做一名有深厚文化底蘊(yùn)的語文教師

王志勇

摘要：教師的文化素養(yǎng)是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。教師的文化素養(yǎng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷修煉，不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷提升的內(nèi)化過程。教師的職責(zé)是教書育人，因此，教師要從多個(gè)方面修煉自己的文化底蘊(yùn)，用自己的深厚的文化底蘊(yùn)給學(xué)生以潛移默化的影響。

關(guān)鍵詞：語文教師；文化底蘊(yùn)；人格魅力

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0263-01

教師的職責(zé)是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新人。而“有文化”并不僅僅是指讀了多少書、會(huì)做多少題、有多高的學(xué)歷，“文化”一詞意義深遠(yuǎn)，涵蓋面很廣。有人說“有文化”是指“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良?！笨梢姡囵B(yǎng)有文化的學(xué)生，教師首先要有廣博而又豐腴的文化底蘊(yùn)，還要具備高尚的人格魅力和廣博的生活情趣，更要具備無私的愛。

一、要有廣博的文化知識(shí)和兼容并蓄的文化修為

語文是一門涵概極廣的學(xué)科，容納了社會(huì)、民族、歷史、倫理、道德、藝術(shù)審美、情感哲思等元素。這就必然要求語文教師具備“上知天文，下知地理”的能力，對人類社會(huì)、人類文化的各個(gè)層面都要有一定的了解，甚至在某些方面有自己獨(dú)到的見解。那么教師從何來提升自己的修為呢？那就是多讀書看報(bào)。不管是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是精神文化遺產(chǎn)，不管是古代的還是現(xiàn)代的，都積淀了千百年來人類歷史和社會(huì)發(fā)展的精華，是一種文化的“根”。教師自然應(yīng)該積極吸取精華，豐盈自己。只有在接觸大量信息、洞察人生百態(tài)后，才會(huì)有所反思、批判和感悟，從而不斷提升自己的智慧和靈性。

例如語文課本中的《孔乙己》。《孔乙己》是一部具有深刻的思想內(nèi)涵，也很受魯迅先生喜歡的作品，它是魯迅小說乃至中國現(xiàn)代小說敘述史上的一個(gè)十分獨(dú)特而有趣的經(jīng)典個(gè)案。在《孔乙己》文本中，有“二十年”前、后的兩個(gè)“我”，那么，到底哪一個(gè)“我”才是“孔乙己”的真正敘述人呢？是“二十年前小伙計(jì)”的“我”，還是“二十年”后現(xiàn)在的“我”，或是這兩個(gè)“我“的合成體？要弄清這一問題，需要教師看過錢理群先生的《（孔乙己）敘述者的選擇》、王富仁先生的新著《中國文化的守夜人一魯迅》和嚴(yán)家炎先生的《復(fù)調(diào)小說：魯迅的突出貢獻(xiàn)》，并向?qū)W生加以介紹上述各先生的各自觀點(diǎn)，人物的前后關(guān)系、命運(yùn)結(jié)局以及文化背景，這樣學(xué)生肯定會(huì)很感興趣。教師再借此向?qū)W生介紹魯迅先生的其他名作，鼓勵(lì)學(xué)生課余時(shí)間大量閱讀一些名人名作，學(xué)生們就會(huì)產(chǎn)生閱讀的愿望。這個(gè)時(shí)候，教師如果自己沒有認(rèn)真研究過，沒有自己深刻的體悟，而對著教參書照本宣科的話，不僅上不好這課，而且會(huì)使學(xué)生對這課甚至對魯迅先生的作品缺乏興趣。實(shí)際上，只要引入得當(dāng)，能解決學(xué)生對故事的各種疑問，學(xué)生對它的興趣是非常濃厚的。如果課堂時(shí)間允許的話，還可以向?qū)W生介紹一些其他名著。如《項(xiàng)鏈》——莫泊?！司攀兰o(jì)法國上流社會(huì)；《花未眠》——川端康成——十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初日本社會(huì)——《伊豆的舞女》、《雪國》等。語文課本僅僅是一個(gè)點(diǎn)，但卻可以由課本生發(fā)出無數(shù)社科知識(shí)，可謂“一花一木一世界”，“一文一世界”了。當(dāng)然，前提條件是教師自己接觸了大量的有關(guān)書籍。

思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。教師只有堅(jiān)持不懈地增長自己的才學(xué)，才能贏得學(xué)生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。

