“中國武林三大絕學(xué)”的修辭藝術(shù)及社會心理分析

段秀娟

“流行語與社會的政治、經(jīng)濟、文化密不可分，并且受到后者的直接影響。語言猶如一面鏡子，社會歷史的變遷、生活的變化無不通過人們的語言表現(xiàn)出來。而流行語作為語言體系的一部分，則表現(xiàn)得更加突出，是當時社會熱點的最直接、最集中的反映?！本W(wǎng)絡(luò)流行語則憑借其強大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢將這種“反映”推至極致。因此，我們應(yīng)該而且有必要從語言與社會的關(guān)系去研究網(wǎng)絡(luò)流行語流行的原因。我們以“打醬油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”為例來分析。從表面看來：首先，網(wǎng)絡(luò)分別賦予了“打醬油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”以新的意義，這種詞的轉(zhuǎn)義從廣義上說也是一種修辭，或者更準確地說轉(zhuǎn)義的實現(xiàn)是修辭作用的結(jié)果；其次，人們在使用這些詞時還帶有很強烈的反諷意味。從深層次來看，不論是這些詞的轉(zhuǎn)義還是它們所帶有的極強烈的反諷意味都源于人們的某種社會心理。

一、修辭藝術(shù)分析

(一)轉(zhuǎn)義

首先，我們先回顧一下我們所分析的“客觀材料”。打醬油：2008年5月(具體時間無從考)，廣東電視臺記者在街頭隨機采訪某市民對“艷照門”事件的看法，某市民回答：“關(guān)我X事，我出來買醬油的”，此后這句話便在網(wǎng)絡(luò)上迅速流傳，風(fēng)靡一時。俯臥撐：出自于7月1日貴州公安廳發(fā)言人對甕安縣李樹芬之死的調(diào)查情況介紹。據(jù)調(diào)查，“做俯臥撐”的帖子最早出現(xiàn)在2008年7月1日19時59分，網(wǎng)友“流芳苑主”發(fā)表了《吃面要吃雪菜肉絲，運動要做俯臥撐!身體倍兒棒!》的帖子，網(wǎng)友紛紛效仿“做俯臥撐”，天涯論壇上一時出現(xiàn)了井噴現(xiàn)象?！岸阖堌垺保涸闯鲇?009年2月12日警方描述在押犯人李喬明之死的用語，盡管這一用語后經(jīng)警方更正，但卻無法阻擋“躲貓貓”在網(wǎng)絡(luò)上的流行之勢。

然后，我們來分析“打醬油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”這三個詞具體的轉(zhuǎn)義現(xiàn)象。當然，我們要排除這些詞在流行過程中網(wǎng)友的惡搞行為?！叭魏我粋€詞在它產(chǎn)生的初期，只是用來指稱一個特定的事物或現(xiàn)象，因此只具有一個意義，即最初始、最基本的稱名意義。其他意義的產(chǎn)生式是過對物體某一特征或性能的聯(lián)想，將一個物體、特征或過程的稱名用于描述另一種物體、特征或過程。與基本稱名意義相比，所有其它意義都屬派生意義，即轉(zhuǎn)義。”關(guān)于這三個詞的基本意義，我們都非常熟悉，這里不再贅述。我們從這三個網(wǎng)絡(luò)流行語在流行過程中轉(zhuǎn)義的結(jié)果出發(fā)。打醬油：一種在天涯十分流行的對現(xiàn)實無奈的術(shù)語，道義上強烈關(guān)注某事，行為上明哲保身，受壓抑的輕微呼喊，朝野都能接受的行為，屬于“非暴力不合作”幼稚階段的行為(引自百度)；俯臥撐：表示對時事不關(guān)心、不評論、只做自己事的態(tài)度；躲貓貓：表示隱瞞事實真相，表面上很關(guān)注某事，行為上卻總在回避。

那么，在“打醬油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”這三個詞的詞義轉(zhuǎn)移的過程中，到底是什么發(fā)揮了關(guān)鍵作用呢?也就是說。這個轉(zhuǎn)義的過程是怎樣實現(xiàn)的?這從某種意義上講涉及到我們對人的認知過程的理解，對于這一問題的回答也將使我們明白流行語轉(zhuǎn)義的內(nèi)在機制及流行語流行的內(nèi)在動因。

