大眾媒體是文學(xué)傳播的加速器

劉緒君

科技創(chuàng)新促進(jìn)了傳播媒介的變革，每一次科技革命都會(huì)帶來傳播媒介的革命。文學(xué)的傳播借助媒體而生存和發(fā)展。傳播媒體的不斷革命使文學(xué)的傳播變得更加方便快速。

一、印刷媒體：高雅文學(xué)的殿堂

印刷術(shù)是為了解決復(fù)制難題而產(chǎn)生的，印刷是媒體的第一次革命，它消滅個(gè)性化復(fù)制，創(chuàng)立了共性化復(fù)制。印刷品的出現(xiàn)使文學(xué)更大范圍地進(jìn)行傳播。成熟的雕版印刷，產(chǎn)生于中唐；活字印刷，產(chǎn)生于宋代。到明代印刷術(shù)發(fā)達(dá)，書坊眾多，為書籍的廣泛刊行提供了方便條件，于是小說創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)興盛階段。

到了二十世紀(jì)，小說終于成為文學(xué)的正宗，也迎來了紙版媒體時(shí)代。先進(jìn)的印刷機(jī)械與技術(shù)由西方傳人中國，復(fù)制變得既快又好且價(jià)廉。在社會(huì)政治與思想文化等多種因素的作用下，“出版業(yè)不僅策動(dòng)了五四文化革命，還催生了現(xiàn)代文學(xué)的降臨。而且在五四時(shí)期它本身也成了先驅(qū)者傳播新思想和新文學(xué)作家馳騁文壇的重要陣地?！奔埌婷襟w的巨大號(hào)召力決定了這個(gè)時(shí)期的文學(xué)主流與風(fēng)氣。1918年5月最具影響的《新青年》雜志，刊登了魯迅的新體白話文小說《狂人日記》。此后書刊出版白話小說蔚然成風(fēng)。這大大擴(kuò)大了白話小說的傳播范圍與影響。小說上升為與詩歌、散文平起平坐的文學(xué)的主流品種，寫小說成為文人雅士的時(shí)尚。小說登上大雅之堂。印刷媒體成為高雅文學(xué)的殿堂。

二、電子媒體：精英文學(xué)的廣場

電子媒體泛指廣播、電影、電視。廣播的功能主要是傳播資訊，電影的功能是滿足娛樂，電視兼有資訊、娛樂兩大功能。電視技術(shù)發(fā)明于1929年的英國，二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家相繼進(jìn)入普及階段。電視問世雖晚，但后來居上，成為最具影響力的媒體。中國內(nèi)地于80年代進(jìn)入電視普及階段。當(dāng)商品大潮把文學(xué)推向漂流島，而以電視為主的音像媒體則把文學(xué)的傳播推向了一個(gè)新的高峰。

音像媒體以它輕松愉悅的觀賞方式，以它無孔不入的滲透深度與廣度，使人們不愿也無暇閱讀印刷文學(xué)。面對(duì)電子媒體的潮流，一部分文作家、劇作家對(duì)歷史名著、時(shí)尚文學(xué)進(jìn)行改編，使其以電子媒體的方式更加廣泛地在大眾中進(jìn)行傳播。

電子媒體使文字的精英文學(xué)變成了視覺的大眾文學(xué)。電子媒體使精英文學(xué)成為老百姓的文化食糧，幫助了精英文學(xué)的傳播。電子媒體成為精英文學(xué)的廣場。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體：通俗文學(xué)的臥室

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的誕生與快速發(fā)展是一場劃時(shí)代的傳播技術(shù)革命，它完全改變了人們的工作、生活、學(xué)習(xí)的方式。以電腦為終端的因特網(wǎng)是多媒體技術(shù)。電腦網(wǎng)絡(luò)還可以使復(fù)制更簡單、更靈巧、更無節(jié)制。一篇網(wǎng)上作品，可供無數(shù)次下載與無限量打印復(fù)制。而紙版作品，雖然可以無限制地印刷，但都是有限制地印刷。另外，紙版復(fù)制，必須是機(jī)構(gòu)所為，而復(fù)制網(wǎng)上作品，完全是個(gè)人行為。從理論上講，借助網(wǎng)絡(luò)媒體的文學(xué)，傳播效力無窮無盡，它能夠在瞬息間傳遍全球，讓每個(gè)網(wǎng)友共享。網(wǎng)絡(luò)媒體因其傳播的方便與快捷，使通俗文學(xué)成為時(shí)代的浪潮。在臥室的電腦上寫，在臥室的電腦上傳輸，網(wǎng)絡(luò)媒體成為通俗文學(xué)的臥室。

四、大眾媒體：當(dāng)代文學(xué)的煉獄

傳播媒體的不斷創(chuàng)新促進(jìn)了文學(xué)傳播的加速。大眾媒體成為文學(xué)傳播的加速器。大眾媒體的創(chuàng)新：印刷媒體——電子媒體——網(wǎng)絡(luò)媒體，使文學(xué)存在的樣式也發(fā)生了巨大變化：高雅文學(xué)——精英文學(xué)——大眾文學(xué)。在大眾媒體的變革中，文學(xué)從神圣的殿堂步入普通的廣場。一方面促進(jìn)了高雅文學(xué)的傳播，一方面降低了精英文學(xué)的素養(yǎng)。這就要求當(dāng)代文學(xué)必須正視以下問題：

1、“讀圖”已在很大程度上占據(jù)了人們的認(rèn)知空間，試圖躲避圖像是不可能的。但有必要認(rèn)清時(shí)代所賦予“讀圖”的本質(zhì)，一旦完全陷入“讀圖”，人們會(huì)面臨思考能力的危機(jī)。

2、媒體是文學(xué)得以傳播的手段，起著舉足輕重的作用。因此要對(duì)文學(xué)傳播的傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受眾、傳播效果等進(jìn)行深入的切合實(shí)際的研究。

3、現(xiàn)代社會(huì)的人們由于一心追求物質(zhì)生活的提高。為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活，往往無暇慰藉心靈，精神空虛、盲從，只能以短、平、快的方式認(rèn)知、吸收資訊，放棄了主動(dòng)思考的權(quán)利。文學(xué)的生存必須以廣泛的讀者群為基礎(chǔ)，文學(xué)意義的凸顯有賴于讀者的靜觀、聯(lián)想、思考。

4、要想使人們重新回到“詩意的棲息地”，就必須明確文學(xué)存在的價(jià)值，呼喚真正的文學(xué)。文藝創(chuàng)作者要堅(jiān)守住自己的陣地，努力挖掘文字的深意和藝術(shù)魅力，從而煥發(fā)出文學(xué)的獨(dú)特“韻味”。