“六書”理論與對外漢字教學(xué)

漢字是漢語的書寫符號系統(tǒng),要學(xué)習(xí)掌握漢語讀寫能力,就必須學(xué)習(xí)漢字。漢字在幾千年的發(fā)展歷程中,經(jīng)歷了“西文化”的沖擊和要求被廢止、被消滅的劫難,經(jīng)受了信息化處理的考驗,接受了漢字是復(fù)腦文字的科學(xué)論證,放出了更加燦爛的光輝。

一.對外漢字教學(xué)定義及必要性

漢字教學(xué)是對外漢語教學(xué)中的重要組成部分。對外漢字教學(xué)指以外國學(xué)生為教學(xué)對象,以漢字為教學(xué)內(nèi)容,運用一定的教學(xué)方法,讓以漢語為目的語的學(xué)習(xí)者能準(zhǔn)確認(rèn)讀并書寫漢字,掌握漢字的音形義的教學(xué)活動。

漢字是吸引外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的重要因素之一。黃宏(2007)曾選取美國主要報紙和電訊網(wǎng)2005年9月8日至2007年1月4日之間的有關(guān)漢語教學(xué)的新聞報道共71則進(jìn)行分析,重點分析了常見漢語學(xué)習(xí)原因,分析得出,美國“漢語熱”的一個重要原因是個人對東方文化的興趣,而漢字、書法是東方文化的兩個代表元素。近十年來,在對外漢語教學(xué)蓬勃發(fā)展的同時,對漢字教學(xué)的探討也越來越多,漢字教學(xué)已越來越引起人們的重視了。不承認(rèn)中國文字的特殊性以及不正確地處理中國文字和語言所特有的關(guān)系,可能成為漢字乃至漢語教學(xué)危機的根源。為此,國家漢辦和世界漢語教學(xué)學(xué)會曾數(shù)次舉辦漢字教學(xué)研討會討論對外漢字教學(xué)問題?！皩ν鉂h字教學(xué)”這一名稱的正式提出(卞覺非,1999),可以說標(biāo)志著漢字已成為和漢語語音、聽說等并重的一個教學(xué)點。

二.對外漢字教學(xué)的難點

對外漢字教學(xué)目前仍面臨著諸多難題。從漢字本身的特點來看,“漢字構(gòu)造復(fù)雜,符號繁多,每個漢字具有多層次的分析性和高度的綜合性,信息量很大。”一個漢字的信息量包括:1.語音信息。2.語義信息。3.圖形整體特征信息。4.部件種類信息。5.部件組合結(jié)構(gòu)信息。6.筆畫種類信息。7.數(shù)量(筆畫數(shù)量多少)限制信息。8.度量(筆畫長短)限制信息。9.筆順限制信息。10.部首選擇信息。11.其他相關(guān)信息。”(張惠芬,1998)

由于漢字蘊含著如此大的信息量,并且漢字書寫是二維空間的,因此對留學(xué)生來說,漢字識記和書寫的難度是可想而知的。尤其是非漢字文化圈的外國學(xué)生初學(xué)漢字,既要注意字形本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系,又要建立字形與字音、字義之間的聯(lián)系。而記認(rèn)漢字又是一種很復(fù)雜的思維活動,基于此,國外有些中文學(xué)校干脆不教漢字,而以漢語拼音作為一種拼音文字來替代。

這種做法實際上是極不科學(xué)的,它忽略了漢字是學(xué)習(xí)漢語的重要組成部分,是漢文化重要的載體這一事實。就漢字本身而言,漢字中存在的一音多字現(xiàn)象很普遍,僅僅通過學(xué)習(xí)拼音來學(xué)習(xí)漢語,很容易出現(xiàn)語義解讀偏差現(xiàn)象,如hěndú,既可以理解成“狠毒”,也可以理解成“很毒”。

三.“六書”理論在對外漢字教學(xué)中的運用

怎樣有效地實施漢字教學(xué)呢?目前許多學(xué)者都在探討如何利用“六書”理論進(jìn)行有效的漢字教學(xué),即通過對象形、指事、會意、形聲等造字法的分析來學(xué)習(xí)漢字的方法。主要形成了以下幾種主要教學(xué)方法:

(一)形象展示法。這個方法主要用于象形字?！跋笮握弋嫵善湮?隨體詰詘,日月是也”,如人、馬、牛、羊等,通過溝通物象與文字之間的關(guān)系,把生動的形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生能夠聯(lián)系現(xiàn)實生活理解每一個漢字的根本意義。

(二)字理講析法。這個方法主要用于指事字和會意字?！爸甘抡咭暥勺R,察而可見,上下是也”;“會意者比類合誼,以見指撝,武信是也”。這種方法能夠把生動的生活場景和漢字學(xué)習(xí)結(jié)合到一起,像講故事一樣去教學(xué)漢字,使識字教學(xué)更生活化和藝術(shù)化。古代的、現(xiàn)代的訓(xùn)詁學(xué)是我們的依托。

