淺談學(xué)生品德教育

楊　梅

【摘 要】小學(xué)生的思想品德教育是不容忽視的,作為成年人要把自己的知識作為禮物饋贈給我們的孩子,而不是任務(wù)和壓力。讓德育在潛移默化中時時刻刻的影響著每位學(xué)生,直到這種教育成為他們自身的一部分。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生;社會;家庭;學(xué)校;品德教育

【中圖分類號】G 623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 C 【文章編號】1671-1270(2009)4-0117-01

現(xiàn)在的教師和父母往往是一想到成才,就聯(lián)系到智力開發(fā),一講到教育,就盯住孩子的學(xué)習(xí),而對于如何做人的起步教育即思想品德教育則忽略不管,或只是走個形式?，F(xiàn)在的孩子以自我為中心、不懂得奉獻(xiàn)、不懂得謙讓、不懂得關(guān)心集體、關(guān)心別人,是值得我們思考的問題。事實(shí)上,品德教育是一切教育的基礎(chǔ),我們對未成年人的品德教育,是關(guān)系到孩子走什么路、做什么人、能否成才的關(guān)鍵問題。所以,我們應(yīng)該認(rèn)識到:是對孩子進(jìn)行思想道德教育、挫折教育、違規(guī)教育的時候了。

一、社會

隨著人類社會的不斷進(jìn)步發(fā)展和社會主義法制制度的逐步建立及完善,社會對個人的要求越來越高,法也越來越受到人們的重視,依法辦事,已成為人們的共同信念。然而,根據(jù)國家有關(guān)數(shù)據(jù)表明:我國青少年犯罪率呈大幅度增長趨勢?？梢娫鰪?qiáng)法律意識、提高法制觀念對我們來說有著極其重要的作用。青少年違法犯罪很大一部分原因是法律意識淡薄、受社會不良習(xí)氣的影響。比如在社會不講社會公德,惹事生非、打架斗毆、偷竊敲詐。在學(xué)校不遵守學(xué)生守則、違反校紀(jì)校規(guī)。這些青少年學(xué)生雖然也知道自己所作所為是違法違紀(jì)的,但他們無法真心地體會到事態(tài)的嚴(yán)重性。歸其原因:“德是為人之本”,“重智輕德”的教育價值觀使我們的教育孩子問題上出現(xiàn)了致命的失誤,以致孩子在做人最基本的問題上栽了大跟頭——孩子尚未成年便走上了犯罪道路。事實(shí)上,現(xiàn)在許多孩子的違規(guī)行為已處在犯罪邊緣,等到他們真的犯罪了才來進(jìn)行教育,就已經(jīng)遲了。所以我認(rèn)為,在違紀(jì)和犯罪之間,品德教育應(yīng)起著巨大的作用,而小懲大戒的手段則會讓一些孩子在邊緣處止步?？鬃诱J(rèn)為“為政以德”,也就是執(zhí)政者對人民不采取暴力鎮(zhèn)壓,而應(yīng)加強(qiáng)道德教化,使民心自然歸向,就能達(dá)到無為而治,萬物各得其所。用行政命令來管理,用刑法來制約,人們只是勉強(qiáng)來克制自己避免犯罪而不知道犯罪是可恥的;用道德來教化,用禮節(jié)來約束,人們便知道做壞事可恥而能自己來糾正錯誤。這就是用道德和禮教治國優(yōu)于用政令和刑法治國的原因,它值得我們?nèi)粘⒆舆M(jìn)行品德教育時學(xué)習(xí)。

