新農(nóng)村道德建設(shè)的理論與方法視閾

農(nóng)村道德建設(shè)是目前我國(guó)倫理學(xué)研究比較薄弱的環(huán)節(jié)，特別是對(duì)農(nóng)村道德建設(shè)的理論意蘊(yùn)、基本問(wèn)題和具體途徑等問(wèn)題的學(xué)理方面的探討還沒有形成比較系統(tǒng)的理論表達(dá)。最近由當(dāng)代中國(guó)出版社出版的羅文章同志的《新農(nóng)村道德建設(shè)研究》，就很好地回應(yīng)了這些問(wèn)題。筆者有幸在第一時(shí)間獲得了作者的贈(zèng)書，通讀之后，給人耳目一新之感。總體來(lái)說(shuō)，該著具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

該著最大的特點(diǎn)就是在體系的構(gòu)建方面有其相對(duì)完整的理論表達(dá)。雖然該著的意圖是對(duì)農(nóng)村道德建設(shè)所涉及的具體問(wèn)題進(jìn)行探究，但是該著并沒有局限在對(duì)具體問(wèn)題的討論上，而是在對(duì)這些問(wèn)題展開充分討論的同時(shí)，密切注意各部分之間的邏輯關(guān)聯(lián)。具體來(lái)說(shuō)，作者以“‘鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村道德建設(shè)的基本目標(biāo)”這一命題為邏輯起點(diǎn)，對(duì)新農(nóng)村道德建設(shè)研究的時(shí)代價(jià)值、理論背景及其方法等問(wèn)題做深入刻畫的基礎(chǔ)上，再就新農(nóng)村道德建設(shè)的指導(dǎo)方針、基本向度、三大領(lǐng)域的道德建設(shè)以及基本路徑等問(wèn)題做了非常細(xì)致的分析。

該著的另一亮點(diǎn)是充滿濃厚的時(shí)代氣息和鮮明的時(shí)代價(jià)值。黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，2006年中央提出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，黨的十七屆三中全會(huì)明確要求“堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)”。該著作者始終以中央頒布的相關(guān)文件的精神要求為核心，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和倫理學(xué)的基本原理為依據(jù)，立足于當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村道德生活的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了理論概括和分析。這就使得上述精神理念在該著中體現(xiàn)得淋漓盡致。

邏輯與歷史相一致的精神是貫穿該著的一條思想紅線。作者曾在農(nóng)村基層從事過(guò)多年的行政管理工作，對(duì)農(nóng)村實(shí)際問(wèn)題有著切身的體會(huì)。該著展現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村道德問(wèn)題的睿智洞悉和深思熟慮的精神氣質(zhì)。比如，作者指出，隨著新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變遷，農(nóng)村道德領(lǐng)域必然會(huì)發(fā)生深刻的變化，對(duì)這些變化進(jìn)行系統(tǒng)的研究是非常必要的。這種必要性體現(xiàn)在：新內(nèi)容需要概括、新規(guī)律需要探索、新組織需要引導(dǎo)、新經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)、新問(wèn)題需要研究。這種從歷史與現(xiàn)實(shí)角度對(duì)問(wèn)題的思考，增強(qiáng)了該著對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)懷力度。

該著除了能熟練運(yùn)用分析法和綜合法對(duì)問(wèn)題展開全面、深入的研究外，矛盾分析法、重點(diǎn)論等辯證法的精神理念也得到了充分的展現(xiàn)。前面提及的邏輯與歷史相一致在該著中的深入貫徹就是對(duì)后一方面的一個(gè)很好的注腳。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，作者認(rèn)為新農(nóng)村道德建設(shè)研究的方法論需要處理好以下幾對(duì)矛盾：一是普遍性與特殊性相結(jié)合的問(wèn)題，二是先進(jìn)性與普適性相結(jié)合的問(wèn)題，三是破立結(jié)合、以立為本的問(wèn)題。再如，在對(duì)新農(nóng)村職業(yè)道德建設(shè)的問(wèn)題上，作者首先對(duì)農(nóng)村職業(yè)分化這一客觀現(xiàn)象作了合理的詮釋，并在此基礎(chǔ)上提出了農(nóng)村“業(yè)態(tài)道德”建構(gòu)這一問(wèn)題，進(jìn)而指出農(nóng)村職業(yè)道德建設(shè)的突破點(diǎn)是加強(qiáng)“官德”和“商德”的問(wèn)題，最后從樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀、培養(yǎng)積極的敬業(yè)精神、強(qiáng)化職業(yè)道德責(zé)任感和確立職業(yè)紀(jì)律等方面分析了培養(yǎng)農(nóng)民職業(yè)道德素質(zhì)的著力點(diǎn)這一問(wèn)題。這種處理問(wèn)題的思路，不僅增強(qiáng)了該著對(duì)問(wèn)題說(shuō)理的厚度，而且使問(wèn)題的說(shuō)理具有層次性。

該著較好地把握了理論分析與實(shí)證調(diào)查相結(jié)合的問(wèn)題。作者認(rèn)為，對(duì)農(nóng)村道德建設(shè)的研究不能局限于純粹的理論推演，必須有扎實(shí)深入的實(shí)證研究。值得一提的是，該著的實(shí)證研究并不是對(duì)案例的簡(jiǎn)單描述，而是對(duì)案例本身所蘊(yùn)含的道德價(jià)值進(jìn)行了有意識(shí)的挖掘，從而使之上升為具有普遍指導(dǎo)意義的道德建設(shè)理論。比如，在對(duì)提升農(nóng)村政黨組織和自律性組織的道德建設(shè)功能、改進(jìn)農(nóng)村道德教育和完善農(nóng)村道德評(píng)價(jià)機(jī)制的討論上，作者總結(jié)了全國(guó)各地在這個(gè)方面的比較成功的經(jīng)驗(yàn)。

(作者：龍興海中南大學(xué)政治與行政管理學(xué)院教授，湖南長(zhǎng)沙410083)