淺議區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展

[摘 要] 區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟的影響不容小視，它不僅使人們在社會生活的方方面面都具有自身特色，也使地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展打上了深刻的文化烙印，并最終使區(qū)域經(jīng)濟走上不同的發(fā)展道路。區(qū)域文化直接影響著人們的思維、觀念、價值取向和精神面貌等，對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的推動作用或制約作用。所以，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和區(qū)域文化建設(shè)必須結(jié)合起來，讓文化融入經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟、促進經(jīng)濟并最終實現(xiàn)文化與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 區(qū)域經(jīng)濟 區(qū)域文化 資源整合 經(jīng)濟一體化發(fā)展

隨著經(jīng)濟、科技的迅速發(fā)展，以及學(xué)習(xí)型社會的建立，文化已經(jīng)成為影響區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。在制度趨同的今天，文化差異是導(dǎo)致社會和經(jīng)濟差異的決定因素。每個區(qū)域都有自己的傳統(tǒng)文化，它在生產(chǎn)方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、價值觀念、思維方式、生活習(xí)慣，以及情感抒發(fā)等方面潛移默化地規(guī)范或影響著人們，影響著區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。深入研究和充分認識區(qū)域文化，重視發(fā)揮文化傳統(tǒng)和文化特色的優(yōu)勢，找準發(fā)展特色經(jīng)濟的基準點，是加快發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟的一個重要途徑。為此，正確認識區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系， 對于弘揚區(qū)域文化優(yōu)勢，促進區(qū)域文化的整合與認同，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的意義。

一、區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟的促進作用

1.傳統(tǒng)地域文化對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響

傳統(tǒng)地域文化是一個地區(qū)經(jīng)歷了數(shù)代人的公共選擇、歷經(jīng)數(shù)百年甚至數(shù)千年，所最終構(gòu)成的具有民族特質(zhì)的地區(qū)文化底色，是一個地區(qū)發(fā)展最深厚的底蘊。它營造區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的社會氛圍，激發(fā)當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在活力，對該區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用。因而，各具特色的地域經(jīng)濟總是體現(xiàn)出受不同類型地域文化影響的深刻印記。如長江三角洲，由于受“親經(jīng)濟”的吳越文化影響，形成以上海為中心、浙江和江蘇為兩翼的著名“長三角經(jīng)濟圈”。這是歷史所形成的崇尚規(guī)范、開放開拓、重商觀念深入民心的地域文化特征與區(qū)域經(jīng)濟契合的一種內(nèi)在必然；又如珠江三角洲，在悠久的嶺南文化傳統(tǒng)、秀美的地理環(huán)境、特殊的政策優(yōu)勢和多種外來文化的整合下，形成以廣東為代表的改革開放前沿陣地，并成為中國經(jīng)濟最活躍地區(qū)的文化根源。

2.文化資源是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要資源

美國著名經(jīng)濟管理學(xué)家德魯克指出:“今天，真正占主導(dǎo)地位的資源，以及絕對具有決定意義的生產(chǎn)要素，既不是資本，也不是土地和勞動，而是文化”。隨著知識型社會的建立，文化與經(jīng)濟越來越相互交融、越來越一體化。如果把區(qū)域經(jīng)濟比作是“硬實力”，區(qū)域文化則是“軟實力”，它倍增或遞減區(qū)域綜合國力，文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容成為經(jīng)濟發(fā)展的重要生長點。

文化資源對經(jīng)濟發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一是作為經(jīng)濟發(fā)展的重要載體。“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”，改革開放以來，全國各地利用自身的民俗文化、自然景觀、工藝文化等傳統(tǒng)文化資源為當?shù)氐慕?jīng)濟貿(mào)易、招商引資、經(jīng)濟產(chǎn)品開發(fā)搭建良好的平臺，有利地帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。如北京的故宮、長城，陜西的兵馬俑和羊肉泡饃，山東“三孔”文化，云南的麗江古城，廣西的桂林山水和劉三姐文化，安徽的黃山，蘇州園林和絲綢等都成為當?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展的自然人文資源。二是增加產(chǎn)品的附加值。文化資源可以增加產(chǎn)品的文化含量，提高產(chǎn)品的知名度，形成良好的品牌效應(yīng)。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對文化的消費需求呈現(xiàn)出多樣化、高檔化、消費品位不斷提高，越來越重視產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。許多企業(yè)利用傳統(tǒng)文化資源對產(chǎn)品進行文化包裝，有利地提升了產(chǎn)品的影響力、輻射力和吸引力，增加了產(chǎn)品的美譽度和知名度。如“風(fēng)雨少林”就是傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代元素與商業(yè)運作相結(jié)合的成功范例。

3.文化創(chuàng)新對區(qū)域經(jīng)濟的促進

有人說，“硅谷的空氣里飄著的是創(chuàng)意”，而溫州人“頭發(fā)是空心的，里面藏著抓市場商機的智慧”。創(chuàng)新是一個社會性、地域性和嵌入的互動過程，具有明顯的區(qū)域特色和文化烙印。經(jīng)濟文化能夠通過獨特的作用機制形成創(chuàng)新模式與創(chuàng)業(yè)意識，并通過“企業(yè)家精神”這一載體對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)揮促進作用。當今世界，創(chuàng)新已成為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力，并通過有效整合和轉(zhuǎn)化勞動與資本等物質(zhì)要素，在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。

