蘇軾的瀟灑

廖小勤

【摘 要】 本文分析了北宋蘇軾艱難而又豪邁瀟灑的一生。在長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)放逐中他面對(duì)困難挫折的豁達(dá)瀟灑,是他人格魅力之所在。他在放逐地關(guān)心民生疾苦,政績(jī)成就優(yōu)異,其文才和豪氣,已成為中國(guó)文化的象征。

【關(guān)鍵詞】 蘇軾;人生;人格魅力

蘇軾(1037—1101年)字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡,是北宋著名的詩(shī)人﹑詞家﹑散文家、書(shū)法家、政治家,是“唐宋八大家”之一,是一位在各方面都成就卓著的天才。其文才和豪氣,不僅是中國(guó)文人的典型代表,而且已成為中國(guó)文化的象征,他面對(duì)困難挫折的瀟灑豁達(dá),令人敬佩,是蘇軾的人格魅力之所在。

蘇軾出生于書(shū)香門(mén)第。父親蘇洵談兵論政,蘇軾的老師道士張易簡(jiǎn)主要傳播道教的內(nèi)容,而母親程氏的教育,則偏重于傳統(tǒng)的儒家教育。

嘉慶元年,蘇軾21歲,蘇轍17歲,父親蘇洵帶領(lǐng)他們?nèi)ゾ┏菂⒓涌荚嚒Ｔ囶}是《刑賞忠厚之至論》。主考?xì)W陽(yáng)修認(rèn)為是學(xué)生曾鞏之作,故將蘇軾的試卷抑為第二。后來(lái)在崇政殿舉行了復(fù)試,蘇軾、蘇轍兄弟倆金榜題名同為進(jìn)士,兩顆來(lái)自西蜀僻遠(yuǎn)之地的新星,名動(dòng)京師。歐陽(yáng)修對(duì)梅堯臣稱(chēng)贊說(shuō)蘇軾善讀書(shū),善用書(shū),他日文章必獨(dú)步天下。

1069年,蘇軾為父親守喪后第三次離開(kāi)故鄉(xiāng),此時(shí),整個(gè)國(guó)家都卷入了王安石變法的浪潮之中。王安石提出的一系列新法,中心環(huán)節(jié)是要通過(guò)加強(qiáng)皇權(quán)、增加中央府庫(kù)(以對(duì)國(guó)民加重賦斂為主要手段),這與蘇軾的民本思想發(fā)生沖突。蘇軾因反對(duì)變法,新黨對(duì)他極為不滿(mǎn)。蘇軾從國(guó)家利益出發(fā),寫(xiě)下了一些抨擊時(shí)弊的詩(shī)文,埋下了政治厄運(yùn)的種子。他們給蘇軾扣上“帥異朝廷,妄自尊大”的帽子,御史中丞李定等人從他的詩(shī)詞中摘出一些字句,斷章取義,羅織罪名,說(shuō)有“訕上罵下”之意,他們歷數(shù)蘇軾的罪行,要將其斬首。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā),后在御史臺(tái)獄受審。御史臺(tái)自漢代以來(lái)即別稱(chēng)“烏臺(tái)”,這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

欲加之罪,何患無(wú)辭。他們雖欲置蘇軾于死地而后快,但神宗一時(shí)舉棋不定,太祖早有誓約,除叛逆謀反罪外,一概不殺大臣。同時(shí),正直人士也出面相救。王安石也上書(shū)相救,身患重病的曹太后也出面干預(yù),蘇軾最后未判重罪,否則,中國(guó)將會(huì)失去一位光照千古的藝術(shù)天才,神宗皇帝也將因此成為千古罪人。

蘇軾貶往黃州,充團(tuán)練副使。先寓居定惠院,至五月遷居臨皋亭,生活無(wú)著,就向地方當(dāng)局請(qǐng)求將城東荒坡?lián)芙o他開(kāi)墾。蘇軾在此墾荒建房,躬耕其中,自號(hào)東坡居士。這就是“東坡“之號(hào)的由來(lái)。

黃州流放,不僅使蘇軾成為東坡,并且使蘇軾的人生觀(guān)念、藝術(shù)創(chuàng)作、審美情趣都發(fā)生了深刻的變化。這一變化,影響了他的后半生,使他成為中國(guó)文學(xué)史、藝術(shù)史、思想史上真正意義的蘇東坡。

蘇軾許多傳世之作,就寫(xiě)于此時(shí)期,如《念奴嬌?赤壁懷古》就是1082年七月在黃州游赤壁時(shí)寫(xiě)的。蘇軾政治上失意,經(jīng)歷坎坷,心情是沉郁的、復(fù)雜的,一時(shí)的悲憤和他平時(shí)的曠達(dá)往往交積在一起。既仰慕“千古風(fēng)流人物”,贊美祖國(guó)壯麗江山,又慨嘆自己“早生華發(fā)”,“人生如夢(mèng)”構(gòu)成了這首詞豪情激蕩而又沉郁的獨(dú)特風(fēng)格。