(三)系統(tǒng)歸納法。該方法主要用于形聲字?！靶温曊咭允聻槊?取譬相成,江河是也”。高更生(2000)曾提出利用聲旁字類推讀音相應(yīng)的形聲字,如由“章”類推出彰、漳、樟、蟑、璋、嶂、障、瘴等一系列字,減輕學(xué)習(xí)的記憶負(fù)擔(dān),同時更好地理解字義,區(qū)分形近字。施正宇的“系聯(lián)法”也是主要通過對漢字形符、聲符的系聯(lián),使學(xué)生認(rèn)識到漢字的系統(tǒng)性和理據(jù)性,并自覺地遵循漢字規(guī)律去學(xué)習(xí)漢字的一種教學(xué)方法。

四.“六書”理論教學(xué)漢字的再思考

“六書”理論在對外漢字教學(xué)中雖然發(fā)揮出重要的作用,但其也存在一些無法克服的弊端。

首先,就象形法和字理析字法而言,它們的實質(zhì)是利用古文字的介入,讓留學(xué)生知漢字然并知其所以然,以準(zhǔn)確把握漢字,降低學(xué)習(xí)難度,但我們知道,漢字發(fā)展過程中,時間越久遠(yuǎn),字體越古老,象形性就越強。反之漢字的象形意味就越弱,抽象性就越強?，F(xiàn)代漢字的一部分,尤其是簡化字,早已偏離古字形甚遠(yuǎn)了,而且有些字的字形雖變化不大,但本義也早已脫落,在這種情況下,如果還以古文字形講古文本義,只會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),把對外漢字教學(xué)講成古文字學(xué)課。同時,以溯源方式解讀漢字更適宜中高級班,初級班漢字的掌握量極少,在溯源中用到的字詞又可能成為新的理解難點。所以這種方法適應(yīng)的范圍其實并不大。

其次,就類推系聯(lián)學(xué)習(xí)形聲字的方法來看,雖然漢字中百分之七八十是形聲字,但并非聲旁相同的字讀音就是完全一致的,如近、芹、欣都是斤為聲符,但其讀音卻各不相同,分別為jìn、qín、xīn,如果在教學(xué)中普遍使用系聯(lián)法的話,很可能對留學(xué)生讀準(zhǔn)字音發(fā)生干擾,出現(xiàn)“秀才識字認(rèn)半邊”的現(xiàn)象。此外,四聲調(diào)值本就是漢語所特有的,留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語發(fā)音時,區(qū)分聲調(diào)本就是一個難點,教學(xué)中再形成干擾,要說一口準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)的漢語就更難了。

第三,有些形聲字從現(xiàn)代字形中,已看不出形旁的表意效果了,如“王”字旁的字,字義多和玉石有關(guān),那是因為“王”乃是古“玉”字的變體,這樣,按形旁類推,就很難推出字義。

“六書”理論運用于對外漢字教學(xué),除了上述不足外,“六書”理論本身尚有值得討論的地方。早在清代,王筠在晚年為友人之孫編寫童蒙識字課本時,將小學(xué)家們奉為至尊的“六書”省改為“四書”,就是為了在傳統(tǒng)的析字方式和當(dāng)時的漢字形體之間尋找交匯點,但同時也向世人宣告了“六書”權(quán)威性的終結(jié),因為用“六書”來分析后世漢字結(jié)構(gòu),進(jìn)行識字教學(xué)已經(jīng)不合時宜了。而在近現(xiàn)代,學(xué)者更是不斷提出新的漢字構(gòu)形理論替代“六書”說。陳夢家(1956)又提出包括“象形、假借、形聲”的三書說。他認(rèn)為:“象形、假借、形聲并不是三種預(yù)設(shè)的造字原則,只是文字發(fā)展的三個過程。漢字從象形開始,在發(fā)展與運用的過程中變作了聲符,是為假借字;再向前發(fā)展而有象形與假借之增加形符與聲符的過程,是為形聲字?！碧铺m(2005)提出了不同于陳夢家的“三書說”,包括象形、象意、形聲。裘錫圭(1988)在陳夢家(1956)“三書說”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出新的三書系統(tǒng),認(rèn)為漢字包括表意字、假借字、形聲字。另外還有一些記號字、半記號字和變體表音字不能納入三書范疇。這些漢字的結(jié)構(gòu)理論也使得部分漢字的歸屬問題,也就是溯源分析具有不穩(wěn)定性,將不確定的字形字義分析交給留學(xué)生,是不利于漢字文化的傳播的。

綜上所述,對外漢字教學(xué)是沒有定法可尋的,我們可以利用“六書”理論,但絕不能不分教授對象及教學(xué)內(nèi)容地濫用,應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者的實際狀況及其要完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容,尋找多種方法,力求發(fā)揮漢字的優(yōu)勢實施有效教學(xué)。

參考文獻(xiàn):

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徐麗亞,女,安徽大學(xué)2007級語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士研究生。