淺析社會(huì)學(xué)視角下社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

賀瑞霞

摘 要:和諧社會(huì)從社會(huì)學(xué)視角看就是良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。目前,我國社會(huì)運(yùn)行中還存在各種問題,解決好這些問題,就能夠把我國構(gòu)建成一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞:社會(huì)學(xué) 社會(huì)運(yùn)行 和諧社會(huì)

中圖分類號:F04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2009)11-036-01

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出

進(jìn)入21世紀(jì)以來,黨和國家確定了我國社會(huì)建設(shè)的目標(biāo),就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。2002年黨的十六大首次明確提出“社會(huì)更加和諧”的奮斗目標(biāo),到黨的十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的任務(wù);2006年中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》,進(jìn)一步詳細(xì)闡明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性及指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)和原則等。至此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已作為一項(xiàng)莊嚴(yán)而緊迫的任務(wù)擺在全黨全國人民面前,也是黨和全國人民共同的行動(dòng)方向和奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)美好社會(huì),是中國共產(chǎn)黨人一直以來不懈追求的奮斗目標(biāo)。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了不懈努力,為我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)樹起了鮮明的旗幟,創(chuàng)造了有利條件。黨的十六大以來,黨中央明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的戰(zhàn)略地位,作出一系列決策部署,推動(dòng)我國向著構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)一步步邁進(jìn)。

二、和諧社會(huì)的內(nèi)涵

那么,和諧社會(huì)究竟是什么樣的社會(huì)?從“和諧”二字的造型上有人做通俗的理解,就是人人有飯吃,人人能說話。當(dāng)然,這只是最表層的理解。在中國的傳統(tǒng)文化中,“和”被看作修身齊家治國平天下的宗旨,“諧”是所追求的一種融洽、協(xié)調(diào)的狀態(tài),它應(yīng)該是“和”產(chǎn)生的結(jié)果。中國傳統(tǒng)文化中對于和諧社會(huì)的描述,最有代表性的就是儒家思想中的小康社會(huì)和大同社會(huì),那是一種理想的社會(huì)模式,類似于馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì),一個(gè)各盡所能、各取所需的“自由人聯(lián)合體”。中共中央2005年2月19日在中央黨校舉辦了省級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”專題研討班,胡錦濤同志出席研討會(huì)時(shí),首度闡述了和諧社會(huì)的內(nèi)涵,“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！苯Y(jié)合我國建國以來社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的狀況,以及當(dāng)前的具體國情,從社會(huì)學(xué)的視角來看,和諧社會(huì)就是處于良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展中的社會(huì),大的方面表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三大系統(tǒng)以及各系統(tǒng)內(nèi)不同部分之間、不同層次之間相互促進(jìn),社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間相互適應(yīng)。這是任何社會(huì)發(fā)展所追求的一種理想狀態(tài)。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)的原因

