• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      書畫“真”與“假”

      2010-08-15 00:42:44介子平編輯之友雜志社太原030012
      名作欣賞 2010年18期
      關(guān)鍵詞:摹本代筆

      □介子平(編輯之友雜志社, 太原030012)

      書畫“真”與“假”

      □介子平(編輯之友雜志社, 太原030012)

      摹寫之真

      勒石千古,傳之后人,未必。秦始皇東巡諸刻中,芝罘之刻與碣石之刻早已蕩然無存,嶧山刻石、會稽刻石皆因后人摹刻而傳世。今嶧山刻石據(jù)北宋初年徐鉉摹本復制,會稽刻石則據(jù)元人申屠駒摹本翻刻。東漢《華山碑》、《夏承碑》為明后重刻。摩崖碑碣,鑿之昭彰,刊之醒豁,卻不經(jīng)歲月之消磨,漫漶侵蝕,冰解凍釋,更有人為毀壞、地震摧折者時有所見。李斯《泰山刻石》宋時拓本為223字,元拓時尚存50余字,明嘉靖時殘存29字,清嘉慶時僅存10字,1901年羅正均作亭護之,已是9字。今已不得其全貌,后人未予摹寫矣。頑石如此,況乎紙絹。

      未遇火災(zāi)水患,素常之下,紙千年絹八百。由此,唐之前的書畫之作多為后人臨本,也就不足為奇了。晉人顧愷之《女史箴圖》為隋人摹本,他的另一幅作品《洛神賦圖》為宋人摹本,唐人吳道子的《送子天王圖》也是后人摹本,韋偃的《牧放圖》為宋人李公麟摹本,張萱的《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》皆為趙佶摹本,五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》為南宋畫院摹本。

      《蘭亭集序》自收入唐宮,太宗即命虞世南、褚遂良、馮承素等人分別摹寫,之后柳公權(quán)、趙孟等名家又據(jù)前人摹寫本摹寫,董其昌再據(jù)柳摹本摹寫。臨寫不同,面目各異,形在而神各異也。永和九年的曲水流觴修禊之事,在王羲之筆下乃情景交融、形態(tài)相濟之表現(xiàn),后人摹寫自然而然添入了后人的理解。王羲之酒后揮灑,放浪形骸,隨心所欲,卻不失魏晉風骨、王謝容止,后人縱使名家顯士、聞人先達,在書圣面前難免畢恭畢敬、自慚形穢,于是乎因襲守舊,謹小慎微,徒有形似,難見真情矣。乾隆四十四年,在圓明園還據(jù)此建起了“蘭亭八柱”,將這些摹本分刻于八柱之上,其作更是近乎以訛傳訛而失之真確。王羲之現(xiàn)存書法墨跡本三十余帖,除《喪亂帖》外,皆為唐摹本。縱使唐摹,后人也奉為至寶,“便以真跡同等了”(啟功語)。

      摹寫也是為了保存之便,據(jù)唐人張彥遠的《歷代名畫記》載:武則天時期,“張易之奏召天下畫工,修內(nèi)庫圖書,因使工人各推所長,銳意模寫,仍舊裝背,一絲不差”。而南宋內(nèi)府也有“應(yīng)搜訪到古畫,內(nèi)有破碎不堪者,令畫房依原樣副本摹進呈訖,降付莊宗古,依原本染古槌破,用印裝造”的記載。唐中葉之后,摹畫已采用蠟紙拓印的方式操作,其“既可希其真蹤,又可留為證驗”。

      《十八學士圖》乃閻立本受唐太宗之命繪制,像主皆太宗做秦王之時的謀臣。北宋末,徽宗讓位于欽宗,面對搖搖欲墜、危如累卵的政權(quán),其急盼有新的十八學士出來輔佐朝政,以度國難。故對所藏《十八學士圖》感慨良多,并親手臨摹,且題畫曰:“有慕于貞觀之盛也?!泵骼社镀咝揞惛濉酚涊d此畫“:其畫予曾一觀,前段樹石參差,縱放群馬,或正或背,橫立回身,其狀不一,共馬十,一驢一仆從,或控或牽,解轡備案,閑戲而賭錢者,亦其狀之不一也。中段學士七人,欠身寫字看鵝,坐石攀柳觀書,與醉脫衣服,侍馬將行者各一人。后段荷花池館,宴上學士八人,倚坐笑談把盞也,又傍林相語者二人,望景者一人,樂官七人?!焙笕藢Υ祟H為感慨“:嗚呼!欽宗游戲翰墨而為此,固為萬世法,由今觀之,豈不為臣子萬世之痛哉!”徽宗善畫,欽宗也然,父子同囚,齊羈北國,為“萬世之痛之哉”,令人慨嘆。父子丹青,非丹青之禍,父子之禍也。

