折迭之說

王志遠(yuǎn)

所謂折迭，顧名思義就是動(dòng)之以旋，潤(rùn)之以轉(zhuǎn)，身既往還，心亦吐納，陰陽(yáng)相推，剛?cè)嵯嗄?，?dòng)靜相蕩，虛實(shí)相滲，開合纏綿，勁由內(nèi)換，以意相連，折(彎)而迭(重)之之謂。本無(wú)神秘可言，即接骨斗榫之喻。太極接勁，細(xì)綿縝密，化方為圓，可直來直去，往復(fù)所變之虛實(shí)，外觀雖似未動(dòng)，而內(nèi)已折迭。故折迭亦是虛實(shí)變化而已。其表現(xiàn)于物象，如柔水之漣漪，軟鞭卷?yè)P(yáng)之曲折，蕩柳柔曲百折之婀娜；折迭之象又猶如山之脈運(yùn)，層巒疊嶂，邃谷深崖，巑玩突兀，嵐氣霧露，煙云畢至；又猶如海之吞吐，海之汪洋，海之含泓，海之激笑(嘯)，海潮如峰，海汐如嶺。其體現(xiàn)于圖騰，即是“總天地養(yǎng)物之理”，“通天地之極，盡宇宙之極”的太極圖圓際中的S形月倉(cāng)波線。它是陰陽(yáng)、虛實(shí)、天地的分界線，象征平衡和諧的狀態(tài)。S形月倉(cāng)波線強(qiáng)化了太極圖旋轉(zhuǎn)的動(dòng)勢(shì)、動(dòng)態(tài)和動(dòng)感。它與圓妙合一體，相擁相抱回旋不息，表示陰陽(yáng)共處一體，互相生成，互相克制，互相轉(zhuǎn)化的太極合成體。其形象似雙魚交尾，如龍風(fēng)交吟，纏綿交接。S形月倉(cāng)波線，其演示表現(xiàn)于太極拳的形式是意欲向上，必先寓下，意欲向左，必先右去，前去之中，必有后撐。即拳論所謂“來脈轉(zhuǎn)關(guān)，一氣相生”，“一開連一合，開合遞相承”，“一引一進(jìn)，奇正相生”，“往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”，“行氣如九曲珠”，“柔曲百折若無(wú)骨，撒去周身皆身手”，“云龍風(fēng)虎相周旋”，“太極陰陽(yáng)顛倒顛”。亦即老子《道德經(jīng)》所謂：“反者，道之動(dòng)?！?/p>

太極拳虛實(shí)之用勁變化，非折迭，勁無(wú)以曲蓄，而后有余；非折迭，勁無(wú)以柔軟，而后堅(jiān)剛；非折迭，勁無(wú)以順?biāo)?，而后通透；非折迭，勁無(wú)以開展而后縝密；非折迭，勁無(wú)以沉著，而后靈敏；非折迭，勁無(wú)以因敵虛實(shí)變化示神奇也。何為虛實(shí)?虛實(shí)者，變化之消息，轉(zhuǎn)換之機(jī)樞，謀略之法則，勝負(fù)之拳權(quán)，太極之本然。王宗岳《十三勢(shì)歌》曰：“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意?！碧珮O拳泰斗楊澄甫說：“太極拳以分虛實(shí)為第一義?！标愽握f：“開合虛實(shí)，即為拳經(jīng)?！碧珮O拳名家董英杰在《太極拳釋義》中說：“全部太極拳之精華奧妙，盡在‘虛實(shí)二字之運(yùn)用。”《牛連元轉(zhuǎn)授之楊氏九訣·虛實(shí)訣》歌曰：“練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無(wú)成?！庇秩V云：“虛實(shí)剛?cè)嶂^拳。”由此可見，虛實(shí)范疇的體現(xiàn)，就是太極拳經(jīng)拳術(shù)的基本點(diǎn)。虛實(shí)，即陰陽(yáng)變化，有變化方能生技巧，有技巧乃可以言拳術(shù)。倘虛實(shí)不分，則成孤陰獨(dú)陽(yáng)，無(wú)生長(zhǎng)變化可言，更無(wú)變技巧之術(shù)。所以，從某種意義上說，不諳虛實(shí)或不懂得分虛實(shí)，即不明陰陽(yáng)、動(dòng)靜與剛?cè)?，更不懂勁。等于不懂太極拳。而“折迭者亦變化虛實(shí)也。其所變之虛實(shí)最為細(xì)微。太極拳勁往往用折迭，外面看似未動(dòng)而內(nèi)已有折迭。進(jìn)退必變換步法，雖退仍是進(jìn)也”(陳微明釋折迭，見《太極拳術(shù)》)。由此可見，不懂折迭即不懂虛實(shí)，亦即不懂太極拳。故拳諺曰：“不懂折迭枉徒勞?！比欢氉⒁馓珮O拳除有形并表現(xiàn)于外的折迭之外，更多的是內(nèi)外不見的無(wú)形折迭。所以，折迭之謂，應(yīng)該“凡此皆是意”。意氣相連，勁由內(nèi)換，剛?cè)峄ミ\(yùn)，虛實(shí)滲透，動(dòng)靜渾然，蓄發(fā)相變，奇正相生，折迭自然如波之磅礴，連綿不斷，滔滔不絕也。

責(zé)任編輯喬漢