大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析

黃靜

摘 要： 二十世紀(jì)以來(lái)我國(guó)各類高校開(kāi)始普遍關(guān)注大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，然而現(xiàn)實(shí)情況仍不容樂(lè)觀。大學(xué)生人文素質(zhì)缺失體現(xiàn)在很多方面，如人生價(jià)值觀混沌、社會(huì)責(zé)任感缺乏、心理不健康。要改變這種現(xiàn)狀，必須對(duì)癥下藥，如合理開(kāi)設(shè)人文學(xué)科課程、改革課堂教學(xué)模式、完善教育評(píng)價(jià)、豐富高校文化活動(dòng)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生人文素質(zhì)缺失 成因 對(duì)策

“人文”一詞最早出自《周易》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”是中國(guó)古代人類維系人際關(guān)系的手段，它既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，又體現(xiàn)在精神方面。人文以人為對(duì)象、以人為中心。成中英在《科學(xué)真理與人類價(jià)值》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)：“我們的文化傳統(tǒng)自先秦就肯定了人的重要性以及自主性，因此表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文主義精神?！比缥覈?guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中出現(xiàn)的仁愛(ài)、兼愛(ài)、貴民等思想就是這種精神的再現(xiàn)。而“素質(zhì)”一詞，《辭海》中解釋為：“人的先天的解剖生理特點(diǎn),主要是感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)。是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。某些素質(zhì)上的缺陷可以通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償”。素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天的知識(shí)教育以及社會(huì)環(huán)境的影響而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。因此，所謂人文素質(zhì)即指在系統(tǒng)傳授科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)人的精神、品質(zhì)、道德、意志、情感、審美、理想、信念等方面的教育，從而使人形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

高等學(xué)校的教育更是對(duì)人的全方面提升，它的作用不僅在于對(duì)學(xué)生各種技能進(jìn)行培訓(xùn)，讓學(xué)生得以積累知識(shí)，以獲得未來(lái)謀生的一種手段，而且在于讓學(xué)生心智得到鍛煉、道德走向成熟，成為一個(gè)德、智、體諸方面全面發(fā)展的完整的人。故而人文素質(zhì)教育可以說(shuō)是大學(xué)生諸多素質(zhì)教育中最基本、最重要的。大學(xué)生的人文素養(yǎng)如何直接決定了他們的為人處世的態(tài)度與方式。隨著教育改革的逐漸深入，我國(guó)各類高等學(xué)校越來(lái)越多地關(guān)注與加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文教育，旨在提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，而我國(guó)大學(xué)生中確實(shí)也涌現(xiàn)出了許多知識(shí)與能力都非常突出的優(yōu)秀畢業(yè)生，一些大學(xué)生勇于救人、與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的事件屢見(jiàn)報(bào)端。然而，不可否認(rèn)，仍然有相當(dāng)多的大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂(lè)觀。這一點(diǎn)已經(jīng)引起學(xué)校、教師、家長(zhǎng)等的充分注意。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因分析

（一）大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的體現(xiàn)

很多研究者對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究分析，如有研究者認(rèn)為大學(xué)生中個(gè)人主義、享樂(lè)主義、惟利是圖、見(jiàn)利忘義的思想比較突出。大學(xué)生尤其是理科生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣不濃，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠清晰、客觀，對(duì)國(guó)家的歷史知之甚少，對(duì)民族的文化了解不多，對(duì)他人和社會(huì)缺少關(guān)愛(ài)。［1］除此之外，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還體現(xiàn)在其他方面。

1.人生價(jià)值觀的混沌。受競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，一些大學(xué)生帶有濃厚的實(shí)用主義、功利主義的色彩。人的生存價(jià)值與意義這些形而上的問(wèn)題開(kāi)始虛化，他們不會(huì)去主動(dòng)思考“我為什么活著，我應(yīng)該過(guò)怎樣的生活”等一系列的人生大問(wèn)題。一些大學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)就是為了將來(lái)有一個(gè)好工作。甚至很多人在專業(yè)選擇時(shí)首要考慮的就是將來(lái)的就業(yè)，而非自己的個(gè)人所長(zhǎng)、興趣愛(ài)好。故而一些大學(xué)生重知識(shí)、重專業(yè)，卻對(duì)課本以外的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思潮、文化等缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷。如介紹杜甫的生平與思想，一些同學(xué)不僅不會(huì)因他困頓的生活而悲哀，為他崇高的愛(ài)國(guó)精神所敬佩，反而嗤之以鼻。甚至有一部分大學(xué)生為了順利畢業(yè)而不擇手段，大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，大學(xué)畢業(yè)論文長(zhǎng)篇拼湊，更折射出了人生價(jià)值觀的混沌。需知專業(yè)知識(shí)所解決的只是“真”的問(wèn)題，而人生的“善”與“美”則必須通過(guò)人文知識(shí)獲取。