      閱讀是二次創(chuàng)作,摹寫何嘗不然。由紙本而勒石,由拓印而勾填,皆為二次創(chuàng)作,既是創(chuàng)作便會有個性因素摻拌其間。仇英善畫《赤壁圖》,現(xiàn)存世三幅,風神秀雅、氣息純正、細膩工致、淡冶清麗之外,或石骨、高峻崢嶸,或葦汀淺嶼、秋林霜濃,不同境況,不同年歲,對蘇軾此一夜游興的理解也隨之不同。一人尚且如此,他人可想而知。所謂求真,求何之真,內(nèi)心之真也。

      代筆之假

      傅山晚年,盛名之下,踵門索書者,項背相望,戶限為穿,然而精力殊難應(yīng)付,于是許多作品只得由其子傅眉孫傅連蘇代筆,然后署以傅山的名號,由于自幼耳濡目染、潛熏默陶,其字跡相像,筆勢近乎,當時即可混人耳目,難以辨別。

      金農(nóng)晚年也遇到了同樣的問題,為其代筆者三人:項均、羅聘、陳彭。項均專學金農(nóng)的畫梅,羅聘則專學人物。金農(nóng)曾說“:項均梅格戍削中有古意,有時為予作暗香疏影之態(tài),以應(yīng)四方求索者。雖鑒別若勾處士,亦不復辨識,非予之殘煤禿管也。嗟呼,前年羅生聘,今年又得項生,共得詩畫之緣也?!睋?jù)鄧之誠《古董瑣記》載“:板橋絕句云:西園左筆壽門書,海內(nèi)朋交索向予;短札長箋都去盡,老夫贗作亦無余。文人游戲,何所不至,恐自來贗作者,不只板橋,而板橋所贗者,不止西園壽門(金農(nóng)字)耳。翁文恭曾見壽門致朱筠谷前后十余札,皆請其代筆,又有楊姓,則壽門亦公然令人作偽矣?!?/p>

      齊白石七十歲后,因眼力不支,細筆貝葉草蟲便常由弟子婁師白及兒子齊子如代筆,且關(guān)照他們不要全畫完,留下一兩條腿,待買家來取畫時,白石老人再當著別人的面將腿添加,以示此畫為己出。曾農(nóng)髯的字以漢隸圓筆入筆,融會南帖北碑,成寬疏縱逸書風,其行楷具篆隸筆意而自成面貌,與李瑞清有“北李南曾”之譽。其晚年上海鬻字,身體雖孱弱,求字者卻又紛沓,于是只得讓弟子張大千代筆,大千的字起初效法老師,盡心摹手追、因襲步塵之能事,字形也扁似柿子。沈周、文徵明、王原祁等大家均有代筆者。

      人近垂暮,精力不濟,而書畫之名,又在老不在少,請人代筆,乃不得已而為之的辦法,但所請之人也皆為運斤成風、爐火純青者。當年趙孟頁為管道升代筆,后來趙之書法在管之上,唐伯虎為周臣代筆,后來唐之畫藝在周之遠。祝允明曾問周臣,老師的成就因何不及學生高,周答曰:“只少唐生數(shù)千卷書耳?!崩钊杖A在《竹懶畫媵》中也說:“繪事必須多讀書,讀書多,見古人事變多,不狃狹劣見聞,自然胸次廓徹,山川靈奇,透人性地,時一灑落,何患不臻妙境?”二者同理。但另一種代筆,卻是純屬商業(yè)目的。

      溥儒20世紀20年代住頤和園聽鸝館,以鬻畫支撐全家生計,其多半取代筆或代筆加親筆式流水線作業(yè)的辦法,成批量出品,此處曾被行內(nèi)人士戲稱為“溥家作坊”。溥晚年居臺灣,為其代筆者中,吳詠香算是位高手。17世紀荷蘭大畫家倫勃朗的做法是,通常將畫中人面孔留予自己,身體手腳則由畫室中的徒弟代筆。訂單多時,他甚至就在學生的作品上簽名。

