漆畫(huà)的當(dāng)代性

薛明偉　支　林

摘要:目前漆畫(huà)創(chuàng)作盡管有所興起,但我們難以否認(rèn)他在當(dāng)代藝術(shù)的整體環(huán)境中還處于一個(gè)邊緣化的狀態(tài)。在多元與并存的當(dāng)代文化語(yǔ)境下,漆畫(huà)的發(fā)展必須放在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的大環(huán)境中來(lái)思考。漆畫(huà)的創(chuàng)作要體現(xiàn)時(shí)代性與民族性,要參與時(shí)代,表現(xiàn)時(shí)代,反映當(dāng)下人們的精神狀態(tài),描繪當(dāng)代人們的生存本質(zhì)。當(dāng)代漆畫(huà)將是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:漆畫(huà) 當(dāng)代藝術(shù) 多元化 時(shí)代性 民族性

中圖分類(lèi)號(hào):J233.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)12-0013-02

中國(guó)的漆畫(huà)是一個(gè)既古老又年輕的畫(huà)種,說(shuō)他古老是因?yàn)樗臍v史可以追溯到7000年前的新石器時(shí)代,在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中我國(guó)的漆藝術(shù)走過(guò)了曲折而又漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分,跟水墨、陶瓷并稱(chēng)為中國(guó)三大傳統(tǒng)藝術(shù)。說(shuō)他年輕是因?yàn)橹钡?0世紀(jì)80年代初才被國(guó)家正式定為一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種,結(jié)束了藝術(shù)家、評(píng)論家、長(zhǎng)期以來(lái)以傳統(tǒng)工藝美術(shù)的視角品評(píng)漆藝的歷史。從這之后到中國(guó)美協(xié)漆畫(huà)藝委會(huì)成立,再到2007年全國(guó)性的漆畫(huà)展,中國(guó)漆畫(huà)一直在摸索中不斷向前發(fā)展。今天的漆畫(huà)家們?cè)谂W(xué)習(xí)傳統(tǒng)漆藝技法的基礎(chǔ)上,為追求漆畫(huà)最大的表現(xiàn)力與自由度,努力進(jìn)行全方位的開(kāi)拓,不僅題材內(nèi)容有向多方向拓展的趨勢(shì),而且藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言也呈現(xiàn)出多樣化,理論研究也取得了一定的進(jìn)展。脫胎于傳統(tǒng)髹漆裝飾工藝的中國(guó)漆畫(huà),在保持濃郁東方色彩的同時(shí),已初步顯現(xiàn)出與當(dāng)今人們審美情趣相適應(yīng)的現(xiàn)代意味。但是,從目前國(guó)內(nèi)漆畫(huà)的發(fā)展情況來(lái)看,將漆畫(huà)與同時(shí)期的油畫(huà)、國(guó)畫(huà)及其它藝術(shù)種類(lèi)作橫向比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn)漆畫(huà)作為當(dāng)代美術(shù)中的一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種,無(wú)論是在題材內(nèi)容的寬泛度表現(xiàn)上,還是形式語(yǔ)言的多樣性表現(xiàn)上,無(wú)論是在作品表面的氣勢(shì)氛圍方面,還是在作品內(nèi)在精神內(nèi)涵方面,都與其它畫(huà)種有一定的差距。目前漆畫(huà)創(chuàng)作盡管有所興起,但我們難以否認(rèn)它在整體美術(shù)大環(huán)境中還處于一個(gè)邊緣化的狀態(tài),除了從事漆畫(huà)創(chuàng)作的群體相對(duì)較少外,還主要表現(xiàn)為創(chuàng)作觀念滯后于其它畫(huà)種,直接導(dǎo)致作品的題材內(nèi)容缺少相應(yīng)的時(shí)代感。抒情性與小品性的作品較多,而關(guān)注人的精神生存狀態(tài)和當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的作品較少,這與漆畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種的地位很不相稱(chēng)。漆畫(huà)要有突破,就必須擺脫工藝性思想的束縛,在題材內(nèi)容和表現(xiàn)語(yǔ)言方面引入當(dāng)代藝術(shù)觀念,要結(jié)合時(shí)代精神和人們的當(dāng)代審美趣味,才能使它不斷向前發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的當(dāng)今社會(huì),美術(shù)創(chuàng)作越來(lái)越凸顯出個(gè)人風(fēng)格,正在呈現(xiàn)百花齊放的局面,當(dāng)然漆畫(huà)也不是孤立存在的,所以我們一定要把漆畫(huà)的創(chuàng)作放在這個(gè)整體文化語(yǔ)境的大背景中來(lái)思考,放在國(guó)內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向中來(lái)探索。