見(jiàn)宋代的相撲已形成較為完備的體系。還有一種是以打擂的形式出現(xiàn)的相撲比賽。特別要注意的是宋朝相撲比賽已經(jīng)不再是一時(shí)一地的比賽活動(dòng)，當(dāng)時(shí)由于比賽的規(guī)模和比賽的吸引力已經(jīng)形成了幾個(gè)全國(guó)性的大型比賽?！秹?mèng)粱錄·角抵》中記載：“若論護(hù)國(guó)寺南高臺(tái)峰露臺(tái)爭(zhēng)交，須擇諸道州郡臂力高強(qiáng)，天下無(wú)對(duì)者，方可奪其賞。”這里所說(shuō)的“天下無(wú)對(duì)”，也就是全國(guó)性的大比賽，比賽獎(jiǎng)品也特別高非一般日雜用品或金銀錢(qián)物，而是獲勝者可“補(bǔ)軍佐之職”，也就是從一般平民直升到佐軍，成為官家的“內(nèi)等子”相撲手，終身可以吃俸銀。由此可見(jiàn)比賽的規(guī)模和觀看者人數(shù)，以及獎(jiǎng)品就知道這是一場(chǎng)全國(guó)性的相撲好手選拔賽。

6 明清摔跤多稱(chēng)“布庫(kù)”、“撩腳”、“撩跤”、“摜跤”，進(jìn)入泛民間化發(fā)展階段

明代沿用唐宋舊稱(chēng)，以摔跤為角抵，是作為娛樂(lè)活動(dòng)中的一個(gè)項(xiàng)目。雖然角抵相撲在宮廷、民間又有所恢復(fù)，但是因?yàn)槿g(shù)在當(dāng)時(shí)有了很大發(fā)展。削弱了相撲角抵的重要地位，所以擊、摔結(jié)合起來(lái)的相撲，始終沒(méi)有恢復(fù)到唐宋時(shí)的盛況，因此在明朝有關(guān)古籍的記載中對(duì)相撲的記載少之又少，已經(jīng)遠(yuǎn)沒(méi)有宋朝那樣詳細(xì)和頻繁了。因此可以說(shuō)在明代角抵在軍隊(duì)和民間有開(kāi)展，而宮廷和貴族府邸中的角抵活動(dòng)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如宋元時(shí)期。

明代摔跤不僅在民間普遍流行，而且出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的研究摔跤技術(shù)的機(jī)構(gòu)。明朝歷史年間曾出版《萬(wàn)法寶全》一書(shū)。書(shū)中繪有有摔跤圖樣。明朝皇帝把摔跤列為“六御”之內(nèi)，作為軍事訓(xùn)練的重要手段?！睹魇贰そ騻鳌酚涊d有：“每專(zhuān)練大內(nèi)間，以角力戲，帝戎服，與之相傳”。作為社會(huì)活動(dòng)的角抵，雖然明朝依然存在，但較之宋代朝廷和民間瓦舍的相撲活動(dòng)還是相差甚遠(yuǎn)。

清代由于統(tǒng)治者大力提供摔跤，所以摔跤多有記載。最為著名的就是清人繪制的《塞宴四事圖·相撲》一圖，圖中可以看一大臣圍坐一旁，邊上還有樂(lè)隊(duì)演奏，圖中四人分為兩對(duì)進(jìn)行摔跤比賽，都著上衣，邊上還有兩隊(duì)跪于地接受賞賜。從圖中豪華的陣式不難想象當(dāng)時(shí)摔跤場(chǎng)面的激烈和氣氛的活躍?！度缢氖聢D》中的摔跤表演屬蒙古族的摔跤，方式有二，一種與現(xiàn)代蒙古族摔跤同，穿“搭練”，除雙足外，身體任何部位著地為負(fù)。連勝十人為最佳，共分五等，賞賜不同。另一種以?xún)杉缰貫樨?fù)，類(lèi)似今天的國(guó)際摔跤。

[1]劉秉果．插圖本中國(guó)體育史[M]．上海：上海古籍出版社，2003．

[2]林伯源． 中國(guó)武術(shù)史 [M]． 北京：北京體育大學(xué)出版社，1994．

[3]習(xí)云太．中國(guó)武術(shù)史[M]．北京：人民體育出版社，1985．

[4]編寫(xiě)組．中國(guó)古代體育史[M]．北京：北京體育學(xué)院出版社，1990．

[5]司馬遷．史記[M]．長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社出版社，1988．

[6]中國(guó)科學(xué)院考古研究所編著．灃西發(fā)掘報(bào)告[M]．北京：文物出版社，1963：39．

[7]蘇學(xué)良，李寶如．京跤史話(huà)[M]．北京：新華出版社，2004：8-9．

[8]谷世權(quán)．中國(guó)體育史[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，1997：156-157．

[9]趙 岷，李金龍，李翠霞．中國(guó)摔跤文化的歷史解讀[J]．體育文化導(dǎo)刊，2008（6）：33-36．

[10]金啟倧，凱 和．中國(guó)摔跤史：摔跤的源流和演變[M]．呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2006．

[11]王金玉．中國(guó)式摔跤[M]．太原：山西人民出版社，1989．

The Research of Chinese Wrestling Names in Past Dynasties of China

Li Cuixia
（P.E.School of Shanxi Datong University,Datong Shanxi 037009）

The wrestling has a long history in China,especially its various names in different dynasties.To illustrate this,the study finds that in original-Qin dynasty,the wrestling was called as JiaoLi,XiangBo or ShouBo,which was mainly trained in military field."JiaoDi"was the formal name in prevailed performance of Qin.But it was called JiaoDi or WuXi and formed 3 professional styles and came into professional players.Later in Two-Jin and South-north dynasties,it was called XiangPu,ChiYou game,and ZhengJiao.In Tang and Song dynasties,wrestling reached its peak.It had been popular named as BuKu,LiaoJiao and GuanJiao in Ming,Qin dynasties.

wrestling JiaoLi name

G85

A

1004—5643（2010）06—0071—03

山西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃青年專(zhuān)項(xiàng)課題立項(xiàng)，課題編號(hào)：QZ-09027。

李翠霞（1978～），女，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。