流行語轉(zhuǎn)義的過程，用華生的行為主義心理學(xué)來解釋事實上就是一個“刺激——反應(yīng)”的過程，而這個反應(yīng)過程又可以具體劃分為心理評價和判斷一相關(guān)聯(lián)想——符號——概念四個階段。轉(zhuǎn)義的結(jié)果是用某一符號來描寫與之相關(guān)的事物或活動，我們稱之為相關(guān)轉(zhuǎn)義，實現(xiàn)轉(zhuǎn)義的內(nèi)在機制即轉(zhuǎn)喻。這恰恰體現(xiàn)了轉(zhuǎn)義與修辭的內(nèi)在聯(lián)系，轉(zhuǎn)義在這里體現(xiàn)為轉(zhuǎn)喻機制作用的結(jié)果。這個轉(zhuǎn)義過程的實現(xiàn)最初只是一個個體的認知過程，即只是一個個體行為。我們不妨以“打醬油”為例來說明。當與“打醬油”相關(guān)的事件通過媒體傳播時，它便對某個個體受眾構(gòu)成刺激，之后，這個個體會對作為刺激的事件形成一種評價和判斷，在此基礎(chǔ)上通過自由聯(lián)想便用“打醬油”這個符號來表示與他們的判斷相關(guān)的概念和意義，即表示對現(xiàn)實無奈，道義上強烈關(guān)注某事，行為上卻明哲保身的一種中立態(tài)度?！案┡P撐”“躲貓貓”的轉(zhuǎn)義實現(xiàn)過程同樣是如此。但是，它們的流行卻需要由個體行為轉(zhuǎn)化為集體行為。個體行為向集體行為轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就在于人們對刺激所形成的共同的心理評價和判斷。概括來說，流行語轉(zhuǎn)義的過程既包括個體的詞語轉(zhuǎn)義過程的實現(xiàn)，也包括轉(zhuǎn)義實現(xiàn)后個體行為轉(zhuǎn)化為集體行為的流行過程。

(二)反諷

前面已經(jīng)提到轉(zhuǎn)義過程的實現(xiàn)是修辭作用的結(jié)果，當然，這里的修辭實際上指的就是建立在相關(guān)聯(lián)想基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)喻。不過，在“打醬油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”的轉(zhuǎn)義實現(xiàn)過程中，轉(zhuǎn)義與修辭的結(jié)合還有另外一個契機。王力先生曾經(jīng)說過：“詞義的變遷和修辭學(xué)的關(guān)系是很密切的。在許多情況下，由于修辭手段的經(jīng)常運用，引起詞義的變遷?！痹谶@里，王力先生指出了詞義的變遷與修辭的密切關(guān)系。不過這種關(guān)系實際上是交叉融合的，詞的新義達到了某種修辭效果，同時這種修辭也可以作為一種手段融合于轉(zhuǎn)義的過程中。

以“躲貓貓”為例來說明。當人們用“躲貓貓”這一符號來表示對事實真相有所隱瞞、持漠不關(guān)心態(tài)度時，實際上包含了強烈的諷刺意味，人們無論如何都無法相信躲貓貓游戲竟然會將一個人致死，這種強烈的諷刺意味貫穿了轉(zhuǎn)義的過程，而轉(zhuǎn)義過程實現(xiàn)后，新的意義更是將反諷的藝術(shù)效果體現(xiàn)得淋漓盡致。如來自搜狐網(wǎng)的一篇報道：晉寧檢察院還在“躲貓貓”?同樣的，“打醬油”“俯臥撐”也體現(xiàn)了新義的形成與反諷修辭的交叉融合的關(guān)系。

二、社會心理分析

流行語是指“在一定時期、一定社群內(nèi)被人們普遍使用的話語形式。一般為口語，帶有一定的方言性，是一定時期內(nèi)社會政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境及人們心理活動等因素的綜合產(chǎn)物，并在傳媒的推動下盛行的詞、短語、句子或特定的句子模式?！蔽覀兦也徽撨@一對流行語的界說或定義是否完美，但是它卻揭示了流行語與社會心理的密切關(guān)系，為我們的分析指明了方向。

我們先回憶一下，前面在談到流行語轉(zhuǎn)義的過程時曾提到流行語形成的關(guān)鍵在于人們對刺激所形成的共同的心理評價或判斷。明白了這一點，我們就應(yīng)該繼續(xù)思考，人們?yōu)槭裁磿纬蛇@種心理評價或判斷，這種心理評價或判斷反映了人們怎樣的心理訴求。

一方面，對于這一問題的回答涉及人們對話語權(quán)的追求。二十世紀后期法國思想家、哲學(xué)家福柯在他的《知識的考古學(xué)》中曾提出整個社會由權(quán)利關(guān)系所構(gòu)成，社會運作的各種表征就是話語權(quán)。如果我們更加形象地理解話語權(quán)的話，福柯的話語權(quán)事實上提醒我們要重視他者的權(quán)利，比如要重視西方文化霸權(quán)下東方的生存、男權(quán)中心主義的社會里女性的生存、高度發(fā)達的工業(yè)文明的社會里詩意的生存等等?！按蜥u油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”這些詞之所以在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，與它們所涉及的話語權(quán)問題有很大關(guān)系。在我們國家現(xiàn)行的權(quán)利體系中，要建立官民之間、干群之間的和諧關(guān)系，就應(yīng)該重視老百姓話語權(quán)的使用。例如在引發(fā)“俯臥撐”流行的刺激事件中，主要是貴州省甕安縣少女李樹芬之死以及隨之而來的“6·28”