評(píng)論家喜歡把西方1960年以來(lái)的藝術(shù)稱(chēng)為西方當(dāng)代藝術(shù);1960年以來(lái)的西方無(wú)論是社會(huì)還是藝術(shù)都發(fā)生了急劇的變化,藝術(shù)在風(fēng)格和觀念上都經(jīng)歷了一連串讓人眼花繚亂的變化,從抽象表現(xiàn)主義、極少主義、波普藝術(shù)、一直到包括裝置、影像,行為等的觀念藝術(shù)。這一時(shí)期也被稱(chēng)為西方的后現(xiàn)代主義,在后現(xiàn)代主義時(shí)期“藝術(shù)成了一個(gè)人人、事事都可以出入的地方,推敲形式的可以進(jìn)去,商品可以進(jìn)去,討論道德的可以進(jìn)去,熱心政治的也可以進(jìn)去,沉湎于自我心靈感受的當(dāng)然也可以進(jìn)去,總之現(xiàn)在你可以拿藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)任何事……所以不僅多元成為后現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn),折中和混雜也成為后現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)?！敝袊?guó)在實(shí)行改革開(kāi)放以后,社會(huì)與文化都發(fā)生了歷史性的巨變,受西方現(xiàn)代主義的影響和沖擊,自20世紀(jì)90年代始,中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了一批“新生代”畫(huà)家,他們的藝術(shù)視野更加開(kāi)闊,繪畫(huà)風(fēng)格更趨多樣化。中國(guó)的藝術(shù)從來(lái)都沒(méi)有像今天這樣開(kāi)放、包容與多元。“就形態(tài)史而言,進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)并不是模仿西方,而是藝術(shù)史的需要。同樣,當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展需要中國(guó)的參與,以使人們看到當(dāng)代藝術(shù)的全球性景觀。在中國(guó)引進(jìn)西方藝術(shù)形態(tài)是必不可少的工作,否則我們就無(wú)法真正構(gòu)成與西方平等對(duì)話的關(guān)系。當(dāng)然,目前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)還存在很多問(wèn)題,主要表現(xiàn)為價(jià)值取向的混亂與社會(huì)責(zé)任感的缺失。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員陳醉認(rèn)為,中國(guó)近代以來(lái)在殖民,后殖民文化心理的影響和當(dāng)今全球化背景與強(qiáng)勢(shì)文化的滲透與擠壓下,對(duì)外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化表現(xiàn)出屈從與羨慕,從而導(dǎo)致主流意識(shí)淡化,民族精神淡薄。出現(xiàn)了一些世俗化,庸俗化的帶有感官宣泄的作品,在尋求市場(chǎng)價(jià)值的強(qiáng)烈愿望的指使下,跟風(fēng)、逐利、程式化和缺乏對(duì)大自然的熱情和大眾生活關(guān)切的作品大量涌現(xiàn),抹掉了藝術(shù)的文化特性和人文價(jià)值?！霸谀忝媲俺霈F(xiàn)的,無(wú)非是一團(tuán)亂糟糟的貧乏與雜亂:褻神的快感、調(diào)侃的無(wú)聊、偽神學(xué)的自我表白、后殖民意識(shí)的繁衍、話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的鬧劇、道德理想主義空洞的宣言以及名目繁多的小集團(tuán)意識(shí)等等”不管是什么形式的當(dāng)代藝術(shù),我們需要的是參與時(shí)代,表現(xiàn)時(shí)代的藝術(shù);是用新語(yǔ)言新觀念來(lái)抒發(fā)當(dāng)代人文情懷、正視當(dāng)代問(wèn)題,反映當(dāng)下生活和人們的精神狀態(tài)的藝術(shù),是結(jié)合中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言與西方現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法,來(lái)描繪當(dāng)代人的生存本質(zhì)的藝術(shù)。漆畫(huà)作為當(dāng)今美術(shù)的一員同樣也需要當(dāng)代藝術(shù)觀念的啟發(fā)與指導(dǎo)。

