淺析《傲慢與偏見》中體現(xiàn)的女性主義

劉玉紅

摘要: 隨著時代的發(fā)展,女性主義越來越引起人們的關(guān)注。作為一名早期的女性主義作家,簡·奧斯汀在代表作《傲慢與偏見》中表現(xiàn)了她追求男女平等的思想并以獨(dú)特的女性視角表現(xiàn)了女性在婚姻中的地位,因而她的作品對研究女性主義有重要意義。

關(guān)鍵詞:女性主義;女性話語;男女平等

簡·奧斯汀是深受世界各國讀者喜愛的英國女作家,《傲慢與偏見》則是奧斯汀的代表作,書中主要描寫了各種各樣的婚姻與婚姻關(guān)系,吉英與彬格萊、達(dá)西與伊麗莎白、韋翰與麗迪雅、柯林斯牧師與夏綠蒂、班納特夫婦等。通過描寫幾種具有代表性的婚姻觀念,簡·奧斯汀以其獨(dú)特的視角展現(xiàn)了19世紀(jì)英國女性的生活。

一、女性話語的體現(xiàn)

最引人注目是《傲慢與偏見》中對女性角色的塑造以及其獨(dú)特的女性視角,這對女性主義文學(xué)批評也有極為重要的意義。從上個世紀(jì)20年代英國女作家伍爾夫開始,幾乎每個女性主義的發(fā)展時期都會有評論家對奧斯汀以及她的《傲慢與偏見》進(jìn)行研究,尤其是伍爾夫?qū)W斯汀的作品及其文學(xué)價值極為推崇。這就使得奧斯汀的作品成為女性主義的“崇拜文本”之一,因為對她的作品的研究能夠說明女性主義批評理論與觀點(diǎn)的發(fā)展與變化。而奧斯汀本人也被視為女性主義早期作家。

伍爾夫作為一名評論家和女性主義者率先對婦女與文學(xué)的問題進(jìn)行了深入的研究。伍爾夫認(rèn)為由于父權(quán)制文化霸權(quán)的壓抑,女性文學(xué)要發(fā)展就不得不突破男性話語,建構(gòu)女性話語,建立女性主義文學(xué)語言。伍爾夫進(jìn)一步指出女性要想建立自己的權(quán)力話語,首先要敢于“殺死房間里的天使”,向男性的話語霸權(quán)宣戰(zhàn)。伍爾夫在這里所說的“天使”,實質(zhì)上就是指父權(quán)制對女性意識的約束和壓力,以及男性傳統(tǒng)的文化霸權(quán)地位,擺脫男性強(qiáng)加給她們的價值標(biāo)準(zhǔn),如實地按照自己的體驗重新解釋世界、表達(dá)自己的經(jīng)驗,不再做一個沉默的群體[1]。

19世紀(jì)女性不再沉默,文壇上出現(xiàn)了大批的女性小說家,女性文學(xué)進(jìn)入了繁榮發(fā)展的階段。而奧斯汀便是其中著名的一位,在她的第一部作品《傲慢與偏見》中,她便以獨(dú)特的女性視角,講述女性成長的經(jīng)歷,講述她們的喜怒哀樂。表現(xiàn)了女性對事物的價值判斷,而不再是以男性的價值觀為唯一的標(biāo)準(zhǔn),同時也最有效的表達(dá)了女性的自我意識。這與勃朗特的《簡·愛》有異曲同工的妙處。女性成為小說的中心,以女性的視角看世界,這是突破男性話語霸權(quán)的一次嘗試,而這次嘗試是成功的。

二、對人格平等的追求

艾略特、伍爾夫、西蒙·波伏娃、克里斯蒂娃、貝蒂·弗里丹等都是著名的女性主義作家、理論家,她們大都有自己的見解和不同的理論,因此女性主義的理論、流派也極為繁多。盡管如此,“女權(quán)主義思想的核心是不變的,那就是抗議現(xiàn)實父權(quán)社會對女性的奴役,強(qiáng)調(diào)婦女應(yīng)具有與男性平等的權(quán)利和地位,呼吁女性不應(yīng)受制于男性社會,而應(yīng)當(dāng)以自己的最佳狀態(tài)來估價自己作為女性應(yīng)有的存在價值,顛覆現(xiàn)存的父權(quán)社會的不合理性,確立并提高婦女的社會地位,凸現(xiàn)婦女不可忽視、不可取代的社會價值”。

