關(guān)于職校學(xué)生責(zé)任心教育的幾點思考

盧焱紅

（甘孜衛(wèi)生學(xué)校 四川 康定 626001）

關(guān)于職校學(xué)生責(zé)任心教育的幾點思考

盧焱紅

（甘孜衛(wèi)生學(xué)校 四川 康定 626001）

以甘孜衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生作為研究對象，對學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀做了調(diào)查分析，并針對調(diào)查結(jié)果，在發(fā)掘教育資源、形成多種有效教育方式、多方面培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心等方面進行了一些思考。

職校學(xué)生；責(zé)任心教育；責(zé)任心培養(yǎng)

責(zé)任心是人對某一具體事物的積極關(guān)注和心理投入，是一種與責(zé)任相適應(yīng)的個體意識，往往外化為某一負擔(dān)的責(zé)任和對某一任務(wù)的積極行為。它的內(nèi)容包括校園責(zé)任心、家庭責(zé)任心和社會責(zé)任心三個部分。

1993年，聯(lián)合國在中國召開了主題為“21世紀挑戰(zhàn)及教育改革”會議。來自24個國家的與會專家提出了一個共同的看法：新世紀擺在我們面前的第一挑戰(zhàn)，既不是新技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。一個道德情感貧乏、責(zé)任心缺乏的人是不會真正關(guān)心他人，無法與人真誠合作的，也無法適應(yīng)未來社會。無怪乎許多人說：責(zé)任心是進入21世紀的護照。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知多年前就曾告誡我們：“人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去。”即每一個人都要具有一定的責(zé)任心。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯根據(jù)自己的教育實踐經(jīng)驗明確指出：“培養(yǎng)一種認真的責(zé)任心是解決許多問題的教育手段”，“沒有責(zé)任心就不會有真正的工作”?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心是學(xué)校教育不容忽視的任務(wù)。

為了解學(xué)生責(zé)任心狀況及其特點，探索強化當(dāng)前職校學(xué)生責(zé)任心教育的措施，以提高責(zé)任心教育的針對性和實效性，筆者采用問卷調(diào)查法和訪談法，對本校學(xué)生的責(zé)任心現(xiàn)狀作了研究。

學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀及特點分析

本次調(diào)查主要針對今年剛?cè)胄５淖o理、檢驗等專業(yè)的一年級新生，共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷 286份，回收率達95%以上。

（一）校園責(zé)任心

個體對自己及學(xué)習(xí)任務(wù)的責(zé)任心 （1）92.7%的學(xué)生能做到自己的衣物自己洗，70.7%的學(xué)生對自己的人生有所規(guī)劃，77.5%的學(xué)生認為自己值得別人信任。職校生在外求學(xué)，遠離父母，諸事都要自己做主，所以自理能力一般較強。由于所學(xué)專業(yè)的職業(yè)性特點，絕大多數(shù)學(xué)生對自己的未來有打算，少部分學(xué)生因缺乏自信沒有對自己的人生進行規(guī)劃。（2）78.1%的學(xué)生不參加體育鍛煉，且不懂得鍛煉身體的方法。這種狀況令人擔(dān)憂，不少學(xué)生運動與保健方面的意識和責(zé)任心有待加強。（3）學(xué)習(xí)遇到挫折時，一般不會毫不猶豫地放棄，想放棄又不甘心的占75.6%，迎難而上的占12.2%，無所謂、不關(guān)心的占12.2%。做作業(yè)時，能及時認真地完成并檢查的僅占24.4%。51.2%的學(xué)生對自己的過失能主動承認并改正。學(xué)生承擔(dān)錯誤的責(zé)任心還比較欠缺，更缺乏學(xué)習(xí)的主動性，怕困難、怕吃苦是其主要原因。另外，在回答“想當(dāng)學(xué)生干部的主要原因”時，選擇“為大家服務(wù)”的為0，選擇“可管同學(xué)、接近教師”的占9.8%，選“鍛煉自己能力”的占90.2%。從這三項來看，學(xué)生要求自我發(fā)展的責(zé)任意識還是比較強的。