二、家庭

我們的家庭教育,往往只注重從思想境界的角度鼓勵孩子積極做好事不做壞事,而忽視了從道德修養(yǎng)的角度引導(dǎo)孩子自覺做應(yīng)該做的事,不做不該做的事。因而,對于該做的事,孩子不是自覺的去做,而是為了獲得表揚(yáng)而把它當(dāng)作好事去做;對于不該做的事,孩子不是自覺不去做,而是愛到紀(jì)律的約束擔(dān)心被批評才不敢去做。客觀地說,以紀(jì)律約束和表揚(yáng)獎勵為主要手段培養(yǎng)的文明行為習(xí)慣,是不穩(wěn)定的、不長久的。一旦離開了學(xué)校和家庭,缺乏了紀(jì)律約束和表揚(yáng)鼓勵,這種文明習(xí)慣就失效了、就總是會出問題。我們要改變原來約束和表揚(yáng)獎勵為主的教育方式,建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮孩子主體性的模式。我們作為成年人要把自己的知識作為禮物饋贈給我們的孩子,而不是任務(wù)和壓力。在家庭特定的環(huán)境里,父母是作為家庭、學(xué)校、社會三方代表,對孩子進(jìn)行家庭道德教育。家庭德育具有父母的“言傳身教”、“身體力行”和孩子的“自我教育”、“自我完善”相結(jié)合的鮮明特征。它溶化于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動、學(xué)習(xí)和家人共同活動之中。為了凈化家庭德育環(huán)境,父母要戒掉酗酒、打麻將等惡習(xí),以發(fā)揮家庭文明環(huán)境的感染力和父母的表率作用。家庭德育跟學(xué)校德育方法不同。學(xué)校德育說教多,訓(xùn)練少;家庭德育實(shí)踐性強(qiáng),說做結(jié)合,好行為經(jīng)過多次反復(fù)訓(xùn)練,可以成為習(xí)慣。文明禮貌用語是在迎送客人和待人接物中得到學(xué)習(xí)的。待人寬厚、勤勞儉樸、不怕困難和挫折的思想是在家庭勞動、生活、學(xué)習(xí)和家人共同生活中逐漸形成的。

三、學(xué)校

從幼兒園、小學(xué)、中學(xué),直到大學(xué),都有少不了道德教育的課程,道德教育的時間、形式、措施都不少,但教育的效果卻不盡人意。這主要表現(xiàn)在不少青少年缺乏遵守社會公德的自覺意識和自律精神:應(yīng)該做的不做,不應(yīng)該做的卻做了。造成這種情況的原因是多方面的,但主要是我們傳統(tǒng)的教育方法和教育手段不適應(yīng)道德的社會化和道德的終身受用的需要。同樣,我們發(fā)現(xiàn),在日常的思想品德教學(xué)中,同樣的道德要求,有的教師講過,效果極好,而有的教師卻是講等于白講,學(xué)生左耳朵進(jìn),右耳朵出。這說明,同樣的教學(xué)內(nèi)容,假若缺少情感因素,只是空洞地提出要求。所以,在課堂教學(xué)中根據(jù)課程內(nèi)容,設(shè)計恰當(dāng)?shù)?、有關(guān)的活動或游戲是非常必要的。新課程觀要求教師要把“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”。學(xué)生知識的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書本上的知識是不夠的,教師在進(jìn)行教學(xué)活動中,應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去,從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人,把道德寓于兒童的生活中,使良好的品德在兒童的生活過程中形成。思想品德課不是單純傳授知識和技能的學(xué)科,它關(guān)系到少年兒童的精神世界能否健康成長。說實(shí)話,長期以來,我們的學(xué)校還是比較重視公民道德教育的。我們在品德教學(xué)中不僅要做到以理服人,還必須創(chuàng)設(shè)道德教育的情境,讓學(xué)生在情境交融中引起共鳴。正確的道德認(rèn)識以情感為基礎(chǔ),良好的道德動機(jī)要靠情感去激發(fā),自覺的道德行為要靠情感去催化。因此我認(rèn)為,學(xué)校的思想道德教育應(yīng)切合實(shí)際,要講求實(shí)效,不能唱高調(diào),不能流于形式。

總之,適當(dāng)?shù)募o(jì)律約束和表揚(yáng)鼓勵是需要的,但更重要的是培養(yǎng)孩子的自覺意識和自律精神。為了每個孩子的健康成長,為了讓每個孩子都成長為一個偉大的,至少不卑微的人,我們要盡最大努力做到最好。我們要讓德育在潛移默化中時時刻刻的影響著每位學(xué)生,直到這種教育成為他們自身的一部分。青少年只有從小培養(yǎng)好牢固的自覺意識和自律精神,長大后才能自覺地遵守公民道德規(guī)范。

【參考文獻(xiàn)】

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[5]《思想道德修養(yǎng)》教師教學(xué)參考用書[M].

【作者簡介】楊梅 ,小教一級教師,本科學(xué)歷(管理學(xué))。