奧斯汀也追求男女的平等,尤其是人格的平等。為了更好的理解奧斯汀作品中體現(xiàn)的女性主義,我們先了解一下作者所處的社會環(huán)境和她的親身經(jīng)歷。在當(dāng)時的英國社會,女性的地位極為低下。英國文學(xué)批評家大衛(wèi)·莫那翰在《簡·奧斯汀婦女地位問題》一文中尖銳地指出:“英國婦女再沒有比18世紀(jì)那么不受尊重了?！睂δ贻p婦女,尤其是沒有多少財產(chǎn)的年輕婦女來說,婚姻是她們的唯一出路?！皨D女沒有選擇的余地,她們不得不結(jié)婚。妻子是她們的教養(yǎng)、現(xiàn)實的社會和法律壓力留給她們的唯一的位置?！狈駝t,她們就會成為老處女,一輩子過著貧困的生活。這樣的生活奧斯汀有切身體會。奧斯汀的父親去世后,終身未嫁的奧斯汀和姐姐則依靠微薄的遺產(chǎn)過活。幸好有兄弟給奧斯汀和她姐姐提供資助,并在母親去世后給她們提供住處。奧斯汀自己也靠寫作掙些稿酬,來補(bǔ)貼家用,但經(jīng)濟(jì)問題一直困擾著她。親身的經(jīng)歷使得奧斯汀對處在父權(quán)社會的女性更加關(guān)注,尤其是女性在婚姻中的地位和處境。

在奧斯汀的時代,小說中的女性普遍傷感,動輒就暈倒,在心智等各個方面遠(yuǎn)不如男性。奧斯汀卻認(rèn)為這種男尊女卑的意識是錯誤的,女性同男性一樣聰明、有見解,男女之間應(yīng)該是平等的,尤其是在人格上。奧斯汀的觀點(diǎn)顯然是通過女主人公伊麗莎白進(jìn)行闡釋的。伊麗莎白這一女性形象的出現(xiàn)是對當(dāng)時女性形象的顛覆。她生性活潑,思維敏捷,處事果斷,可以說是巾幗不讓須眉。盡管有來自于母親的壓力,她毫不猶豫地拒絕了柯林斯的求婚。對于權(quán)貴她也從不低頭,更不會像柯林斯那樣諂媚、奉承。當(dāng)傲慢的達(dá)西第一次向她求婚時,她也沒有答應(yīng)。達(dá)西作為一個貴族,擁有一切驕傲的資本。他年輕、英俊,每年有一萬英鎊的收入,還有一座美不勝收的彭伯里莊園。而伊麗莎白則只有區(qū)區(qū)一千英鎊的嫁妝,在那個嫁妝決定女性命運(yùn)的年代,達(dá)西是個不可多得的結(jié)婚對象,可以說是“高攀”。但她沒有因此猶豫不決,因為她無法接受這種人格上的不平等。雖然達(dá)西口口聲聲說愛上了伊麗莎白,卻一再提及他多么瞧不起她的家庭,看不起她那些沒教養(yǎng)、社會地位低下的親戚,甚至他認(rèn)為伊麗莎白出身低微。這當(dāng)然讓有強(qiáng)烈自尊心的伊麗莎白大為惱火,她拒絕達(dá)西的求婚也在情理之中。

其實奧斯汀追求的男女之間的平等還體現(xiàn)在心智上的平等。女性并不是男人認(rèn)為的那樣頭發(fā)長見識短,她們同男性一樣有頭腦。伊麗莎白、夏綠蒂是多么的聰慧,有自己的見解。而男性中也不乏柯林斯那樣極端迂腐、喋喋不休、反應(yīng)遲鈍的人物。包括英俊、有地位、溫和的彬格萊在作者筆下也不過是達(dá)西操縱的一個木偶,凡事沒有自己的判斷,自己的幸福竟然需要別人決定。他甚至遠(yuǎn)不如夏綠蒂,雖然她的選擇很無奈很可悲,但她的果斷與聰明還是給人留下了深刻的印象。柯林斯、彬格萊同伊麗莎白、夏綠蒂相比,他們唯一的優(yōu)勢恐怕只是男性的身份。

但需要注意的是奧斯汀在書中所說的平等是在同一階級之內(nèi)的男女平等,即紳士這一階層。當(dāng)珈苔琳夫人跑來責(zé)難伊麗莎白,質(zhì)問她與達(dá)西的關(guān)系時,伊麗莎白說道:“(不會)忘了我自己的出身。你姨侄(達(dá)西)是個紳士,我是紳士的女兒。”這也是使伊麗莎白一直在達(dá)西、珈苔琳夫人這些貴族面前挺直腰板的一個重要原因。

三、經(jīng)濟(jì)問題對女性的束縛

奧斯汀在《傲慢與偏見》中對女性在父權(quán)社會中的地位問題進(jìn)行了細(xì)致地描述并提出了獨(dú)特的見解。她意識到了婦女的經(jīng)濟(jì)地位決定婦女的社會地位,從而對經(jīng)濟(jì)問題對女性在婚姻中的影響進(jìn)行了思索。