對他人的責(zé)任感表現(xiàn) （1）75.6%的學(xué)生能做到不影響別人生活，能主動幫助有困難的人和殘疾人。當(dāng)朋友委托做事時，拖拉著辦甚至不辦的僅占1.5%，虎頭蛇尾的占1.5%，很認真、親自完成的占70.7%。當(dāng)朋友間發(fā)生爭執(zhí)時，能“站在公正的立場上說幾句公道話”的占80.5%。從這些數(shù)據(jù)看，絕大多數(shù)學(xué)生對朋友是非常真誠的。當(dāng)問及 “做錯事或?qū)Σ黄饎e人時的態(tài)度”，一般都會感到不安，并主動道歉，覺得慚愧，比例為48.8%。（2）對于同學(xué)、朋友之間的交往，看得比較單純，82.9%的人并不特別介意對方的性別，能做到尊重他們。在遇到別人有困難時，能伸出援手主動幫助的占87.8%。由此看來，絕大多數(shù)學(xué)生是樂于助人的，對朋友有較強的責(zé)任心。當(dāng)涉及“假如你發(fā)現(xiàn)你最好的朋友考試舞弊且沒有被老師發(fā)現(xiàn)，事后你會怎么辦？”這一問題時，為他慶幸的占 24.4%，勸告他今后不能這樣做的占68.3%，選其他選項的占7.3%。從這組數(shù)字看，大多數(shù)學(xué)生比較有正義感，能對朋友盡責(zé)，但缺乏溝通的方式方法。

對學(xué)校、班集體的責(zé)任感表現(xiàn) 我們立身其中的集體，需要每個成員去過問、關(guān)心，為其良性發(fā)展出力。學(xué)生應(yīng)在班級中學(xué)會與他人合作，以自己為集體的努力與貢獻而自豪。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：參加集體活動時，82.9%的人會按要求去做。當(dāng)所在集體獲得好成績并受到別人贊揚時，81.4%的人會感到高興、激動和自豪。在集體活動中，一般只做好自己分內(nèi)事、能不干則不干的占26.8%，為集體做事要看我心情如何的占31.7%，樂意為集體做事并盡力做好的占41.5%。假如你是班干部，而班里自習(xí)課的紀律不太好，認為沒辦法管、以免得罪同學(xué)的占14.6%，將情況匯報給教師的占7.3%，與其他班干部協(xié)商解決辦法的占78.1%。從這些數(shù)據(jù)看，多數(shù)學(xué)生對集體的責(zé)任意識較強，但缺乏自覺主動為集體服務(wù)的精神，少數(shù)學(xué)生的責(zé)任心則令人擔(dān)憂。

（二）家庭責(zé)任心

作為家庭成員，學(xué)生不應(yīng)單方面要求得到家庭的保護，還必須對家庭負責(zé)，對父母負責(zé)，使家庭美滿幸福，父母愉快健康。我國古代思想家主張的所謂“齊家”，在某種意義上，就是要求人人必須具有對家庭的責(zé)任心。

問卷調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)父母或家人生病時，43.9%的人會感到難受，但不知該怎么辦好，能主動照料他們的占56.1%。80.5%的人能幫助父母分擔(dān)家務(wù)，主動解決家里的問題。不難看出，學(xué)生對自己的家人普遍有愛心，想力所能及地為父母分憂，家庭責(zé)任感較強。

（三）社會責(zé)任心

我國古代思想家主張“治國、平天下”，就是指每個人對自己的祖國都負有義不容辭的責(zé)任。對國家的責(zé)任、對社會的責(zé)任應(yīng)是個體責(zé)任中最崇高的一種。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：65.9%的學(xué)生有自己的人生目標，享受人生的占19.5%，只有14.6%的人把做好本職工作，為祖國、社會多作貢獻作為人生奮斗的樂趣。58.5%的學(xué)生認為在校讀書的目的是為獲取文憑或找份好工作，14.6%的學(xué)生是為報答父母，而增長知識、提高素質(zhì)、將來服務(wù)社會的則占26.8%。對于事業(yè)心，學(xué)生的關(guān)注度普遍不夠，認為不必要這么早去想的占22%，有堅定的信念，想成為某一行業(yè)出色人才的僅占31.7%。在對待“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀時，2.4%的學(xué)生認為這種人是傻瓜，56.1%的學(xué)生佩服這種人，但自己做不到，41.5%的學(xué)生則認為這樣活著才有意義。

