昆丁的自我認(rèn)同障礙

□雷紅珍（長安大學(xué)外語學(xué)院， 西安710064）

□孫 玲（西北政法大學(xué)外國語學(xué)院， 西安710061）

昆丁的自我認(rèn)同障礙

□雷紅珍（長安大學(xué)外語學(xué)院， 西安710064）

□孫 玲（西北政法大學(xué)外國語學(xué)院， 西安710061）

真我 實我 理想我 身份認(rèn)同

著名心理分析學(xué)家卡倫·霍尼把一個人的自我分為真我、實我和理想我。本文證明了昆丁在自我的認(rèn)同上是分裂的，他不顧自己的真實自我潛能，堅持要把自己認(rèn)同為他們理想的自我，執(zhí)著地固守過去的榮耀，企圖割斷自己同未來的一切聯(lián)系。最后自殺了，從而永遠(yuǎn)地跟未來失去了聯(lián)系。

導(dǎo)言：真我 實我 理想我

著名心理分析學(xué)家卡倫·霍尼把一個人的自我分為真我、實我和理想我。真我是個體的天賦潛能，是個體真正生命的中心，一切能力成就等等都是由真我發(fā)展而來；實我是由真我受環(huán)境的熏陶而成，它所表現(xiàn)出來的狀態(tài)是實際的、現(xiàn)實的，它是個體此時此地身心存在的總和；理想我是個體希望自己成的人物，是他虛構(gòu)的理想化的自我意象。對于正常人來說，理想我、真我、實我之間是一致的，能根據(jù)真我、實我的變化而不斷做出相應(yīng)的調(diào)整，他的理想既符合實際而又具有動力性，有助于他的自我實現(xiàn)；而神經(jīng)癥患者身上，理想我和真我、實我是沖突的，他脫離了實際的可能性，以一種全然幻想而又固執(zhí)不變的完美形象去貶斥、憎恨實我，對于神經(jīng)癥患者來說，理想我與其說是真我和實我的現(xiàn)實延伸還不如說是對他們的離棄。當(dāng)一個人完全被脫離實際的理想我所控制時，他就被“我應(yīng)該是什么”所驅(qū)使，霍尼稱此種現(xiàn)象為“應(yīng)該的暴行”。她說：神經(jīng)癥患者“將他自己塑造成自己所創(chuàng)造的上帝，他堅持他的完美形象，并且潛意識里告訴自己所創(chuàng)造的上帝，忘掉你那些可恥的行為，這才是你該做的；成為理想化的自我乃是首要之事?！?/p>

一、昆?。阂岳硐牖晕襾硐庹鎸嵶晕?/h2>

在《喧嘩與騷動》這部小說中，昆丁把自己認(rèn)同為南方的紳士，舊傳統(tǒng)的保護(hù)者和維護(hù)者，尤其是南方婦女貞操的保護(hù)者，“誠如他家的其他成員一樣”，他極力把自己戲劇化使得自己的生存高尚，他把自己認(rèn)同為一些高貴的角色，所以他的一些都是在玩“角色扮演”游戲，“父親和我保護(hù)婦女不讓她們彼此傷害，也不讓她們傷害自己”這里昆丁所說的傷害主要指被別的男性霸占。然而，在婦女看來，這根本就不是傷害，而是一種享受。凱蒂便是很好的證據(jù)。昆丁一廂情愿地以為凱蒂和艾密斯的性愛是艾密斯逼迫的：“是他逼迫你的吧，是他逼迫的吧，他比你力氣大，我明天把他殺了”，但凱蒂的回答卻是：“是的，我恨他，我情愿為他而死，我已經(jīng)為他死過了，每次有這樣的事情我都一次次為他而死?！痹诖藙P蒂坦誠地承認(rèn)這完全是她自愿的。最后，無奈的昆丁又編撰出關(guān)于女人天生罪惡的謊言：“女人天生對罪惡有一種親和力，罪惡缺少什么她們就提供什么，她們本能地把罪惡往自己身上拉?！蹦腥藗?yōu)榕讼铝诉@樣的定義以后，男人就可以冠冕堂皇地履行保護(hù)女人的義務(wù)了，他們可以借口說保護(hù)女人不受到罪惡的懲罰。