2.社會(huì)責(zé)任感的缺乏?，F(xiàn)在的大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，從小受到父母親人的特別愛(ài)護(hù)，學(xué)校教育又注重知識(shí)教育，導(dǎo)致一些大學(xué)生凡事以自我為中心，更多的是考慮自己想要得到什么，而不去考慮自己對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、家庭應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

3.心理不健全。張丹在《大學(xué)人文教育的回歸與生命教育有效途徑的關(guān)系探討》一文中指出：“大學(xué)教育要遵循‘以人為本的教育理念，引導(dǎo)大學(xué)生追求生命的完善，追尋生命存在的意義。”［2］然而，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生對(duì)是非對(duì)錯(cuò)缺乏基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)，如課堂上交頭接耳、玩手機(jī)、看報(bào)紙，而不顧老師及其他人的感受；上課遲到、缺席現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生；隨意制造不堪入目的“課桌文化”；稍有不順就亂扔雜物以發(fā)泄情緒；更有甚者，心理承受能力極差，遇事不順，就以結(jié)束自己或他人生命的方式來(lái)解脫。這些顯然是與大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)格格不入的，既反映了大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失，又折射出高校人文教育的匱乏。

（二）大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的成因

造成這種狀況的原因是多方面的，如有研究者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀的根本原因在于主流文化的非主流化、現(xiàn)代傳媒的誤導(dǎo)、消費(fèi)偶像崇拜的貽害以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響［3］。除此之外，以下因素也是造成大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的重要原因。

1.傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)體系導(dǎo)致人文教育淡化。處于應(yīng)試教育的體制之下，長(zhǎng)期以來(lái)我們的教育都是以知識(shí)傳授為中心，以考試為中心。評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是考分——能否走進(jìn)大學(xué)的校門關(guān)鍵在于高考的分?jǐn)?shù)，大學(xué)能否順利畢業(yè)取決于英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、各類專業(yè)課程的分?jǐn)?shù)。在人才選拔機(jī)制中，人文素質(zhì)高低的考核幾乎無(wú)從顯現(xiàn)。很多教師迫于現(xiàn)實(shí)壓力而過(guò)多專注于實(shí)用型的知識(shí)、技巧的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、思想情操、社會(huì)責(zé)任感等人文情懷的培養(yǎng)，忽視了文化熏陶的重要性，忽視了學(xué)生的感性領(lǐng)悟。受此影響，學(xué)生更是一心死讀書(shū)、死背書(shū)，忽略了語(yǔ)言文字中所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷。實(shí)用主義盛行，造成本為一體的專業(yè)教育和人的教育被一分為二，任課老師專門傳授專業(yè)知識(shí)，對(duì)學(xué)生的思想行為等的教育則成為班主任、輔導(dǎo)員的任務(wù)。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下高校課程設(shè)置中人文類課程比重減少。人文精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間本身就存在著難以調(diào)和的矛盾——人文素質(zhì)中的善與美很難直接服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，更與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下滋生的拜金主義、唯利是圖觀念格格不入。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)代人的生活中占有舉足輕重的地位，為了使大學(xué)生能夠在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擁有一技之長(zhǎng)，目前高校一些實(shí)用性的專業(yè)技術(shù)課程的開(kāi)設(shè)越來(lái)越普遍，而文史哲類人文科學(xué)基礎(chǔ)課程開(kāi)設(shè)面逐漸變得狹窄，開(kāi)設(shè)時(shí)間也開(kāi)始縮短。這種專業(yè)技術(shù)課程吞噬人文課程的發(fā)展傾向逐漸明顯，使得課堂的人文素質(zhì)培養(yǎng)無(wú)疑受到了很大的限制。