為什么我黨提出要構(gòu)建和諧社會(huì),并把它作為我國社會(huì)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)和奮斗的最終目標(biāo)呢?傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為,一個(gè)社會(huì)的運(yùn)行狀態(tài)非治即亂、非亂即治,但現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究表明,社會(huì)運(yùn)行在治與亂之間,還有一種中間狀態(tài)。社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展有三種狀態(tài)或類型,即良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展、中性運(yùn)行和模糊發(fā)展、惡性運(yùn)行和畸形發(fā)展。綜觀新中國成立以來社會(huì)運(yùn)行的實(shí)際狀況來看,我們經(jīng)歷過建國初期短暫的、初步的良性運(yùn)行,那時(shí)黨風(fēng)優(yōu)良、政治清明,社會(huì)風(fēng)氣正,人民思想覺悟高,只是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力總體水平較低,經(jīng)濟(jì)落后,綜合國力弱。也有過“十年動(dòng)亂”時(shí)期全面的惡性運(yùn)行,但是大部分時(shí)間處在中性運(yùn)行中。也就是說,在社會(huì)運(yùn)行過程中,總體上是和諧的,但還存在著一些矛盾、障礙和不協(xié)調(diào)因素,社會(huì)發(fā)展還不很平衡。尤其是進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期以來,影響社會(huì)和諧的因素增多,各種新舊矛盾更加突出和尖銳。雖然這些障礙和不協(xié)調(diào)因素一直被有效地加以控制和限制在一定范圍之內(nèi),但如果這些問題不能很好地加以解決,新舊矛盾一齊惡化的話,勢必會(huì)影響到我國社會(huì)的正常運(yùn)行。當(dāng)前存在的問題從內(nèi)部來看主要有:城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡,人口資源環(huán)境壓力大,適齡勞動(dòng)人口的就業(yè)以及下崗職工再就業(yè)問題亟待解決;收入分配差距拉大,國有企業(yè)改革過程中出現(xiàn)的國有資產(chǎn)流失的問題,政治體制改革滯后而導(dǎo)致的腐敗問題;一部分社會(huì)成員誠信缺失,道德素質(zhì)下滑,信仰虛無,意識形態(tài)危機(jī)的問題嚴(yán)重;還有社會(huì)保障、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出;體制機(jī)制尚不完善,民主法制還不健全;等等。這些問題導(dǎo)致不同社會(huì)群體、不同社會(huì)階層及不同社會(huì)成員之間的利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,有的社會(huì)群體或個(gè)人甚至用非理性的形式表達(dá)利益訴求,嚴(yán)重影響我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速、有序、安全穩(wěn)定地運(yùn)行和發(fā)展。同時(shí),外部壓力也很大,敵對勢力和少數(shù)國家一直以來都未放棄對我國的政治施壓、經(jīng)濟(jì)制裁和軍事挑釁。所以,我們必須要看到我國還處在內(nèi)憂外患之中。尤其是當(dāng)前我國已進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期,工業(yè)化、城市化、市場化、國際化進(jìn)程加快,經(jīng)濟(jì)體制深刻改革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變動(dòng),既給我們帶來巨大的動(dòng)力和活力,同時(shí)也帶來許多矛盾和問題。所以,目前是“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存,機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在,動(dòng)力和壓力共生。這樣,我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn),把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺到更加突出的地位。

四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性與現(xiàn)實(shí)性

我們知道任何事物的中間狀態(tài)都有可能朝著兩個(gè)極端發(fā)展,當(dāng)前我國社會(huì)處在中性運(yùn)行中,如果聽任這些問題繼續(xù)存在下去,社會(huì)就有滑向惡性運(yùn)行的危險(xiǎn)。如果這些問題能逐步地很好的加以解決,社會(huì)就會(huì)由中性運(yùn)行逐漸進(jìn)入到良性運(yùn)行中。也就是說,控制好這些社會(huì)運(yùn)行的障礙和不協(xié)調(diào)因素,就能構(gòu)建和諧社會(huì)。同時(shí),和諧社會(huì)只能存在于社會(huì)主義社會(huì)制度的前提之下,資本主義的基本矛盾生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾,決定了它在根本上、總體上不能實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。資本主義基本矛盾的具體表現(xiàn)之一個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài),正是表明了資本主義只能在微觀上而不能在宏觀上做到良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。資本主義基本矛盾的另一個(gè)具體表現(xiàn),即生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾,是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的直接原因,經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期是它的惡性運(yùn)行時(shí)期。由資本主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致的周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī),表明資本主義總是會(huì)周期性地處在惡性運(yùn)行中。所以,資本主義社會(huì)不可能根本上全面進(jìn)入和諧社會(huì)。但是社會(huì)主義社會(huì)從根本上、總體上是能夠良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的,因?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料的公有制為基礎(chǔ)的,它與生產(chǎn)的社會(huì)化是一致的。這正是社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的地方。但是,這只是說明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性,而不是現(xiàn)實(shí)性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)系到每個(gè)社會(huì)成員的切身利益、長遠(yuǎn)利益和根本利益,關(guān)系到社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。但是和諧社會(huì)不會(huì)自動(dòng)地、自然而然地到來,我們要把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,必須堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,繼續(xù)堅(jiān)定不移改革開放,堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切積極因素,上下一致,齊心協(xié)力,一定能夠把我國構(gòu)建成一個(gè)充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

[基金項(xiàng)目:榆林學(xué)院科研項(xiàng)目,項(xiàng)目號:08YK06]

參考文獻(xiàn):

1.鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論[M].中國人民大學(xué)出版社,2005

2.中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定.2006

(作者單位:榆林學(xué)院政法學(xué)院 陜西榆林 719000)(責(zé)編:若佳)