《前赤壁賦》,表現(xiàn)了他隨緣自通的人生態(tài)度,力圖從愁苦中解脫出來(lái),在欣賞江上清風(fēng)、山間明月時(shí),對(duì)政治上的失意以一種達(dá)觀(guān)的人生態(tài)度對(duì)待,這是很多人做不到的,也是蘇軾的偉大之處。他在屢遭貶謫流轉(zhuǎn)各地時(shí),還替人民辦些好事。在生活上,佛老思想使他不管面臨多么險(xiǎn)惡的環(huán)境,他都不會(huì)被壓得抬不起頭,而以達(dá)觀(guān)、超脫、曠放的心胸面對(duì),所以他處于政治斗爭(zhēng)的旋渦,卻不退隱,不離開(kāi)他所喜愛(ài)的“人間”。哪怕他被放逐得越來(lái)越遠(yuǎn),他都滿(mǎn)不在乎,以為“是處青山可埋骨”,貶到杭州,他說(shuō):“我本無(wú)家更安往,故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”。貶到惠州,他說(shuō):“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”。他一直是樂(lè)觀(guān)、放曠、令人敬佩的,這也正是蘇軾的人格魅力之所在。

惠州雖遠(yuǎn)卻可以養(yǎng)老。他在惠州買(mǎi)地建房,過(guò)得很是愜意的樣子,他推廣秧馬,建立水力碓磨,將中原的科技介紹到那里,在生活上有紅顏知己王朝云為伴。朝云最懂蘇軾的《蝶戀花?花褪殘紅》,每唱此詞,都淚流滿(mǎn)面,哽咽難語(yǔ),朝云逝世后,蘇逝終生不再聽(tīng)此曲。

此詞借傷春、傷情來(lái)寄寓自己的失意,曲折地反映了蘇軾思想上傷感的一面?！岸嗲閰s被無(wú)情惱”,他雖歷經(jīng)坎坷,仍“多情”地追求理想,執(zhí)著人生,可是都被“無(wú)情”所惱。這也說(shuō)明了他對(duì)待生活的態(tài)度——不忘情于現(xiàn)實(shí)世界。他在詞里流露的傷感,正是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的熱愛(ài),所以他不會(huì)象陶潛“采菊東蘺下”永遠(yuǎn)歸隱。

蘇軾就是蘇軾,他能入鄉(xiāng)隨俗,隨遇而安,嶺南荒遠(yuǎn),古人莫不視為畏途。韓愈貶潮州,柳宗元貶柳州,作詩(shī)多為凄苦之音,只有蘇軾以堅(jiān)毅的人生信念和不向厄運(yùn)屈服的斗爭(zhēng)精神,為我們抒寫(xiě)了一篇篇筆勢(shì)飛騰,辭采壯麗的詩(shī)篇,他晚年之詩(shī),愈老愈趨平淡。1100年哲宗去世,徽宗繼位,這是北宋王朝最后一位帝王。蘇軾獲命內(nèi)遷。東坡在北歸的路上,受到了他的朋友和景仰他的民眾的歡迎,歡迎這位九死南荒而終得北還的傳奇英雄。由于長(zhǎng)期遭受政治和生活的折磨,這位66歲的老人于七月二十八日病逝于常州?！拔男锹涮幪斓仄?“吳越之民,相與哭于市”。

蘇軾在政治上的指導(dǎo)思想是儒家孔孟之道,所以他關(guān)心國(guó)家命運(yùn),關(guān)心百姓生活。他歷經(jīng)政治上短暫的顯赫后,長(zhǎng)期遷徙外放,任過(guò)密州(今山東諸城)、徐州、杭州、揚(yáng)州、定州等地知州。他在位期間,深得民心,頗有政績(jī)。貶斥生涯使他與人民的關(guān)系相處很好,辦了不少有益于人民的事情。他在鳳翔,努力改變“民貧而役重”的現(xiàn)狀;在開(kāi)封,他取消了上元張燈的舊例,以減輕人民負(fù)擔(dān);在密州,他拿出官庫(kù)糧食收養(yǎng)貧民遺棄的兒女;在杭州,他賑饑施藥,興修水利,灌溉農(nóng)田千頃,政績(jī)斐然,留下了不少同西湖風(fēng)光相媲美的佳話(huà)。蘇堤就是后人為了紀(jì)念蘇軾治理西湖的功績(jī)命名的。

蘇軾面對(duì)困難挫折的瀟灑和豁達(dá)真是難能可貴,艱難困苦的日子使蘇軾成為蘇軾。他在詩(shī)﹑詞、文、書(shū)法、繪畫(huà)、文藝?yán)碚摰雀鱾€(gè)方面的造詣都代表了一個(gè)時(shí)代,成為獨(dú)樹(shù)一幟的宗師,他不愧是天下難得的古今通才。

【參考文獻(xiàn)】

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