語文教學(xué)滲透美育的途徑

姚亞光

【摘 要】新課標指導(dǎo)下的語文教學(xué)應(yīng)該注重語文教學(xué)的整體性,特別是語文教學(xué)的審美教育作用。這樣才能在教育中,增強學(xué)生的美感,陶冶學(xué)生的情操,激發(fā)學(xué)生的興趣,使學(xué)生感受語言,喜歡語文,愛好文學(xué)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);美育;美感

【中圖分類號】G 633.3 【文獻標識碼】 C 【文章編號】1671-1270(2009)4-0037-01

一、語文教學(xué)滲透美育,必須通過教師自身的語言美和情感美,給學(xué)生以美的熏陶

教育實踐告訴我們:課堂語言是教育性與審美性的相互統(tǒng)一,要使課堂教育成為一個巨大的磁場,時時吸引學(xué)生,教師的語言表達是至關(guān)重要的。法國哲學(xué)家帕斯卡說過:“說話的語調(diào)可以左右最明智之人,并且改變一篇文章或一首詩的力量?！?由于語調(diào)不同,所表達的情感不同,學(xué)生得到的知識營養(yǎng)也不同。

比如《荷花淀》這篇小說,塑造的人物形象真切感人,鋪敘的故事情節(jié)曲折動人,迸發(fā)的思想火花憾人心魄。這樣的課文,即使教師不講,讓學(xué)生朗讀一遍,也會令學(xué)生感動不已。筆者聽過兩位老師講解《荷花淀》一文,由于他們語言、感情的不同,收到的教學(xué)效果迥然有異,第一位老師教這篇課文,課前備得非常細致,課也上得比較認真,但唯獨沒有注意賦予真情實感,平淡乏味的語調(diào),加上有氣無力的動作。整堂課把學(xué)生帶到了困乏的境界,課堂的效果如何,就可想而知了。第二位老師上這一篇課文,氣氛就大不相同:一段不同尋常的以介紹時代背景為主要內(nèi)容的開場白,把學(xué)生一下子帶進了課文的情境當中。整堂課,教者注意根據(jù)情節(jié)的起伏,人物的變化,喜怒哀樂形于色,抑揚頓挫言于表。因為賦予了豐富的情感,教師的一舉手、一投足,或是一個眼神、一個表情,都引起了學(xué)生思想的共鳴和心靈的共顫。下課后,學(xué)生大多還沉浸在深深的思索中,不少同學(xué)還自發(fā)地寫下了讀后感。

同一篇課文,不同的教法所收到的不同效果,使人深深體會到 “感人心者,莫先乎情”。講授一篇好的文章,語文教師若用心靈去感受,用情感去觸摸,無疑會給學(xué)生以生活的真實美,使學(xué)生激憤處扼腕沖發(fā),壯烈處可歌可泣,深沉處再思再嘆,歡悅處撫掌稱快,從而得到美的享受。

二、語文教學(xué)滲透美育,應(yīng)該體現(xiàn)在語文教師與學(xué)生共同的勞動創(chuàng)造中

語文教師怎樣上好一堂課,教好一篇文章,課堂的結(jié)構(gòu)安排,文章內(nèi)容的處理是很有講究的,需要教師隨機應(yīng)變,靈活處理。但僅僅局限在教師單純個體的勞作顯然還是不夠的。假如每篇文章都是從正音到劃段,從第一段講到最后一段,從段落大意的分析到主題思想、寫作特點的歸納,千篇一律、千人一面的話,那么就等于說書的不是在說書,而是在讀書,還不如讓學(xué)生自己去讀,自己去理解,這樣的教師,只能稱為“匠人”。假如教師恃其淵博的知識、雄辯的口才一灌到底,那么等于演員在演戲,盡管戲演得精彩,也博得滿場掌聲,但學(xué)生究竟能得到多少,實在也是一個疑問。這樣的教師還只能算是一個“經(jīng)師”?！敖橙恕迸c“經(jīng)師”的共同之處在于把教學(xué)僅僅局限在教師的“個體勞動”、“個體創(chuàng)造”之中。較完美的語文教學(xué),應(yīng)該是師生共同參與、相互合作的一次藝術(shù)創(chuàng)造。