奧斯汀在小說中不厭其煩的介紹了幾乎所有年輕小姐的嫁妝問題:班納特家的五位小姐每人結(jié)婚時只能從母親方面得到年息四厘的一千鎊存款,彬格萊小姐有兩萬鎊嫁妝,達(dá)西的妹妹喬治安娜有三萬鎊的嫁妝,而夏綠蒂則根本沒什么嫁妝。這是因為嫁妝的多少在某種程度上決定了她們的命運(yùn)。吉英雖然美麗溫柔,是典型的淑女,可是婚姻道路也并不一帆風(fēng)順,從班納特太太的談話中可以了解到,吉英以前也有不少追求者,卻最后都不了了之,可以說主要是因為她沒有錢。伊麗莎白年輕貌美,聰明大方,貪財?shù)捻f翰雖然愛慕她,但當(dāng)同伊麗莎白一樣沒什么錢的金小姐突然繼承了一萬英鎊時,他就迫不及待地向金小姐獻(xiàn)殷勤,而以前他一向不關(guān)心金小姐。這也就難怪長得不標(biāo)致又沒什么嫁妝的夏綠蒂急著嫁給柯林斯。金錢決定了女性的婚姻,決定了她們的未來。

盡管奧斯汀意識到了這種社會現(xiàn)狀對女性的不公,認(rèn)識到了男女之間的不公平,認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對女性的重要意義,但她并沒有像夏洛蒂·勃朗在《簡·愛》中一樣高聲疾呼女性的獨(dú)立宣言“我的人格跟你的人格在說話,就好像我們站在上帝面前,我們是平等的!”因為正如伍爾夫所說,“在19世紀(jì)的早期,女性小說主要是自傳,導(dǎo)致她們寫作的動機(jī)之一,就是渴望揭示她們自己所遭遇的痛苦,為她們自己辯護(hù)?！碧幱谀且粫r代背景下的奧斯汀,不可能喊出“走出家庭牢籠”這樣的口號或是追求完全的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,她只能寄希望于善良的女性能夠嫁給真心所愛、尊重自己并有一定財產(chǎn)的男性,以此來解決現(xiàn)實中難以調(diào)和的矛盾。

四、真摯的姐妹情誼

姐妹情誼(sisterhood)是女性主義者所強(qiáng)調(diào)的,女性主義者提倡婦女們要互相支持、親如姐妹,這一點(diǎn)在《傲慢與偏見》中有充分的體現(xiàn)。在人們的思維中,似乎只有男性才把兄弟情誼看得無比重要,對男性而言兄弟如手足。女性之間的姐妹情誼則很少為人們所提及。而在《傲慢與偏見》中就可以看到女性之間種種深厚的情誼。女主人公伊麗莎白對姐姐吉英以及對朋友夏綠蒂的深厚情誼讓讀者為之感動。伊麗莎白一直非常敬愛自己的姐姐,認(rèn)為她是世界上最善良的人,而且伊麗莎白是真心地關(guān)心她。吉英去彬格萊家做客,路上遇到大雨,結(jié)果病倒在主人家。為了能看到親愛的姐姐,伊麗莎白獨(dú)自一人在泥濘的路上走了三英里,到達(dá)尼日斐花園。作為一個年輕的小姐,她的這一舉動是非常不合時宜的,而她顧不得尷尬,一心只關(guān)心吉英的病情。其實伊麗莎白對吉英的關(guān)心更體現(xiàn)在對姐姐與彬格萊的愛情方面,因為她認(rèn)為吉英如此地善良,應(yīng)該找到幸福的歸宿。彬格萊則風(fēng)度翩翩,在各方面與吉英都是完美的一對,但恰恰是達(dá)西試圖破壞他們之間的愛情。所以當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚時,她激動地說到:“一個毀了我最親愛的姐姐的幸福,甚至永遠(yuǎn)毀了她的幸福的人,怎么會打動我的心去愛他呢?”由此可見她是多么重視姐妹之間的情誼,甚至在某種程度上超過了她對愛情的期待。

其實,伊麗莎白與吉英之間的深情厚意是奧斯汀與姐姐卡桑德拉的再現(xiàn)。奧斯汀和卡桑德拉從小情投意合,都愛讀書、寫詩、繪畫、音樂等,姐妹相親相愛,互相幫助?？ㄉ５吕奈椿榉蛟缡藕?終生未嫁的兩人更是終生的伴侶、朋友和精神上的依托。

除了對姐姐的情誼外,伊麗莎白與朋友夏綠蒂之間姐妹般的感情也是小說中頗為重要的一部分。她們倆是推心置腹的好朋友,都是聰明、年輕、有見解的女性。當(dāng)夏綠蒂與柯林斯訂婚后,兩人的確因為這件事而感到很別扭,但作為一個親如姐妹的朋友,伊麗莎白原諒了她,只是她無法相信這樣的一個好朋友竟會完全不顧高尚的情操,來屈就一些世俗的利益。伊麗莎更為夏綠蒂擔(dān)心,因為她十分痛心地斷定夏綠蒂跟柯林斯這樣一個愚昧、遲鈍的人是不會幸福的。由此可見,她們彼此的關(guān)心和深厚的友誼,充分體現(xiàn)了女性主義所提倡的姐妹情誼。

五、結(jié)語

《傲慢與偏見》作為文學(xué)史上一部不朽的著作,值得并經(jīng)得起人們一再研究。而奧斯汀本人是女性主義早期作家,她對女性問題的關(guān)注和書中獨(dú)特的女性視角,使得她的作品對人們進(jìn)一步研究女性主義有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

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