在對待選舉權(quán)問題上，34.1%的學(xué)生視作兒戲。對于公益性捐款，41.5%的學(xué)生處于觀望狀態(tài)，隨大流。當(dāng)碰到路人被搶劫等不平事時，見義勇為或報警的占31.7%。去風(fēng)景名勝區(qū)參觀、旅游，見到有人亂扔、亂寫，認為只管好自己就行了的占51.2%，會仿效別人的占17.1%，會站出來主持公道的占31.7%。

歸納起來，我校學(xué)生責(zé)任心狀況呈現(xiàn)出如下特點：（1）有一定的責(zé)任認知能力，基本能準確判斷是非，但缺乏責(zé)任行為，知、行難以做到統(tǒng)一，“寬于待己、嚴以律人”。（2）對家庭、朋友有較強的責(zé)任心，而對陌生人欠缺關(guān)注，多隨大流，處事比較中庸。（3）對班集體的責(zé)任感意識強一些，對國家、對社會的責(zé)任意識較弱，甚至模糊，不能把社會責(zé)任和個人責(zé)任統(tǒng)一起來，更多地強調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會責(zé)任，表現(xiàn)出個人責(zé)任和社會責(zé)任的嚴重錯位。不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡，自私自利。（4）在對待一些事情上，學(xué)生往往被功利所趨使，而忽略自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，對社會更缺乏責(zé)任意識。

責(zé)任心培養(yǎng)的思考

針對本校學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀，采取有力措施，加強責(zé)任心教育和培養(yǎng)，已成為學(xué)校教育的一個重點。筆者認為，主要應(yīng)從以下幾個方面著手培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。

（一）目標法

要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，就要提高學(xué)生的責(zé)任認知能力，讓學(xué)生明白在家庭、學(xué)校和社會環(huán)境中，哪些是一個職校生應(yīng)盡的責(zé)任，哪些是一個社會主義公民對祖國、對社會應(yīng)盡的責(zé)任，以及怎樣才能履行這些責(zé)任。

明確目標，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)和反思 針對學(xué)生的專業(yè)，教育引導(dǎo)學(xué)生認識到：要成為一名優(yōu)秀的白衣天使，必須具備良好的思想道德素質(zhì)，具有豐富的醫(yī)學(xué)知識和嫻熟的醫(yī)療技術(shù)，具有團結(jié)協(xié)作的精神，有強烈的使命感和責(zé)任感。在學(xué)校集體生活中，學(xué)生因個人性格、愛好、行為習(xí)慣的不同，難免會發(fā)生矛盾。對此，要耐心傾聽學(xué)生各自的想法和感受，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會嚴于律己、寬以待人，學(xué)會反省自己，從而幫助學(xué)生化解相互間的矛盾，提高道德認識。

培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀 引導(dǎo)學(xué)生認識到對家庭、對集體、對社會負責(zé)實際上就是對自己負責(zé)，它們之間是矛盾的統(tǒng)一。例如，在班級管理中，可通過良好的班風(fēng)、班級輿論的建設(shè)，形成班內(nèi)學(xué)生相互關(guān)心、相互幫助、相互監(jiān)督的集體責(zé)任感教育氛圍。為此，必須讓學(xué)生明白自己是班級的主人，努力創(chuàng)設(shè)機會，讓學(xué)生負責(zé)管理班級日常事務(wù)，并落實具體的分工職責(zé)，讓人人有事做，人人有責(zé)負。例如，當(dāng)學(xué)生由于工作責(zé)任心不夠而導(dǎo)致值日工作沒做好時，從白衣天使的基本要求出發(fā)，讓學(xué)生明確他們的工作直接關(guān)系到病人的安危，作為學(xué)生，在校期間做好每一項工作都至關(guān)重要，良好的工作責(zé)任習(xí)慣的養(yǎng)成，是踏上工作崗位的第一步，也影響著自己將來的職業(yè)生涯。這樣，學(xué)生日后會自覺地做好每一項工作，責(zé)任心也在無形中得到了培養(yǎng)、鍛煉。

（二）榜樣法

樹立良好的師德形象 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一舉一動都處在學(xué)生最嚴格的監(jiān)督之下，教師的世界觀、道德情操、品行及生活作風(fēng)隨時隨地都在影響著學(xué)生。因此，教師的一言一行都應(yīng)該十分檢點，凡要求學(xué)生做到的，教師要首先做到?！吧斫讨赜谘越獭保處熥龀隽撕玫陌駱?，耳濡目染，學(xué)生會自然跟著學(xué)。例如，當(dāng)你在學(xué)校多次制止學(xué)生隨地吐痰時，當(dāng)你主動拾起地上的廢紙時，你會發(fā)現(xiàn)清潔工作中，出現(xiàn)問題時互相推諉的減少了，主動打掃衛(wèi)生的身影增多了。

