室內(nèi)陳設(shè)探微

付　堯　吳　韻

摘要:燈具是一種生活用具,其功能是滿足照明需要。在功能前提下,燈具的藝術(shù)性和裝飾性會陶冶心境,渲染生活品質(zhì)。燈光是空間的魔術(shù)師,燈光的美誘惑著光影空間若隱若現(xiàn),使心境得以愉悅。人們對于燈具的要求也同樣不只是照明那么簡單,一盞單薄的白熾燈,已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人對家庭陳設(shè)的藝術(shù)審美要求,因此時尚燈具創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。生活本身就是一門藝術(shù),而現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)則是生活中功能和藝術(shù)完美結(jié)合的典范之一。

關(guān)鍵詞:燈具 設(shè)計(jì)要素 發(fā)展趨勢

中圖分類號:TB858.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)12-0046-02

燈具是一種生活用具,其功能是滿足照明需要。在功能前提下,燈具的藝術(shù)性和裝飾性會陶冶心境,渲染生活品質(zhì)。燈具的存在不僅完備了室內(nèi)的內(nèi)部功能,而且由于燈具的使用靈活性,使空間處理得到豐富和延伸。 燈光是空間的魔術(shù)師,燈光的美誘惑著光影空間若隱若現(xiàn),使心境得以愉悅。

一、現(xiàn)代燈具的設(shè)計(jì)要素及理念

從理性信息來看,現(xiàn)代的燈具設(shè)計(jì)從其存在基礎(chǔ)上就開始了它的創(chuàng)新:首先材料的創(chuàng)新。材料的運(yùn)用過程本身就是將不同材料加以組合形成不同豐富形態(tài)的過程。除了玻璃其他的材料例如金屬、布藝、藤以及其他復(fù)合材料都被利用了起來,豐富燈具大家族。

從工藝方面來看,現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的發(fā)展也令人驚嘆,甚至出現(xiàn)了一種彩焰香味燈這種發(fā)明能使燈具同時發(fā)出彩色火焰和香味。將金屬的無機(jī)或有機(jī)化合物(發(fā)色劑)溶于液體燃料(乙醇)中,再溶解適量香料。此溶液注入燈具,點(diǎn)燃經(jīng)過預(yù)處理的棉線燈芯,便發(fā)出彩色鮮明,燃燒平穩(wěn)兼俱香味的火焰,平添節(jié)日喜慶的歡樂氣氛。

從技術(shù)美學(xué)的角度來看,好的燈具設(shè)計(jì)應(yīng)該首先給用戶帶來最佳的問題解決方案即照明。而后感性信息,如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等再加入創(chuàng)意運(yùn)用的行列。

燈具的造型設(shè)計(jì)正是以以上兩個大方面為基礎(chǔ)而展開,融合了技術(shù)、材料、工藝再加上人們超常的想象力而成就的一種系統(tǒng)的和諧美。燈具的設(shè)計(jì)也是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的一種,這不同于純造型藝術(shù)。純造型藝術(shù)追求純感性美,可以是自然存在的,也可以由藝術(shù)家的靈感產(chǎn)生。而如燈具設(shè)計(jì)師一樣的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)則必須滿足用戶的使用需求,形成技術(shù)解決方案?？梢哉f,產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)需要用理性的邏輯思維來引導(dǎo)感性的形象思維,以提供問題的解決方案為標(biāo)準(zhǔn),不可能天馬行空地任意發(fā)揮。

所以現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)不僅是一種視覺感受,而是通過形、色、質(zhì)三大元素,即:空間形態(tài)和造型藝術(shù)的結(jié)合,情感與文化的象征,材料質(zhì)感和肌理的傳遞,給人們以美感影響的。

首先,形。形體是營造主題的一個重要方面,主要通過尺度、形狀、比例及層次關(guān)系對心理體驗(yàn)的影響,讓人們產(chǎn)生擁有感、成就感、親切感,同時還應(yīng)營造必要的環(huán)境氛圍使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。

其次,色。也就是色彩和外觀,不僅具備審美性和裝飾性,而且還具備符號意義和象征意義。作為視覺審美的核心,色彩深刻地影響著人們的視覺感受從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的色彩,包括色相明度、純度,以及色彩對人的生理、心理的影響。色彩對室內(nèi)空間意境的形成方面有很重要的作用,而燈具作為重要的室內(nèi)陳設(shè),是空間表情表現(xiàn)的載體之一:紅色熱烈、藍(lán)色寧靜、紫色神秘、白色單純、黑色凝重、灰色質(zhì)樸,不同的光效表達(dá)出不同的情緒成為不同的象征,也給人不同的空間感受,在室內(nèi)空間中燈具在陳設(shè)的功能之外,作為光的載體它的運(yùn)用還應(yīng)該注意到以下幾個方面:

第一,光表現(xiàn)情感、性格:在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,可以運(yùn)用“光”表現(xiàn)情感,性格的特點(diǎn)。表現(xiàn)室內(nèi)的氣氛。如光照度強(qiáng)表現(xiàn)了明快熱烈,激情、公平等性格。而光照度弱時,則表現(xiàn)出沉悶陰暗,神秘感等。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,光的構(gòu)成效果首先應(yīng)確定表現(xiàn)何種氣氛,然后選擇相對應(yīng)“光”。另外在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的其他因素,如色彩、材質(zhì)、造型都受光的條件的制約。必須先運(yùn)用光的條件而后表現(xiàn)它的個性。

第二,光的照射方式、藝術(shù)構(gòu)成:采用不同的光的照射方式,形成不同的室內(nèi)藝術(shù)效果。例如,按照設(shè)計(jì)構(gòu)圖規(guī)律,形成前景與襯景,直射照明與間接光暈的構(gòu)成圖像。利用光照方式的不同,得到不同的造型光影的藝術(shù)效果,比例與尺度、光影.黑白灰的層次等,都應(yīng)符合視覺美的規(guī)律法則。例如,尺度、比例、主次統(tǒng)一變化,漸變以及特異的手法等,在作“光環(huán)境”設(shè)計(jì)時,與其他視覺藝術(shù)同樣應(yīng)符合光的藝術(shù)構(gòu)成規(guī)律。

第三,光色與色溫:一般在室內(nèi)作照明設(shè)計(jì)之前,對光色會有一個決定。即采用冷光源或暖光源。冷光源,如日光燈管、節(jié)能燈等。光色偏冷,照度顯亮,但色溫過高時,則人臉在廳內(nèi)顯得過冷,看了很不舒服。在公共建筑的廳室中選用光源時,應(yīng)同時對色溫加以限制。一般色溫選3000以下,可以不會有色光大冷的感覺,而且在選用不同色溫的光源同時,配合更須十分慎重。如使用不當(dāng)會影響整個光環(huán)境的效果,使得色溫低的暖光,最得十分暗淡無光。

第四,透鏡的運(yùn)用:在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,選用鏡面反射室內(nèi)的物象,或是借以虛擬空間,擴(kuò)大空間感,或是利用經(jīng)營后的反射面,達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)畫面美化空間。光與水珠在自然界中,光照射水珠可以折射出現(xiàn)彩虹。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,有時也利用噴水與照明的配合處理,取得光與水珠的裝飾效果。以活躍空間的動感和產(chǎn)生清新的感受。

二、現(xiàn)代燈具的發(fā)展理念和趨勢

隨著時代的進(jìn)步,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向也開始有了不同的風(fēng)格:簡約主義成為主流、 空間劃分采取開放式規(guī)劃。 裝飾材料不再是奢華的堆砌、輕柔粉彩變成沉穩(wěn)深色?；谝陨纤狞c(diǎn)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的發(fā)展順應(yīng)大潮流,主要向四個方面發(fā)展,它們分別是:綠色設(shè)計(jì)、極簡主義、仿生設(shè)計(jì)、藝術(shù)性和趣味性相結(jié)合的道路。

(一)綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)不拘泥于特定的技術(shù)、材料,而是對人類生活和消費(fèi)方式進(jìn)行規(guī)劃,在更高層次上理解產(chǎn)品和服務(wù),突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的作用領(lǐng)域去研究“人與非物”的關(guān)系,力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出保證生活質(zhì)量,達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。燈具的綠色設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)原則有:

第一,節(jié)約能源,即著力從節(jié)約資源的角度從事產(chǎn)品開發(fā)和服務(wù),比如對節(jié)能技術(shù)的研究和運(yùn)用。

第二,降低污染,即著力從減少、消除污染的途徑開發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),主要是能源方面來進(jìn)行革新,如太陽能燈具。

第三,實(shí)施綠色設(shè)計(jì), 即回收再利用,使產(chǎn)品可以翻新和循環(huán)利用,最大限度減少一次廢棄率,在用材上的革新,主要從燈具外部結(jié)構(gòu)進(jìn)行革新。

所以現(xiàn)代燈具的設(shè)計(jì)在產(chǎn)品造型時盡量做到簡潔、明快、適度,細(xì)部設(shè)計(jì)質(zhì)樸而不乏精致,能體現(xiàn)出高雅的設(shè)計(jì)品味。在包裝上避免奢華,而將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在真正意義上的產(chǎn)品創(chuàng)新上面,以一種更負(fù)有責(zé)任心的方法去創(chuàng)造和發(fā)展產(chǎn)品的形態(tài),用一種更為簡潔、經(jīng)典、大方的產(chǎn)品造型樣式使產(chǎn)品盡可能地延長使用壽命。

(二)極簡主義設(shè)計(jì)

