也談學(xué)習(xí)

馬　琳

“學(xué)習(xí)”這個(gè)字眼對(duì)每個(gè)人來說并不陌生,當(dāng)今社會(huì),無論孩子還是成人,為了各自的需要幾乎天天在學(xué)習(xí),孩子為了應(yīng)付各種考試,成人則為了職務(wù)、職稱的晉升,究其原因,其實(shí)是為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,學(xué)習(xí)行為已成為當(dāng)前人們的一種本能,一種生存的本能。學(xué)習(xí)是普遍的、絕對(duì)的,它貫穿人類社會(huì)發(fā)展的始終,貫穿每個(gè)人的生命歷程的始終。不存在學(xué)不學(xué)、愿不愿、愛不愛、好不好學(xué)習(xí)的問題。無論是主動(dòng)學(xué)習(xí)還是被動(dòng)學(xué)習(xí),明明白白學(xué)習(xí)還是糊里糊涂學(xué)習(xí),直接學(xué)習(xí),還是間接學(xué)習(xí)?？傊畬W(xué)習(xí)在每個(gè)人身上一刻不停地進(jìn)行著。

每個(gè)人的特殊性也就是人與人之間的區(qū)別,在于學(xué)習(xí)目的、內(nèi)容、方法、形式、途徑、主動(dòng)、被動(dòng)差別。比如:學(xué)數(shù)理化的,學(xué)語文、政治、經(jīng)濟(jì),學(xué)經(jīng)營生意的,學(xué)上網(wǎng)玩游戲的,學(xué)抽煙的,學(xué)販毒吸毒的,學(xué)偷盜的,學(xué)搶劫的,學(xué)行賄受賄的,學(xué)獨(dú)斷專行的等等,不一而足,不學(xué)此,即學(xué)彼。所以說“愿意學(xué)習(xí)不愿意學(xué)習(xí)”的提法實(shí)際上是人們的一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。因?yàn)閷?shí)際上并不存在不愿意學(xué)習(xí)的情況,每個(gè)人都是非常樂意學(xué)習(xí)的。然而在總結(jié)學(xué)校教育質(zhì)量不高時(shí)往往有一條學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃,教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,其結(jié)果總是不能令人滿意,因?yàn)闆]有抓到問題的實(shí)質(zhì)。問題的實(shí)質(zhì)是每個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)含義理解不同,導(dǎo)致每個(gè)人學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容有所不同,學(xué)習(xí)目的有所不同,學(xué)習(xí)方法有所不同。因此在對(duì)學(xué)習(xí)的理解上,學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方法是問題的核心和關(guān)鍵。關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容,老子說:“知一者知天下,得一者得天下?！笔裁唇幸荒?我們在數(shù)學(xué)中學(xué)過,一有時(shí)表示整體,有時(shí)在一個(gè)事物中處在關(guān)鍵、首要位置的東西叫一,即所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身(高屋建瓴),如衣服的領(lǐng)袖(領(lǐng)袖人物),漁網(wǎng)的綱繩(提綱挈領(lǐng)、綱舉目張),植物的根(根本),建筑物的基礎(chǔ)(根基)等。關(guān)于學(xué)習(xí)方法,用一句話說就是通過接受信息學(xué)習(xí),把信息內(nèi)化到自己大腦的知識(shí)框架中去。信息的載體是語言和文字,因此學(xué)習(xí)的第一道關(guān)口是語文的學(xué)習(xí),此關(guān)不過,其他學(xué)習(xí)便無從談起。關(guān)于學(xué)習(xí)目的千條萬緒總之一句話,為了趨利避害,就是為了追求利益、追求生存、處優(yōu)而勝。其中最大最重要的中心利益是為了成為優(yōu)勝者——領(lǐng)先進(jìn)化。

那么,要想獲得良好的學(xué)習(xí)效果、良好的教育質(zhì)量和管理效能,必須首先研究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和機(jī)理:

學(xué)習(xí)是人們的主觀世界(其本身仍屬客觀世界)認(rèn)識(shí)(反映)客觀世界物質(zhì)的存在狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展趨向以及運(yùn)用認(rèn)識(shí)到的規(guī)律和發(fā)展趨向改造客觀世界的過程,是客觀世界(包括主觀世界本身)的信息內(nèi)化到主觀世界的過程。

學(xué)就是接收、存儲(chǔ)、分析、綜合、歸納信息,習(xí)就是用接收分析綜合歸納了的信息(就是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí))指導(dǎo)自己的社會(huì)和生活實(shí)踐,做出實(shí)際行動(dòng)的過程(包括思維)。