樹立優(yōu)秀學(xué)生形象 即樹立可供學(xué)生具體學(xué)習(xí)的典型，使學(xué)生有具體的、真實的“?！笨伞胺隆薄＠?，學(xué)校、班級可定期評選“優(yōu)秀學(xué)生”、“三好生”、“優(yōu)秀干部”等，加強事跡宣傳，開展“學(xué)先進、比先進、當(dāng)先進”活動。

引入先進的社會人物 應(yīng)充分利用黑板報、專欄、校園廣播、班會，大張旗鼓地進行宣傳學(xué)習(xí)，弘揚正氣，激勵全校學(xué)生提高責(zé)任心。例如，我校邀請了我國獲得南丁格爾獎的第一位男護士巴桑鄧珠作報告，學(xué)生們從報告中了解到：巴桑院長30多年如一日，在平凡的護理工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，備受廣大患者的好評，在實際工作中做出了突出貢獻。此舉，讓學(xué)生更明確了作為一個醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)，有效地激發(fā)了學(xué)生的干勁和對未來的信心。

（三）活動法

結(jié)合主題教育和學(xué)校實際，開展形式多樣的活動，使學(xué)生在活動中認識責(zé)任，體驗責(zé)任，從而鞏固責(zé)任認識、提高責(zé)任感。

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，課堂是教育的主陣地、主渠道，我們應(yīng)充分發(fā)揮各學(xué)科的教育功能，挖掘各科教材中的責(zé)任感因素，加強教育熏陶，把責(zé)任感教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)過程中，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生的思想品德。例如，可憑借政治課的長線優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)科特點，對學(xué)生進行愛國主義教育，提高學(xué)生的愛國主義熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，樹立道德意識、法律意識，增強法制觀念，爭做合格公民。此外，還可利用語文課堂對學(xué)生進行責(zé)任意識的培養(yǎng)。如學(xué)習(xí)孫思邈的《大醫(yī)精誠》一文時，結(jié)合文中“學(xué)者必須博極醫(yī)源、精勤不倦……”等句讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)的責(zé)任，認識到修身養(yǎng)德的重要性，明確在今后的職業(yè)生涯中應(yīng)該怎樣做。應(yīng)使學(xué)生懂得，將自己的個人行為與他人、社會的發(fā)展聯(lián)系起來，才能做一個真正的“大醫(yī)”?？傊鲗W(xué)科都應(yīng)在課堂教學(xué)中抓住“契機”，增強學(xué)生的責(zé)任意識。

為了提高學(xué)生的責(zé)任意識和實踐能力，還須充分挖掘豐富多彩的校園活動資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注國家時事，關(guān)注周圍的人和事，有意識地將責(zé)任心教育滲透在活動中，讓學(xué)生在親身體驗中去內(nèi)化責(zé)任感。例如，我校開展了“誠信教育”、“校園歌手卡拉OK賽”等活動，舉辦了以“我與愛國主義”、“校園文明”為主題的征文、書法、繪畫比賽，各班還召開了“環(huán)境保護”主題班會。在活動中，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造條件，有意識地將學(xué)生能做的事情留給學(xué)生自己去做，讓學(xué)生在活動中，自我感悟、自我認知、自我提高。一系列的活動，能切實有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和參與熱情，不僅使學(xué)生認識到承擔(dān)責(zé)任、解決問題的重要性，還能有效地鍛煉學(xué)生的才能，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識，提高學(xué)生的責(zé)任實踐能力。

古人云：“國家興亡，匹夫有責(zé)”。一個人既然來到這個世界上，就應(yīng)該對自己負責(zé)，對他人負責(zé)，對家庭負責(zé)，對國家負責(zé)。這樣才能自尊、自立、自強，才會有同情心，才會有正義感，才能真正成為社會有用之才。

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（本欄責(zé)任編輯：謝良才）

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1672-5727（2010）10-0040-02

盧焱紅（1970—），女，碩士，四川成都人，甘孜衛(wèi)生學(xué)校高級講師，研究方向為教育管理。