      術(shù)者專攻,業(yè)有特指,畫家未必樣樣精通,精山水者,買家卻要求花鳥,精花鳥者,買家卻別意人物,無奈只得求諸他人。沈周出名后,購畫者屨滿戶外,“因求畫者眾,一手不能盡答,令子弟模寫以塞之”。其友人劉邦彥吟詩戲曰“:送紙敲門索畫頻,僧樓無處避紅塵。東歸要了南游債,須化金仙百億身?!倍洳龝町嫓\,登門者偏要請畫,于是惟有轉(zhuǎn)包于外了。朱彝尊《曝書亭集·論畫絕句十二首》云“:隱君趙左僧珂雪,每替容臺應(yīng)接忙;涇渭淄澠終有別,漫因題字概收藏?!弊宰⒎Q董其昌疲于應(yīng)酬,每請趙左及僧珂雪代筆,親為書款。清人吳修《青霞館論畫絕句》云:“曾見陳眉公書札云:子居老兄,送去白紙一幅,潤筆銀三星,煩畫山水大堂,明日即要,不必落款,要董思老出名也。”據(jù)考證,為董代筆者除趙左、珂雪外,尚有吳易、吳振、趙迥、葉有年、李流芳、陳繼儒、沈士充、王、王時敏等人。據(jù)姜紹書《無聲詩史》記載:趙左與“董思白(董其昌號思白)為翰墨之交,流傳董跡,頗有出文度(趙左字文度)手者。兩君頡頏藝苑,政猶魯衛(wèi),若董畫而出于文度,縱非床頭捉刀人,亦所謂買王得羊也?!敝螅惱^儒出名后,其的山水畫幾乎皆由趙左代筆了,王時敏則常請王撰代筆,王請楊子鶴代筆。張大千是一位難得的全才畫家,卻也有不擅者,樓臺殿閣大千之不擅者也,故多請人代筆。何海霞早年專誠于袁江、袁耀之界畫,后被大千收為學生,恰為其代筆此類,而另一位學生謝玉岑則代其撰寫題句。吳昌碩的代筆畫中,出自趙子云、王一亭者最多,題畫詩為之不嫻,乃由沈石友代擬。吳昌碩之孫吳長鄴在其《我的祖父吳昌碩》中還披露:“有某公(恕不公開其姓氏),仰慕之甚,投于門下,窮數(shù)載之刻苦臨摹,其書法已形似昌老筆意,如昌老七十左右字體。在昌老七十五歲以后,畫名大振,某公又窮數(shù)載之苦,臨摹到形似的程度,但其書法卻依然如故,進展不多。昌碩先生印章任意置于案頭,某公往往私加鈐于其偽造作品上,故其仿制品用印皆是真品。”

      若以藝論長短,何在乎書畫出自誰人之手,若以人論高下,便不能不在乎是否為代筆。如此,款識上不但不能題代筆者的姓名,還需將此事秘而不宣、諱莫如深。文作中有集體編撰的作品,如浩如煙海的史志、不知來路的劇本等等,“文革”期間,集體創(chuàng)作、一二執(zhí)筆更成了普遍的現(xiàn)象。但這都不符合藝術(shù)的規(guī)律,人多力量大,看多在哪兒,體力活可以,文藝者不行。二十四史獨獨前四史為佳,前四史皆個人修撰。書畫乃一個人的藝術(shù),修史當也是一家之觀點。

      書法代筆,連同名款皆由代筆人完成,以免氣不連貫,筆法有異,繪畫代筆后總要留些題款鈐印之類的步驟予本人,故有人不同意其全假之斷,曰真假參半,雖非真跡,卻高偽一籌。其實,別人造自己的假是假,自己造自己的假何嘗不是假。其區(qū)分只是別人造自己的假,自己不知也,自己造自己的假,自己知道也。知道者,特許造假,照準造假也。前者較之后者可能蹩腳稀松,但后者較之前者卻更為惡劣卑下,這已從技藝的角度上綱至道德的層面。如此,性質(zhì)便真的嚴重了。

      (責任編輯:呂曉東)

      猜你喜歡
      摹本代筆
      摹本即真本——北宋宮廷藏畫“真?zhèn)蜗嚯s”論
      國畫家(2022年6期)2022-11-25 03:34:58
      摹本王羲之草書法帖氣息比較分析
      代筆
      莎士比亞的全球異常:《麥克白》之“人類”摹本、影視化以及滅絕時代
      一場文化之旅
      郭店楚簡《老子》匯釋今譯選載
      以舞代筆——反排
      代筆
      黨員文摘(2016年3期)2016-03-12 09:23:27
      代 筆
      文苑(2016年2期)2016-02-26 00:46:23
      從唐畫宋摹本中說聶隱娘
      阿图什市| 姜堰市| 文水县| 桦甸市| 璧山县| 姜堰市| 平和县| 日土县| 永安市| 藁城市| 栾川县| 大同市| 栖霞市| 富民县| 津南区| 灌南县| 株洲县| 石渠县| 日喀则市| 台北县| 车险| 东丽区| SHOW| 乳源| 阿拉尔市| 三门峡市| 平武县| 荣昌县| 娱乐| 新平| 小金县| 紫云| 旬阳县| 华容县| 马鞍山市| 烟台市| 延津县| 嘉荫县| 本溪| 恩平市| 哈尔滨市|