筆者在教授散文《都江堰》一文時,吸取了老教師的有關(guān)經(jīng)驗,先與學(xué)生一起把描寫都江堰的場面一個一個找出來,盡情地享受人們艱辛勞動創(chuàng)造的成果。在同學(xué)們的一片贊嘆聲中,師生再一起探討問題:都江堰是由誰、怎樣建成的?我們可以從中領(lǐng)略到什么呢?和學(xué)生一起來學(xué)習(xí),課文第三部分的內(nèi)容,即寫出了李冰父子精通水利、造福于民的精神。這樣,作者寫作的目的就不需要再作總結(jié)了,學(xué)生早已心知肚明了。學(xué)生在這輕松愉快、生動活潑的情景中結(jié)束了課文的學(xué)習(xí)。

倘若按照課文本來的層次順序來教學(xué)這篇文章,老師可以講得生動形象,學(xué)生也可能聽得津津有味,但可以肯定地說,學(xué)生對這篇文章的含義只能作機械性的理解,興趣也不會那么深厚。因此,在語文教育中,突出教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位,更多地由師生共同完成不同體裁、不同風(fēng)格、具有各種藝術(shù)特色文章的閱讀與欣賞、分析和理解,應(yīng)該是可能的,也是必要的。由此可以看出,語文教學(xué)滲透的美育,難道不應(yīng)該包含師生共同勞動所創(chuàng)造出來的美嗎?這里的“美”,不僅指課文自身固有的美的意境及帶給師生的美的享受,也應(yīng)該指師生共同協(xié)作所獲得教學(xué)成果的喜悅。

三、語文教學(xué)滲透美育,必須努力挖掘并充分展示教材本身飽含的豐富的內(nèi)容美

“文以載道”。語文教學(xué)不僅具有傳授學(xué)生語文知識的功能,而且應(yīng)該成為向青年學(xué)生進行政治思想教育的一個陣地,只不過這種政治思想教育不能是空洞的或抽象的道理說教,應(yīng)該通過具體、生動的形象來感染學(xué)生,陶冶學(xué)生的情操。這種思想政治教育實際上就是人性、人格美的教育。從廣義上說,這也是美育。

語文教材的內(nèi)容能給學(xué)生哪些美的享受呢?應(yīng)該怎么來理解并把握教材本身包含的美育內(nèi)容呢?

對寫景狀物抒情的散文,如《荷塘月色》、《故都的秋》等文章的教學(xué),要為學(xué)生展示一幅幅偉大祖國壯麗河山的自然景色的畫卷,讓學(xué)生在領(lǐng)略祖國美麗的山光水色之中,激起學(xué)生強烈的愛國熱情。

對小說的教學(xué),如《祝福》、《祥林嫂》等,由要把握文章反映的時代脈搏和人物固有的精神品質(zhì),或揭露批判,或謳歌褒揚,讓學(xué)生明辨是非、分清丑惡,在潛移默化中,養(yǎng)成良好的思想素質(zhì)。對直接反映勞動人民改天換地、創(chuàng)造人生、創(chuàng)造世界偉大精神的文章,如《都江堰》的教學(xué),則更應(yīng)重勞動創(chuàng)造美的教育,讓學(xué)生更多地觸摸社會,去感受人生,在耳濡目染中,鑄就無私無畏、不屈不撓的意志和毅力。

對論證說明的議論文,或者是介紹事物的說明文教學(xué),也同樣需要很好地挖掘、理解文章包含的內(nèi)容美。一篇好的論說文,常常以深刻的哲理告訴人們應(yīng)該怎么做,以強大的力量感召人們奮力前行;而一篇品味較高的說明文,則往往因其語言的生動活潑、條理的清晰明了,深受學(xué)生的歡迎。教師如能做一個有心人,那么無論是論說文,還是說明文的教學(xué),都將會讓學(xué)生品味出社會、人生的美好,因為我們周圍的世界處處存在著美。

總之,語文教學(xué)不應(yīng)采用偏重字、詞、句及篇章結(jié)構(gòu)的分割教學(xué)方法,應(yīng)該注重審美教育作用。這樣才能增強學(xué)生的美感,陶冶學(xué)生的情操,激發(fā)學(xué)生的興趣,使學(xué)生感受語言,喜歡語文,愛好文學(xué)。