二、改變大學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失的對(duì)策

忽視人文素質(zhì)教育，就無(wú)法抓住語(yǔ)言文字的靈魂，人文素質(zhì)缺失的大學(xué)生并不是真正意義上合格的大學(xué)生。趙磊在《當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與提升》一文中引用了錢偉長(zhǎng)的一段表述：“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)是一個(gè)全面的人，一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人，其次才是一個(gè)擁有學(xué)科、專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來(lái)的工程師、專家?！保?］大學(xué)生人文素質(zhì)教育迫在眉睫，而要改變大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，就必須進(jìn)行一系列的改革。

（一）合理開(kāi)設(shè)人文學(xué)科課程，為人文素質(zhì)教育提供良好的場(chǎng)合。

實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的有效途徑是課堂教育，為保證課堂教學(xué)具備豐富的人文素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容，高校應(yīng)重視在課程設(shè)置上給予人文類學(xué)科以足夠的上課時(shí)間。文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等課程都是實(shí)施人文教學(xué)的極好選擇，可以達(dá)到事半功倍的效果。如《中國(guó)古代文學(xué)》可以弘揚(yáng)中華民族幾千年的民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感與自信心；優(yōu)秀的古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的審美情趣；《外國(guó)文學(xué)》可以讓學(xué)生開(kāi)拓思想；《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》可以讓學(xué)生接近生活。適當(dāng)開(kāi)設(shè)此類課程無(wú)疑對(duì)學(xué)生提高人文素質(zhì)是有益的。

（二）改革課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生人文關(guān)懷的熱情。

傳統(tǒng)的灌注式教學(xué)模式因?yàn)檫m應(yīng)應(yīng)試教育的需要而大行其道，實(shí)踐證明其存在很多的弊端，扼殺了學(xué)生的想象力，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生成為單一的知識(shí)接收站。進(jìn)行人文素質(zhì)教育必須改變這種教學(xué)模式?？梢圆捎没?dòng)探究式的教學(xué)模式，讓學(xué)生暢所欲言語(yǔ)言文字背后的人文底蘊(yùn)，甚至鼓勵(lì)多種觀點(diǎn)的同時(shí)存在。如學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們不僅要對(duì)此文作字詞句的詳細(xì)解釋，而且要與學(xué)生一起用心去感受作者的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷和高尚人格，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。在不斷的互動(dòng)探討中逐漸激發(fā)學(xué)生的人文關(guān)懷熱情，提升學(xué)生的人文感悟能力。

（三）改善教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，彰顯人文素質(zhì)在教育評(píng)價(jià)中的重要位置。

除專業(yè)考試之外，可以通過(guò)小論文、面聊等方式讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)某一人物、某一社會(huì)現(xiàn)象的領(lǐng)悟，以及自己從中得到了什么，將之納入考核范圍。同樣可以將學(xué)生在校期間的各種行為表現(xiàn)納入考核范圍，在高校獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定，三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)干等的評(píng)選中加以體現(xiàn)，讓學(xué)生切實(shí)了解應(yīng)試分?jǐn)?shù)固然重要，但人文素質(zhì)的提升同樣不可忽視。

（四）豐富高校文化活動(dòng)，讓學(xué)生時(shí)刻感受人文關(guān)懷。

肖川在《教育的智慧與真情》一書(shū)中指出：“學(xué)校是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)。”確實(shí)如此，高校是塑造人的重要場(chǎng)所。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，不僅僅限于課堂教學(xué)，還可以在課余引導(dǎo)學(xué)生多參加一些公益性活動(dòng)，如給災(zāi)區(qū)募捐、為敬老院的老人們獻(xiàn)愛(ài)心、參觀違法犯罪圖片展等，讓學(xué)生切實(shí)感受付出人文關(guān)懷后的快樂(lè)，深切領(lǐng)悟人文素質(zhì)缺乏的可能性后果，通過(guò)豐富的文化實(shí)踐活動(dòng)的熏陶，讓學(xué)生自覺(jué)萌發(fā)提升人文素質(zhì)的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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