事件，無疑夾雜著老百姓對官方的不滿情緒，官民之間關(guān)系不和諧顯而易見。據(jù)騰訊網(wǎng)、新浪網(wǎng)等各大新聞網(wǎng)的報道，李樹芬之死實際上只是引發(fā)人們不滿情緒的一個導(dǎo)火索，而真正引發(fā)人們不滿的是他們在礦權(quán)糾紛、移民拆遷、治安混亂等與老百姓日常生活密切相關(guān)的事件中的利益損失。當那些利益受損者滿心的不滿與怨氣的火焰被點燃時，他們會更加強烈地要求爭奪和使用話語權(quán)，甚至?xí)褂脴O端的暴力手段?！案┡P撐”的流行正體現(xiàn)了人們對于掌握話語權(quán)的急切的心理訴求；而在“6·28”事件中這種訴求已經(jīng)用一種極端的暴力方式表達出來了。當然，“6·28”事件也反映了人們盲目的、非理性的一面，人們對于話語權(quán)的極度訴求使得他們的盲目與非理性占了主導(dǎo)地位，因而才會被不法分子所利用，導(dǎo)致了嚴重的后果。因此要營造一個和諧的社會，在重視人們對話語權(quán)享有和使用的同時，也必須對他們進行一定的引導(dǎo)，否則便會出現(xiàn)“6·28”事件中的慘重后果。

另一方面，“打醬油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”這幾個詞的流行還體現(xiàn)了另外一種社會心理現(xiàn)象，即語言禁忌?！罢Z言禁忌的社會心理誘因：人們對不便直言的事物，往往用其他語言表現(xiàn)方式來回避。”盡管制造網(wǎng)絡(luò)流行語的網(wǎng)民們大部分為受過良好教育的年輕人，他們富有強烈的反叛意識和表現(xiàn)欲，他們在那些誘發(fā)事件的刺激下有著對話語權(quán)的極度渴求，但是他們并沒有選擇那些過于激烈的、過于極端的符號來表達自己，他們所選擇的“打醬油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”都是我們所熟悉的一些比較溫和的詞語，盡管這些詞在被賦予新義的過程中帶有了一定的感情，但是這種感情也并沒有表達得過于尖銳。這是因為他們在長期的言語活動中已經(jīng)形成一定的言語習(xí)慣，這些言語習(xí)慣規(guī)定了他們在一定的社會情境中可以說什么，不可以說什么，應(yīng)該怎樣去說。

由于強大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，網(wǎng)絡(luò)語言的傳播速度著實令人驚嘆，這些快速傳播的網(wǎng)絡(luò)語言勢必會形成一定的輿論導(dǎo)向。再加上社會心理畢竟摻雜了太多的主觀因素，因此，要建立健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造正確的輿論導(dǎo)向，就必須要把握好人們對話語權(quán)的心理訴求及語言禁忌的社會心理這兩個反向的心理影響力之間的平衡。

綜上，在“打醬油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”這三個詞的流行過程中，不論是它們所體現(xiàn)的轉(zhuǎn)義和反諷的修辭藝術(shù)還是社會心理，都是基于對刺激——心理評價或判斷——自由聯(lián)想——符號——概念這一思維或認知過程的分析。表面的修辭藝術(shù)和深層的社會心理在這一認知過程中取得了交集，二者的結(jié)合在很大程度上向我們展示了“打醬油”、“俯臥撐”、“躲貓貓”這三個詞流行的原因。同時也為我們規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言、創(chuàng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供了一點啟示：回歸人們認知過程的第二階段，認真分析人們形成某一心理評價或判斷的原因，并在此基礎(chǔ)上采取一定措施從而使得網(wǎng)絡(luò)語言朝著言語活動的各參與者諸方，即不同的語言社會集團共同可接受的方向流行。

注釋：

①王德春，李月松主編，修辭學(xué)論文集(第十輯)[M]，上海外語教育出版社，2006，第483頁。

②趙蓉暉主編，社會語言學(xué)[M]，上海外語教育出版社，2004,第141頁。

③源自新浪網(wǎng)，“做俯臥撐突然成為網(wǎng)絡(luò)流行語”。

④杜桂芝，俄語多義詞轉(zhuǎn)義過程的認知語義分析[J]，解放軍外國語學(xué)院學(xué)報，2002(5)。

⑤亢世勇主編，語言應(yīng)用研究(第二集)[M]，中國文史出版社，2006(8)，第181頁。

⑥楊文全，流行語的界說與初步描寫[J]，新疆大學(xué)學(xué)報，2002(6)。

⑦王德春、李月松主編，修辭學(xué)論文集(第十輯)[M]，上海外語教育出版社，2006，第311頁。