但昆丁保護(hù)凱蒂了嗎？他保證了凱蒂不受到罪惡的懲罰了嗎？從文本中，我們看到的是昆丁不但沒有保護(hù)凱蒂，反而把凱蒂推向了痛苦的深淵。在和凱蒂的第一個情人艾密斯決斗時，昆丁像女孩一樣昏了過去，為了保護(hù)昆丁，凱蒂斷絕了和艾密斯的來往。從此，凱蒂“死”了?！拔疫B哭都哭不出來，去年我就像死了一樣，我告訴過你我已經(jīng)死了?！边@足以證明凱蒂對艾密斯的愛是非常真摯的。但由于昆丁的破壞，凱蒂失去了艾密斯。為了肚子里的孩子有個爸爸，凱蒂不得不嫁給何伯特·海德，并且一步步走向了痛苦的深淵。

如果把昆丁的影子看作是昆丁的真實自我，他不愿意看見自己的影子，甚至不惜一切代價去踩它，去淹死它，這一切都是昆丁企圖忘記真實自我的證據(jù)。在《喧嘩與騷動》中我們處處可見昆丁對自己影子的憎恨，他企圖踩他，踏他，甚至淹死他。因為影子處處讓昆丁感覺到自己真實的自我的存在，這對于他建立一個理想自己的努力是一種解構(gòu)。所以他不愿意去面對這個真實的自我：這個虛弱、無能，在新的環(huán)境面前完全無所適從的真實的自我形象。誠如霍尼所說的：“神經(jīng)癥患者利用‘是自己消失’來抵抗真實自我引起的恐懼?！?/p>

昆丁對過去的認(rèn)同是因為他在過去的舊傳統(tǒng)中可以找到自己的角色，傳統(tǒng)的保護(hù)者。“南方以高度發(fā)達(dá)的個人榮譽感，對種族和家庭的自豪感，向婦女獻(xiàn)殷勤的騎士風(fēng)度，拘泥形勢的行為準(zhǔn)則制造了夢幻般的過去?！彼岳ザ^去的認(rèn)同其實也就是他對理想自我的認(rèn)同，他的理想自我和過去的榮耀和驕傲緊密結(jié)合起來。而在新的現(xiàn)實面前他完全無所適從。昆丁再次痛苦地認(rèn)識了一個真實的自我，所以昆丁能做的全部努力就是阻止時間的流動。他痛恨表、影子等讓他能夠聯(lián)想到時間變動的東西?！拔移鸫?，走到梳妝臺前，伸手在臺面上摸索，摸到了表，把它翻過來面朝下，然后回到床上?？墒谴翱虻挠白右廊挥吃诖昂熒?，我差不多能根據(jù)影子移動的情形，說出它是幾點幾分，因此我只能轉(zhuǎn)身面對影子?！崩ザ≡谝粋€全新的現(xiàn)實面前沒有用處也無法適應(yīng)。所以，昆丁只能永遠(yuǎn)生活在過去，他像一只烏龜把自己的頭縮在自己的硬殼里，不愿意看見外面新的變化。

