淺談中國書法對現(xiàn)代設(shè)計的啟示

[摘 要] 中國書法是一門古老的民族藝術(shù)，書法從孕育開始繁榮至今，有著它獨特的魅力。書法的形式美，書法的意境以及書法所具有的文化底蘊不僅完美了自身的藝術(shù)特質(zhì)，也可以為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展和進步賦予民族文化特色。在設(shè)計中融入書法，一方面可以彰顯民族文化的精神和價值，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中得到更新和拓展，更重要的是可以提高設(shè)計作品的文化品位并體現(xiàn)其民族特色。

[關(guān)鍵詞] 中國書法 線條美 意境 文化底蘊 現(xiàn)代設(shè)計

中國書法是一門古老的藝術(shù)，它從漢字誕生起就開始孕育，至今已有三千多年。書法字體的演變，由甲骨文、金文、籀文、小大篆、隸書，到至今仍被使用的草書、行書、楷書等，一直經(jīng)歷著繁榮的光景。而這種繁榮，離不開書法本身所具有的獨特的魅力和頑強的生命力。書法藝術(shù)的獨特魅力主要體現(xiàn)在其本身的形式美，意境美及其所蘊含的文化內(nèi)質(zhì)。把這些注入到設(shè)計中，可以創(chuàng)造出具有民族特點和文化內(nèi)涵的作品。

一、書法的形式美對設(shè)計的直接映射

陳正濂曾在《書法美學(xué)》中提到，“書法是線的藝術(shù)”，“書法能成為藝術(shù)取決于線條”。書法的線條美是思想感情的抽象表現(xiàn)，具有無限的表現(xiàn)力。形式美在很大程度上也就是線條美。

書法的線條美感主要表現(xiàn)在力量感、動感和節(jié)奏韻律上。書法線條之所以能體現(xiàn)出力量，主要是由于其中鋒行筆，并輔以“提按頓挫、轉(zhuǎn)折方圓”的書寫技巧，這樣產(chǎn)生的線條飽滿圓實、渾厚圓潤，富于立體感，給人一種圓勁的感覺。書法線條的動感主要表現(xiàn)在造型的動感和運筆的節(jié)奏感。各種不同的書體所表現(xiàn)出來的節(jié)奏感是不一樣的，如楷書節(jié)奏感較弱給人以端莊之美，而行書和草書節(jié)奏感較強給人以活潑飛動之美。

另外，由于宣紙吸墨，且用墨的濃淡干濕變化較多，使得同一個漢字內(nèi)結(jié)構(gòu)線條不再是單一的墨色，更增添了線條的變化和魅力，所以我們可以說書法本身就是優(yōu)美的線性設(shè)計。

正由于書法的線條，我們對設(shè)計有了新的感受。我們可以打破平衡，制造沖突，在視覺上尋找新奇形式；打破習(xí)慣的二維空間分割法，雜糅進不確定的線條輪廓和不明確的線條方向，尋找二維平面產(chǎn)生視覺效果的可能性，把書法作品中單個漢字的線條分解開來，作為一個主體進行結(jié)構(gòu)的重建，從而創(chuàng)造出新的造型和視覺感受。如，2004年中國家具設(shè)計大賽的獲獎作品街椅的作者是這樣闡述她的設(shè)計靈感“街椅是以中國篆書的筆畫為原型加以變形而來的……”；而著名的設(shè)計師靳埭強的成功也得益于他對傳統(tǒng)筆墨的領(lǐng)悟和把握。

二、書法意境與設(shè)計思想表達

意境是一個標志著我國藝術(shù)民族特征的獨特術(shù)語。書法藝術(shù)的至美即書法的意境。由于書法藝術(shù)的抽象性形象，使其不受物體具象的制約而直接構(gòu)置意境。書法意境的創(chuàng)造最終取決于書家的思想感情、審美情趣、審美理想和對客觀現(xiàn)實的感受。人的審美意識從產(chǎn)生到發(fā)展要走過一段曲折的歷程，但是我們完全可以從一個書家特有的漢字造型形象中窺探出他獨特的審美意識。書法歸根到底是人創(chuàng)造的，是人的審美心理（情感、趣味、想象等等）的顯現(xiàn)。

設(shè)計的產(chǎn)生之初，也只是設(shè)計師頭腦中一個抽象性的概念，是沒有現(xiàn)實的參照物可依循，惟一能約束其誕生過程的就是設(shè)計師必須更多地考慮作品的接受對象所具有的審美素質(zhì)。這就要求設(shè)計師必須把受眾作為設(shè)計考慮的第一因素。在此基礎(chǔ)之上，注重自己個性的體現(xiàn)，把各種實體元素（色彩、材質(zhì)、大小、構(gòu)成等）通過一定的形式表現(xiàn)出來，使自己的理念和精神得到表現(xiàn)和解放，形成自己的設(shè)計風(fēng)格。簡言之，設(shè)計的過程正如書法的創(chuàng)作，需要注入人文因素，使作品寄寓深刻的文化內(nèi)涵，才能提升作品的趣味和格調(diào)。

三、書法文化對設(shè)計的影響

中國書法不僅是一門藝術(shù)，更是中國文化最精粹的組成部分。它與傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、社會心理、政治理念、審美意識、思維方式、倫理觀念等中國文化相聯(lián)系。

以儒道為代表的哲學(xué)思想貫穿著中國書法創(chuàng)作的整個過程。儒家倡導(dǎo)自強不息，積極入世，卻又在入世之后宣揚“中庸”之道。這時書法就成了一種教化工具。而道家的“法貴天真，崇尚自然”無疑是書法藝術(shù)的最高追求，這種思想更為書家所身體力行。老子所主張的“致虛極，守靜篤”，引導(dǎo)士人以清靜無為從喧鬧的塵世中得到解脫，成為儒家思想的補充。中國書法對于陽剛和陰柔的追求，毫無疑問受儒道兩家追求人格的影響。

在設(shè)計中，我們可以把握和感受中國書法所蘊含的文化和所傳達的思想，兼顧設(shè)計的各方面因素，從而達到和諧統(tǒng)一。如，在產(chǎn)品設(shè)計中，可以用“中庸”的思想來協(xié)調(diào)功能與造型之間的辯證關(guān)系。我們也可以把書法的文化表達在設(shè)計作品上，提升作品的人文高度?！爸袊　鑴拥谋本睂⒅袊臅ê蛡鹘y(tǒng)印章結(jié)合起來，巧妙地幻化成一個運動的造型。同時形似現(xiàn)代“京”字神韻，蘊含濃厚的中國韻味。而詩意猶存的NetBook N642書法版筆記本電腦將書法作品印在在它的頂蓋上，無疑是給現(xiàn)代科技披戴上了“高文化品味”的金冠，從而提升了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

由此可見，書法可以作為現(xiàn)代設(shè)計的一個重要內(nèi)容，在設(shè)計中注入書法元素，不僅可以提升作品的審美品位，也可以彰顯設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，從而探索出有民族性和現(xiàn)代性的設(shè)計語言。

四、小結(jié)

民族的才是世界的。一件優(yōu)秀的設(shè)計作品，必定以它獨特的民族特點和文化內(nèi)涵向人們傳達出某種價值觀和思想境界。我們必須對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行繼承，吸收和發(fā)揚，并進行細致的思考，把握適當?shù)某叨龋堰@些運用到設(shè)計中去，才能創(chuàng)造出兼具民族特色和時代風(fēng)貌的展現(xiàn)當代中國人思想、情感和氣質(zhì)格調(diào)的設(shè)計作品。從而把中國的設(shè)計提升到一個新的高度。

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