二、區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟的制約

1.文化的交互性導(dǎo)致一些重復(fù)建設(shè)和資源爭奪現(xiàn)象時有發(fā)生，不利于區(qū)域經(jīng)濟整體的一體化發(fā)展

如長三角區(qū)域2002年5月浙江寧波與江蘇宜興的“ 梁祝文化爭奪戰(zhàn)”，表明了文化資源整合的無序性;浙江省為了第七屆中國藝術(shù)節(jié)的舉辦，新建20個場館，并翻新20個場館，整個花費高達30億。這些，都極大地制約著區(qū)域經(jīng)濟的一體化協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.落后、消極的文化往往導(dǎo)致落后的經(jīng)濟

（1）現(xiàn)階段我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中存在著東西部差距問題，這固然是由諸多復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實因素造成的，但其中區(qū)域文化的差異也是一個不可忽視的重要原因。（2）經(jīng)濟落后地區(qū)常常存在小富即安觀念。如云南人小得而安、商人們則小富即樂；海南人捧著金飯碗要飯吃等等。歸根結(jié)底是因為其思想不開放、思維保守的文化因素所致。（3）儒文化中的“義利之辯”使人輕視經(jīng)濟;現(xiàn)實生活中吃喝風(fēng)盛行現(xiàn)象，以及各種黑惡勢力逐漸抬頭現(xiàn)象，越是在欠發(fā)達地區(qū)越是嚴重，這些是跟當?shù)鼐G林好漢式的俠文化分不開的。

三、重塑區(qū)域經(jīng)濟文化，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

1.充分發(fā)揮文化整合的作用，以文化認同促進區(qū)域經(jīng)濟一體化發(fā)展

在當今世界經(jīng)濟全球化發(fā)展的時代，文化資源的共享和整合將是一個多贏的戰(zhàn)略選擇。通過日益廣泛的交流、融合與協(xié)作，達到資源共有、市場共占、利益共享的目的。通過文化整合與共享，進一步促進管理理念、科研人才等文化認同感。反之，要充分運用文化認同上的力量，整合資源，降低成本，促使區(qū)域經(jīng)濟一體化健康有序發(fā)展。

為了達到區(qū)域經(jīng)濟一體化發(fā)展，當前我們應(yīng)該做到以下幾點：首先打破行政體制的障礙，以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向，構(gòu)建共同認可的規(guī)則和機制；其次進一步擴大和完善區(qū)域間的文化交流與合作，加深文化認同；最后構(gòu)建經(jīng)濟文化圈，建設(shè)經(jīng)濟、文化資源共享平臺。如中國現(xiàn)在正在著手打造世界第六大都市經(jīng)濟圈——長三角經(jīng)濟圈，就是為了整合勞動力、資金、技術(shù)，以及文化等各種資源，加快融合、形成合力，帶動長三角乃至整個中國經(jīng)濟一體化發(fā)展?？傊哟筚Y源整合力度，以文化認同來促進區(qū)域經(jīng)濟一體化的發(fā)展，才是必由之路。

2.以區(qū)域文化為基礎(chǔ)，發(fā)展特色經(jīng)濟

在文化整合基礎(chǔ)上發(fā)展特色經(jīng)濟。首先，要把區(qū)域文化的精髓滲透到經(jīng)濟領(lǐng)域，結(jié)合區(qū)域的資源和經(jīng)濟優(yōu)勢，科學(xué)地設(shè)計出具有特色的區(qū)域經(jīng)濟形象。其次，要適應(yīng)區(qū)域文化特點，培育具有區(qū)域特色的產(chǎn)品，形成有區(qū)域特色和優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，使之成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的主體，并圍繞這一主體調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立具有特色的經(jīng)濟格局。

3.文化建設(shè)要走產(chǎn)業(yè)化道路

文化作為重要的戰(zhàn)略資源對經(jīng)濟發(fā)展的影響，最為綜合地體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面。文化產(chǎn)業(yè)是以文化作為主體資源，通過生產(chǎn)經(jīng)營和市場運作而盈利，為消費者提供精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入文化力量的企業(yè)與行業(yè)的總稱，它是以精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換和消費為主要特征的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展先進文化的助推器。在經(jīng)濟全球化、信息化發(fā)展的今天， 經(jīng)濟競爭正逐漸成為文化競爭。文化正在成為一種經(jīng)濟，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是社會主義市場經(jīng)濟，以及當今全球金融風(fēng)暴提出的必然要求，對于振興服務(wù)業(yè)、拉動內(nèi)需、促進整個經(jīng)濟發(fā)展、改善投資環(huán)境等，都具有重要的現(xiàn)實意義。十六大報告指出“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑”，說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，文化產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為經(jīng)濟的重要增長點。在文化產(chǎn)業(yè)化進程中，要充分運用產(chǎn)業(yè)理念，依靠市場經(jīng)濟的作用，以及中國改革開放的實踐經(jīng)驗，不斷推進先進文化產(chǎn)業(yè)，增強先進文化產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的助推動力，并最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟和文化的一體化協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

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