由于綠色設(shè)計(jì)的特殊要求,即:強(qiáng)調(diào)盡量減少無謂的原料消耗,重視再生材料使用的原則對產(chǎn)品設(shè)計(jì)外觀也產(chǎn)生了重大影響。但是綠色設(shè)計(jì)的這種要求并不是不注重美學(xué)表現(xiàn)或設(shè)計(jì)美學(xué)手法,于是極簡主義設(shè)計(jì)誕生了。“小就是美”、 “少就是多”、“簡就是華”在結(jié)合了綠色設(shè)計(jì)之后有了新的含義。

事實(shí)上,從上世紀(jì)80年代開始,一種追求極端簡單的設(shè)計(jì)流派興起,將產(chǎn)品的造型化簡到極致,這就是赫赫有名的 “簡約主義(Minimalism)”。

minimalism極簡主義,可以是一種藝術(shù)流派(此時譯作極少主義或最簡單派),也可以指一種生活方式和風(fēng)格。

簡約主義的設(shè)計(jì)幾乎不要任何裝飾,信奉簡約主義的設(shè)計(jì)師擅長做減法。他們把一切多余的東西從設(shè)計(jì)種上拿走。如果第二塊面找不出存在的理由,那他們就做一個面;如果這一個塊面也非必要,那他們說干脆這個也拿掉;如果木質(zhì)材料本身的肌理已經(jīng)足夠迷人,那他們就不用印花、雕花、飾圖。外觀是設(shè)計(jì)的第一要素,既要考慮設(shè)計(jì)本身的比例、節(jié)奏和平衡,又要考慮與其理想形象的協(xié)調(diào)關(guān)系。這種精心設(shè)計(jì)的外形常常需要精致的材料來表現(xiàn),通過精確的結(jié)構(gòu)和精到的工藝來完成。受到簡約主義的影響,燈具設(shè)計(jì)本身的外形、結(jié)構(gòu)、材料及工藝的把握均有極高要求。而中國大都市中越來越多的消費(fèi)者,特別是白領(lǐng)階層,也極其喜歡這樣的風(fēng)格,因?yàn)樗玫倪m應(yīng)了他們都市情結(jié)中的簡以及其回歸本源的心理需要。

(三)仿生設(shè)計(jì)

在人類發(fā)展的早期我們的祖先便嘗試打制石器的“減法”造型和冶陶的“加法”造型。

人類對形的認(rèn)識和形的塑造(即造型)經(jīng)過了一個漫長的進(jìn)化過程。仔細(xì)審視這一過程,不難發(fā)現(xiàn)的造物活動實(shí)際上就是造型活動,而這種活動正是建立在對形的感受和認(rèn)識基礎(chǔ)之上。

大自然是最杰出的設(shè)計(jì)師,自然形態(tài)作為設(shè)計(jì)造型的優(yōu)秀摹本是經(jīng)過千萬年的緩慢進(jìn)化而來,人造形態(tài)的變化則越來越快,可謂是日新月異。在設(shè)計(jì)的過程中,人們一面創(chuàng)造著眾多現(xiàn)實(shí)形態(tài),另一面又參照著自然形態(tài),在表現(xiàn)、摹仿、整合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形態(tài)。

仿生設(shè)計(jì)師對生物體整體性或某一個部分特征進(jìn)行模仿、變形、抽象等,借以表達(dá)到造型的目的,這種設(shè)計(jì)方法比自然形態(tài)抽象化更能融入生活,從功能、結(jié)構(gòu)或材料多個方面來進(jìn)行設(shè)計(jì)。使得燈具的設(shè)計(jì)更加多樣化、風(fēng)格化。

(四)藝術(shù)性和趣味性相結(jié)合

在傳統(tǒng)的說辭之中,家庭飾品大多與藝術(shù)品的聯(lián)系不大,或有,也只不過是“花瓶”并無多大實(shí)用價值。然而,隨著人們生活水平的提高以及人們普遍的審美情趣的提高,生活的藝術(shù)性在現(xiàn)代家庭生活中得到了很好的表達(dá),主人的生活品味和素質(zhì)在家庭飾品中也得到了很好的彰顯。藝術(shù)性的表達(dá)方式也更多的滲透到了普通的家用產(chǎn)品。

當(dāng)你開燈時,你打開的便是一個空間;當(dāng)你陳設(shè)了一盞別致的現(xiàn)代燈具時,你改變的又會是室內(nèi)的視覺心理。而我們改變燈的設(shè)計(jì)觀念時,我們感覺現(xiàn)實(shí)的方法或許也隨之變化。當(dāng)今社會,設(shè)計(jì)的多元化已經(jīng)成為了一種趨勢。燈具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)更是如此,關(guān)于現(xiàn)代燈具的研究是為了從幾個方面更好的總結(jié)國外和前人的設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)。總結(jié)過去面向未來,在今后的設(shè)計(jì)中不只注意功能的完善,還要滿足人們對室內(nèi)陳設(shè)追求多樣化和藝術(shù)性的需求。燈具的設(shè)計(jì)如此,讓我們窺一斑而見全豹,也以此來展望整個兒室內(nèi)陳設(shè)對設(shè)計(jì)界的影響和發(fā)展趨勢。

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