淺議“教”“學”“習”

王亞娟

摘 要： 教學過程既是教師教的過程，又是學生學的過程，正確認識教學過程中教師及學生的角色和地位，有利于發(fā)揮教師的主導作用，實現(xiàn)學生的主體性，實現(xiàn)教學質(zhì)量的提升。

關鍵詞： 教師 學生 “教” “學” “習”

學生的首要任務是學習。社會、家庭和學校最關注的也是學生的學習。然而，在現(xiàn)實生活中不愛學習的學生卻大有人在，他們在學習過程中常常要忍受學習成績不好帶來的壓力和痛苦，以致產(chǎn)生厭學情緒，甚至自暴自棄輟學回家。出現(xiàn)此類現(xiàn)象的原因很多，其中最主要的是學生不會學習。為此，本文通過教、學、習過程的分析，幫助大家了解學習過程，學會學習。

一、教師“教”與學生“學”的統(tǒng)一

教學過程是一種特殊的認識過程，也是一個促進學生身心發(fā)展的過程。在教學過程中，教師有目的、有計劃地引導學生能動地進行認識活動，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進地掌握文化科學知識和基本技能，以促進學生智力、體力和品德、審美情趣的發(fā)展。教學過程就其實質(zhì)而言是教師“教”和學生“學”的統(tǒng)一。教師的“教”包括：教之前、教之中和教之后。教之前是指教師通過對教學媒體的學習、領會并和自己已有知識相融合，使教學媒體所反映的物化知識活化為教師個人擁有的知識；教之中是指教師利用個人所擁有的知識，充分考慮學生年齡特征，選擇恰當?shù)慕虒W方法和組織形式，引導學生學習知識的過程；教之后是指教師收集反饋信息，調(diào)整教學進度，改進教學方法的過程。學生的“學”是指學生在教師引導下接收知識的過程，這一過程不同于人類的認識過程，同時，學生所接收到的是物化的知識，這種物化的知識還需要與學生已有的知識相融合，成為學生自身所擁有的活化的知識，也即學生需要利用自身所具有的感性經(jīng)驗和已有知識對所接收知識進行重新組織和加工，實現(xiàn)真正的學習。

二、學生“學”與“習”的統(tǒng)一

學生的學習是人類學習中的一種特殊形式，是指在教師的指導下，有目的、有計劃、有組織地進行的繼承前人經(jīng)驗智慧和思想成果，并使之轉(zhuǎn)化為自身能力的過程。

從學生的學習過程來看，它包括了“學”的過程和“習”的過程。《辭源》曾解釋為，“學”乃“仿效”也，即獲得知識；“習”乃“復習”、“練習”也，即鞏固知識。由此可見，“學”的過程是知識的外化過程，而“習”的過程是知識的內(nèi)化過程。

學生的“學”指學生在教師的指導下獲得人類智慧結(jié)晶和思想成果的過程。學生的“習”是指學生積極主動對所獲得的物化知識的再加工過程，也即物化知識的活化過程，更是學生認知結(jié)構(gòu)的再完善過程。因此，習的過程是一個復雜的知識加工過程，首先是對學到的物化知識進行分析、歸類和編碼的過程。所謂分析就是指對所學到的知識劃分屬性；歸類指的是對所學到的知識進行學科劃分；編碼是按人類大腦加工信息的方式進行言語轉(zhuǎn)換。在完成了知識的分析、歸類和編碼以后，最重要的是知識的貯存。知識的貯存就是把不同類型、不同性質(zhì)的知識存貯在大腦的相應部位，這是一個新舊知識動態(tài)交融的過程。赫爾巴特曾提到知識在大腦是以知識團的形式存在，新舊知識之間通過同化和順應的形式使大腦中知識團之間的結(jié)構(gòu)更加嚴密，且知識團不斷由小變大，當知識團大到一定程度時，便可實現(xiàn)跨學科間的聯(lián)系。這就是習的過程，通過這個加工過程使得知識在學生頭腦中活起來且使得學生的認知結(jié)構(gòu)得到再次的完善。

三、優(yōu)化學習效果

（一）教師的教以調(diào)動學生為前提

孔子說：“學而時習之，不亦說乎?！币簿褪钦f如果我們能“學”而有“習”，則是一件非常快樂和幸福的事情。因此教師要充分利用學生求知的本能，給學生一個思維的空間，引導學生學會學習。如，為了明確一堂課的目的，為了引起學生對教學的興趣和集中其注意力，教師要及時地把學生的注意力吸引到課堂上來，為教學做好準備。教師對學生的引導首先在于喚起學生大腦中原有的觀念，使他愿意“嫁接”新的內(nèi)容，這樣，學生的思維加工處于激活狀態(tài)，對教師所呈現(xiàn)的內(nèi)容就能非常積極主動地進行加工處理，通過分析、歸類、編碼和貯存，實現(xiàn)新舊知識之間的融合，使外在的知識內(nèi)化為個人所擁有的知識。

（二）學生的學以我愿學為最佳狀態(tài)

每個人都有主動、自發(fā)地進行某種活動的愿望或沖動，這是人的發(fā)展得以實現(xiàn)的真正源泉。正如皮亞杰所說，在教學中考慮學生的主動參與是我們現(xiàn)代方法中的一個決定因素。

就學習過程的各個環(huán)節(jié)來看，都離不開學生的主動參與。首先是注意，引起注意最直接的原因就是學生主動探究的愿望，并且愿望的強弱直接影響到注意力持續(xù)時間的長短。其次是理解，學生由于主動探究，能集中注意于原有知識與新知識之間的聯(lián)系，從而能夠理性的實現(xiàn)新舊知識之間的融合。最后是鞏固，所學內(nèi)容如果沒有及時加以復習鞏固，隨著時間的推移大量的內(nèi)容就會被遺忘，但學生由于主動探究使得知識得到一次新的加工，從而加深記憶。由此可見，只有學生主動地參與學習，才能取得好的教學效果。

（三）學習要以創(chuàng)造力的培養(yǎng)為最高標準

孟子在《孟子·盡心下》中提出：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。”這告訴我們不要讀死書、死讀書，而應不局限于書，不迷信于書，并且在讀書學習的過程中多動腦筋，敢于對書本上的東西提出疑問。因為只有有了問題，面臨困惑和焦慮，才會產(chǎn)生探究的心理需要，這種心理需要又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題、分析問題、解決問題。同樣，我們也不能盡信于師。傳統(tǒng)教學使得我們形成了一種定勢，即教師說的做的都是正確的，從而喪失了自己對問題質(zhì)疑的意識，使我們成了教學過程中被動的容器，裝滿了知識卻沒有真正的自我的發(fā)展。因此，培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神，讓學生認識到只有自己才是學習的真正的主人既必要又迫切。只有如此，才能培養(yǎng)學生求新求異的創(chuàng)新精神。

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基金項目：渭南師范學院研究生課題：反思性教學：實現(xiàn)教師專業(yè)化的內(nèi)驅(qū)力，項目編號：09YKZ044。