二、要有自己獨(dú)特的人格魅力

人格是一個(gè)人整體精神面貌的表現(xiàn)，是一個(gè)人的能力、氣質(zhì)、性格及動(dòng)機(jī)、興趣、理想等多方面的綜合表現(xiàn)。教師的人格首先應(yīng)該是健康的，然后是獨(dú)特的。只有健康而獨(dú)特的人格才能具有魅力，才能吸引學(xué)生。尤其是獨(dú)特性，滲透在整個(gè)教育教學(xué)的全過程：對語文材料獨(dú)特的感悟、對教學(xué)素材獨(dú)特的呈現(xiàn)方式、對學(xué)生多元反應(yīng)獨(dú)特的處置方法，其次是鮮明。如果說獨(dú)特指向性質(zhì)，那么鮮明指向強(qiáng)度，它將使教師的教學(xué)烙上個(gè)性印記，深刻而雋永。獨(dú)特和鮮明將形成一種強(qiáng)力，一種風(fēng)格，震撼學(xué)生，感染學(xué)生。例如：在上初二上學(xué)期《最后一課》時(shí)，該文主要描寫的是普法戰(zhàn)爭后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，普魯士兵侵占了法蘭西，并且不允許他們繼續(xù)學(xué)法語，導(dǎo)致韓麥爾先生不能再教書了，韓麥爾先生在給小佛朗士等學(xué)生們上最后一課時(shí)，韓麥爾先生用祖國語言告別了最后一堂課，表現(xiàn)出了法國人民遭受統(tǒng)治者的痛苦和對自己祖國的熱愛之情。教師尤其是男教師可以憑借自身的優(yōu)勢，運(yùn)用凝重、渾厚的語音、悲憤哀傷的表情，甚至借助多媒體手段放上一段悲傷、憤慨的音樂來引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文的境界，從而使學(xué)生更加深刻的體會(huì)文中主人翁的情感。

所謂“課如其人，人亦如其課”，每位語文教師都應(yīng)該有自己的定位，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合自己的特點(diǎn)，走適合自己的發(fā)展路線而不盲從。

三、要有多彩的生活情趣

語文課具有廣泛性，所以語文教師也應(yīng)該興趣廣泛。語文不僅是一位穿著長衫，嘴里念著：“之乎者也”的老學(xué)究，也可以是一位新潮時(shí)髦的摩登女郎。社會(huì)在與時(shí)俱進(jìn)，語文也應(yīng)保持與時(shí)代的同步性，而教師教學(xué)不僅要備課本，也要備學(xué)生。學(xué)生正是“趕潮流”的一群人，所以教師也要關(guān)注學(xué)生感興趣的事物、話題。這不僅是老師職業(yè)的必要，也是人的生活所必要的。因此，教師要永遠(yuǎn)對新鮮事物懷著強(qiáng)烈的好奇心，開朗樂觀，幽默風(fēng)趣，充滿生活的機(jī)智，充滿動(dòng)感和蓬勃朝氣，昂揚(yáng)而奮發(fā)進(jìn)取。這是教師永葆青春活力的秘訣，是一種以前未被重視的、新的而又有效的教學(xué)藝術(shù)。它讓學(xué)生看到有血有肉的導(dǎo)師，而不是一臉嚴(yán)肅、冷冰冰的施教者，它將熏陶和感染學(xué)生，讓他們形成對生命的理解、對生活的感悟、對人生的信念。

四、要具有廣博的愛

“愛”是人類永恒的主體?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生一種只講付出不計(jì)回報(bào)的無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。它是師德的核心，即“師魂”。教師應(yīng)該愛每一位學(xué)生，并用語言播種，用粉筆耕耘愛。教師對學(xué)生充滿愛心的每一句話，每一堂課，都是在為學(xué)生打開一扇窗戶，讓學(xué)生看到一個(gè)色彩斑斕的新世界。教師對學(xué)生的愛能轉(zhuǎn)化為學(xué)生接受教育的內(nèi)部力量，能贏得學(xué)生的愛戴和尊重，激發(fā)他們對教師的親近感、信賴感，從而“親其師”，“信其道”。再深厚的文化底蘊(yùn)和高超的教師技能，如果沒有以“師愛”作為基礎(chǔ)都是空洞的，都不能完成教學(xué)目標(biāo)。

文化底蘊(yùn)的修煉不是一天兩天，讀一本書兩本書的事，它需要長時(shí)間的積淀，需要教師不停地去追求、思考、感悟、提升。教師的一言一行、處事風(fēng)格、生活態(tài)度，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響。因此教師不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更要傳授學(xué)生文化，幫助學(xué)生提升文化修養(yǎng)，用自己深厚的文化底蘊(yùn)來影響學(xué)生。