客觀世界物質(zhì)不僅只指主觀世界以外的客觀世界,還包括主觀世界本身。因此學(xué)習(xí)時(shí)不光學(xué)習(xí)與主觀世界對(duì)立的客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,還要學(xué)習(xí)主觀世界這個(gè)特殊的客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這樣我們不僅解決了學(xué)什么的問題,同時(shí)還解決了怎樣學(xué)如何學(xué)(即學(xué)習(xí)的規(guī)律)的問題。首先,因?yàn)橹挥姓莆樟酥饔^世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律(學(xué)習(xí)主體的存在狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律),才能有效地運(yùn)用這個(gè)規(guī)律去學(xué)習(xí)與主觀世界對(duì)立的客觀世界。這是本定義與其它定義的根本區(qū)別,同時(shí)說明,這也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。其次,明確了學(xué)習(xí)的途徑,一是可以通過客觀事物的觀察調(diào)查了解,直接發(fā)現(xiàn)從而學(xué)習(xí)客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,二是可以通過書本間接學(xué)習(xí)別人已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,需要特別指出的是,通過書本間接學(xué)習(xí)客觀規(guī)律,必須明白你在課本課堂上所學(xué)的東西都是對(duì)客觀事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的描述(或表達(dá)、敘述),因而必須在學(xué)習(xí)的時(shí)候,盡量和客觀實(shí)際聯(lián)系起來學(xué)習(xí)。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)誤區(qū)有以下表現(xiàn):

一.不愿學(xué)習(xí)課本知識(shí)

不愿學(xué)習(xí)課本知識(shí)的根源是對(duì)利害的分辨能力差,不知道課本知識(shí)也是自己的利益,或者急功近利,看不出課本知識(shí)是自己的長遠(yuǎn)利益,或?qū)W習(xí)目的不正確,比如說,學(xué)習(xí)不是為了掌握客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,不是為了運(yùn)用客觀規(guī)律改造世界、改造思想,而是迫于家庭或社會(huì)的壓力,學(xué)習(xí)成為了應(yīng)付家庭或社會(huì)的差事。這已經(jīng)是許多人的固化的群體認(rèn)識(shí),已經(jīng)形成固定的思維習(xí)慣(或叫思維模式或心理模式)和固定的學(xué)習(xí)課本知識(shí)的主觀驅(qū)動(dòng)力。

二.不會(huì)學(xué)習(xí)

(一)表現(xiàn)形式

1.簡單模仿,死記硬背,囫圇吞棗,不求甚解,美其名曰“博覽強(qiáng)記”;

2.急于求成(不扎實(shí)、浮躁、急躁)主次不分,眉毛胡子一把抓,沒有條理,理論脫離實(shí)際,不注意改善、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,是一種被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài),如果沒有別人和客觀環(huán)境的逼迫就可能不學(xué)習(xí)所要求的內(nèi)容;

3.扎堆兒、起哄、趕時(shí)髦,隨意否認(rèn)別人的提法。許多人就喜歡這樣做,其實(shí)凡是人們說得出來的都有一定的客觀基礎(chǔ)(或客觀事實(shí))作支持,只是如何把它搞得更精準(zhǔn)更清楚。如人們常說的神鬼,既然人們說得出來,就一定存在某種難以解釋的現(xiàn)象,問題是要搞清楚到底是怎么回事兒,比如可用信息來解釋鬼神;

4.把知識(shí)分成條條塊塊,相互之間毫無聯(lián)系,甚至以此害彼;

5.居己所長,唯我獨(dú)尊,以長反(抑、害)短。有些人自己在某一領(lǐng)域可能有突出的知識(shí),結(jié)果就妄自尊大,對(duì)自己不熟悉沒有深入探索的領(lǐng)域卻十分喜歡品頭論足,甚至武斷地加以否認(rèn)?？茖W(xué)發(fā)展的阻力就是這些人形成的。如落后的宗教觀念對(duì)伽里略、哥白尼的否認(rèn)與迫害。慈禧太后對(duì)康有為、梁啟超的否認(rèn)與迫害。

(二)根源

接受的原始學(xué)習(xí)方法片面、僵化,與先期和早期教育環(huán)境中所使用的方法和內(nèi)容片面、僵化有關(guān)。這就提醒年輕的準(zhǔn)備或已經(jīng)做了爸爸媽媽的人,或進(jìn)行基礎(chǔ)教育的工作者為了教育好下一代,自己也應(yīng)當(dāng)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容,比如增加“思維論”、“心理學(xué)”、“系統(tǒng)論”、“教育論”等內(nèi)容的學(xué)習(xí),掌握心理素質(zhì)教育的原理和規(guī)律。

(三)改進(jìn)方法

1.拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容,糾正學(xué)習(xí)目的,正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)含義、機(jī)理,心理生成機(jī)理,改善思維方法,提高思維能力,提高心理素質(zhì),提高鑒別利益、協(xié)調(diào)各種利益間關(guān)系的能力。

2.克服原來的學(xué)習(xí)習(xí)慣和模式,從根源上糾正克服。起初有別扭、不適、甚至有不知所措之感。這是正常的進(jìn)步反應(yīng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到糾正克服偏執(zhí)學(xué)習(xí)習(xí)慣和模式是十分困難的,不下苦功夫不行。方法是不斷琢磨、認(rèn)真實(shí)踐、堅(jiān)持不懈、鍥而不舍。一旦有所突破,則有豁然開朗、高屋建瓴、勢如破竹之感。

馬琳,甘肅甘南師范學(xué)校教師。