二、語言建構(gòu)理想我與虛無思想建構(gòu)理想我的悖論

昆丁很不幸，他繼承了父親的虛無主義的思想，他清楚地意識到一切東西都是虛無。所以他在努力建構(gòu)一個全新的理想自我的同時又在解構(gòu)這樣做的意義。在剛開始他父親給他表的時候已經(jīng)說了“這一只表是一切希望和欲望的陵墓，我現(xiàn)在把它交給你，你，你靠了它，很容易掌握證明所有人類經(jīng)驗都是謬誤”。其實，父親虛無主義的思想已經(jīng)剝奪了孩子賴以生存的意義基礎(chǔ)。著名的意義治療學(xué)的創(chuàng)始人和神經(jīng)病學(xué)家法蘭克爾認(rèn)為，追求存在的意義的意志才是決定人們行為的根本因素。人如果缺少意義的意志，不理解他存在的意義，就會產(chǎn)生存在挫折和存在神經(jīng)癥。所以，昆丁從一開始就陷入了一種兩難境地，一方面，他生存的環(huán)境使得別人期望他成為南方舊的傳統(tǒng)的保護(hù)者，而他也認(rèn)同了這樣的角色。但同時他也清楚地認(rèn)識到隨著時間的推移一切的東西都最終會被證明是錯誤的，也是無意義的。這樣，他在做任何事情的同時又都在解構(gòu)這樣做的意義，就連他極力想保的女人的貞操問題。他其實也清楚地知道這是錯誤的：“童貞不童貞，這對女人來說關(guān)系并不大，童貞這個觀念是男人而不是女人想出來的，光是相信它也沒有什么意義?！?/p>

昆丁很清楚地知道他做的一切都是無意義的，但還要在無意義中給自己的生存尋找那么一點點的意義。因此他發(fā)現(xiàn)了語言的力量：語言虛構(gòu)現(xiàn)實的力量。也就是說，語言能讓人相信沒發(fā)生的事情發(fā)生了，而發(fā)生了的事情卻沒有發(fā)生。昆丁在談到那個“執(zhí)事”時，講了關(guān)于他的過去的事情：“多少年以前，那還是他剛從家鄉(xiāng)來到大學(xué)的那會兒，有人傳播說他是個神學(xué)院的學(xué)生，等他明白過來那是什么意思時，他真是喜不自勝，開始自己到處講這件事情，到后來連自己也信以為真了。”昆丁的敘述正說明了他認(rèn)識到了語言的威力。所以，在保護(hù)凱蒂的努力失敗以后，他又利用語言的力量編出亂倫的故事，來最后一次挽救凱蒂的貞操，也可以說最后一次努力尋找自己生存的意義?？上Ь鞯目灯丈壬闯隽诉@點，粉碎了他的最后一次努力：“我們做過你怎么會不知道呢？如果你有機會聽那就讓我告訴你那是怎么一回事，那是一幢罪行，我們犯下的一幢罪行……你聽我說呀，可憐的昆丁，你根本沒有做過那事，我要告訴你這樣一來這就成了事實了。”昆丁的努力失敗以后，由于害怕即使這樣的痛苦也會讓時間的機器折磨成虛無，他自殺了：“帶著幻滅的象征進(jìn)入了永恒?！?/p>

?？思{筆下的人物沒有一個完整的自我，由于受到社會家庭的影響，在自身的身心發(fā)展中總想把自己投射成一個當(dāng)時社會所認(rèn)可的那種人。并且認(rèn)同此理想的自我而斷然拋棄了真實的自我。比如，昆丁把自己想象成南方的勇士，南方的舊文化的保護(hù)者和捍衛(wèi)者。而昆丁不顧真實自我的軟弱、虛無、無能這樣的現(xiàn)實，僵硬地把自己認(rèn)同為婦女貞操的保護(hù)者，一廂情愿地要挽救凱蒂的貞操，最后不光自己的努力失敗了而自殺了，還把凱蒂推向了痛苦的深淵。

本文系教育部人文社科研究一般項目09XJC752002前期成果

[1]卡倫·霍尼.自我的掙扎[M].李明濱譯.中國民間文藝出版社，1986：64.

[2]福克納.喧嘩與騷動[M].李文俊譯.上海：上海譯文出版社，1984.

[3]卡倫·霍尼.神經(jīng)癥與人的成長[M].北京：國際文化出版公司，2001：155.

[4]徐立京.走不出的時間——從昆丁的表談起[J].外國文學(xué)研究，1995，（2）：64.

（責(zé)任編輯:范晶晶）

E-mail:wing07003@sina.com

雷紅珍，長安大學(xué)外語學(xué)院講師，碩士，美國東南密蘇里大學(xué)?？思{研究中心訪問學(xué)者，主要研究方向為英美文學(xué)；孫 玲，西北政法大學(xué)外國語學(xué)院講師。