每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的具有時(shí)代特色的藝術(shù)樣式。當(dāng)代藝術(shù)具有當(dāng)今時(shí)代的風(fēng)格,更具有凝聚這個(gè)時(shí)代文化特征的精神內(nèi)涵。在這個(gè)多元并存的文化語(yǔ)境下,在油畫(huà)、國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作理念和風(fēng)格已經(jīng)讓人目不暇接,甚至有時(shí)讓我們懷疑自己的眼睛的時(shí)候,不少漆畫(huà)家卻還在沉迷于材料的堆砌和技法的崇拜,從而陷入了“匠氣”的尷尬境地,當(dāng)然好的材料和技法會(huì)使畫(huà)面出現(xiàn)意想不到的效果,但是脫離思想內(nèi)容的材料和技法是空洞乏味的,所以積極拓展漆畫(huà)創(chuàng)作的題材內(nèi)容與表現(xiàn)語(yǔ)言已經(jīng)成為迫切需要解決的問(wèn)題,讓漆畫(huà)的創(chuàng)作更加彰顯時(shí)代性與本土性、民族性的特色。

時(shí)代性是指當(dāng)今時(shí)代的人們共同的審美理想和精神追求,身處今天的我們都深深的感受著這個(gè)時(shí)代變遷所帶來(lái)的日新月異的變化,都市化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、全球經(jīng)濟(jì)一體化迅速改變著人們對(duì)事物的看法和認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。也在一定程度上催生了文化的多元性。當(dāng)今社會(huì)關(guān)于都市的話題正越來(lái)越多的出現(xiàn)在大眾的話語(yǔ)中,新型的都市文化隨著人們消費(fèi)欲望的膨脹而日益成為社會(huì)的焦點(diǎn)話題。我們的城市人口越來(lái)越多,樓房越來(lái)越高,城市面貌日新月異,中國(guó)目前正在進(jìn)行的廣泛而深刻的都市化正在醞釀著思想意識(shí)、社會(huì)規(guī)范、倫理道德、和生活方式以及審美意識(shí)等方面的劇烈變革?！耙环N融合國(guó)際潮流和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)背景的都市視覺(jué)文化正在蓬勃興起,這可以稱(chēng)之為“新都市主義”,對(duì)于那些站在當(dāng)代藝術(shù)前沿的新銳藝術(shù)家們而言,中國(guó)目前正在進(jìn)行中的城市化過(guò)程為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。”對(duì)那些隨改革開(kāi)放和城市化進(jìn)程一起長(zhǎng)大的青年藝術(shù)家而言,都市不僅是他們的生存背景,更是他們藝術(shù)實(shí)踐的舞臺(tái)。以都市為主題的當(dāng)代藝術(shù)將展示年輕一代的藝術(shù)家對(duì)中國(guó)城市化各個(gè)層面的關(guān)照和思考,不斷發(fā)展著新都市主義的鮮活風(fēng)景和時(shí)代潮流。

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用已經(jīng)滲入到各行各業(yè),社會(huì)已經(jīng)在我們不經(jīng)意間進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)化在改變著人們傳統(tǒng)的交流與溝通方式,也在悄悄的改變著人們對(duì)道德觀念的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。讓人眼花繚亂的媒體宣傳與商業(yè)廣告構(gòu)成了所謂的流行文化,快節(jié)奏的生活讓人們有點(diǎn)力不從心,身處這樣的時(shí)代讓我們既興奮又茫然,因此人的精神生存狀態(tài)是復(fù)雜的、多變的。作為身在其中的當(dāng)代藝術(shù)家要適應(yīng)當(dāng)今人們急劇變革的審美需求和豐富多變的精神世界,隨時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新,使作品的內(nèi)容能鮮活地表述時(shí)代特色與時(shí)代精神。

談到當(dāng)代藝術(shù),就不能不提80后的一代年輕藝術(shù)家。他們有著與父輩們完全不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷,80后出生的人,一步步地感受著改革開(kāi)放帶來(lái)的時(shí)代變遷,他們擁有的文化積淀來(lái)自應(yīng)試教育,來(lái)自父母的嬌慣和寵愛(ài),來(lái)自電影、電視的時(shí)尚,來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的虛擬。在這個(gè)文化雜交,多元共生的時(shí)代背景里,他們不知道什么叫做保守,有人頹廢,有人積極,有人惡搞,以各種不同的面孔出現(xiàn)。從他們身上可以看到后信息時(shí)代人們的忙碌、孤獨(dú)、寂寞、郁悶、失意,一種對(duì)自身存在的疑問(wèn)、對(duì)生命、文化的困惑在這一代人身上浮現(xiàn)。同時(shí)他們也是和傳統(tǒng)藝術(shù)距離最遠(yuǎn)而和當(dāng)代藝術(shù)最近的觀眾和熱情的參與者,他們善于用視覺(jué)語(yǔ)言溝通和表達(dá)自己的個(gè)性。80后的新藝術(shù)家雖然在人們眼里可能還顯得稚嫩,但他們的新視角,他們的創(chuàng)作熱情,完整的知識(shí)結(jié)構(gòu),獨(dú)立的思考能力、以及他們的個(gè)性表現(xiàn)卻不容小視。他們并不僅僅是輕狂,至少年輕的他們正興致盎然地做著用藝術(shù)記載社會(huì)記憶,繁榮藝術(shù)市場(chǎng)的探索。并繼續(xù)探索著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向。

民族性是指不同的地域和民族與眾不同的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)特色。我們強(qiáng)調(diào)民族性,可以使漆畫(huà)家們擺脫經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的文化單一化的負(fù)面影響。突破當(dāng)代藝術(shù)流行的某種單一化模式,保持和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)中的優(yōu)良基因,采用和吸收傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)特的表現(xiàn)手法,以多樣化的個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)格豐富當(dāng)代藝術(shù)的畫(huà)廊。“這種兼容當(dāng)代性與地域性的創(chuàng)新的作品,既具有時(shí)代精神的震撼力,又具有民族獨(dú)特的表現(xiàn)力,才能滿足當(dāng)代人們多方面的審美需求,喚起人們普遍的情感共鳴。”

中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)的發(fā)展過(guò)程也具有顯著的時(shí)代特征和民族情結(jié),在當(dāng)下全球化和多元化的文化語(yǔ)境中,要求漆畫(huà)家們以更加開(kāi)放和包容的姿態(tài)積極投身到漆畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中,像皮道堅(jiān)老師所說(shuō)的那樣:重溫我們?cè)?jīng)有過(guò)的對(duì)傳統(tǒng)漆藝的豐富細(xì)膩感受,喚起我們淡忘了的文化記憶,不僅是中國(guó)當(dāng)代漆藝傳承與創(chuàng)造的前提,從文化復(fù)興的意義上說(shuō),更不啻是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

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基金項(xiàng)目:江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目(05SH2205WX21)