人格教育：歷史教學(xué)不能放棄的追求

吳丹妮

摘 要：教育的責(zé)任是把受教育者培養(yǎng)成有用之才，而培養(yǎng)有用之才的首要任務(wù)就是人格教育。歷史學(xué)科則是一門具有“價值理性”的綜合性知識學(xué)科，它在學(xué)生人格養(yǎng)成方面承擔(dān)著重要且不可推卸的責(zé)任；人格教育之于歷史教學(xué)，則是歷史教學(xué)不可放棄的追求，它的成功與否，是歷史教學(xué)目標(biāo)成功與否的關(guān)鍵性因素之一。本文試述人格教育之于歷史教學(xué)的重要作用，再結(jié)合實際歷史教學(xué)經(jīng)驗，試著探討如何在歷史教學(xué)中開展人格教育。

關(guān)鍵詞：人格教育 歷史教學(xué) 新課改

“人”字雖有兩筆，一撇一捺，但卻不好寫。從書法角度講，字的筆畫越少，想寫好越不易；從社會學(xué)角度講，“人”字這兩筆，內(nèi)涵豐富，哲理深邃，想寫好更難。這兩筆有一筆沒寫好，便不能稱之為真正意義上的完整人生。

這個頂天立地的“人”字靠什么來支撐？一靠左撇，即杰出才能，二靠右捺，即健全人格。人格即個性，指一個人的各項重要和持久的心理特征的總和，是人的氣質(zhì)、能力、興趣和性格等心理特征的總和。健全的人格是21世紀(jì)的“護照”。然而，人格的塑造不是自發(fā)形成的。

本文試從歷史教學(xué)這一角度探討人格教育的特殊重要性。

一、人格教育在歷史教學(xué)中的突出作用

歷史學(xué)可作為一門連接過去、現(xiàn)在和未來的學(xué)科，它的發(fā)展是人類社會發(fā)展軌跡在人們意識形態(tài)和知識系統(tǒng)中的反映。人格教育，是歷史教學(xué)中不能放棄的追求?？梢哉f沒有人格，無以成就歷史；沒有人格方面的素質(zhì)培養(yǎng)，則無從談及歷史教育。人格教育之于歷史教學(xué)而言，是其永恒的主題——這正符合了教育的終極目標(biāo)：完善人的人格、提升人、發(fā)展人。由此可知，歷史學(xué)科在學(xué)生人格養(yǎng)成方面處于不可替代的重要地位，歷史教學(xué)承擔(dān)著重要且不可推卸的責(zé)任。

由于人的個體性和社會性共在，所以德國著名現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家馬克斯.舍勒把人格分為個體人格和總體人格。這是互不從屬、獨立存在的人格的一體兩面。中國古人的“獨善”“兼善”觀念，與此說有些類似。個體人格是“做好自己”的基礎(chǔ)，指個人對生活中的種種運作，俱靠自己獨立思考、獨立判斷、獨立選擇、獨立負責(zé)。個性人格在歷史教學(xué)中的表現(xiàn)，應(yīng)如陳獨秀所說，絕不能“扶得東來西又倒”。

中學(xué)生在接受歷史教育者時，倘若能具備“思想”做支撐的個體人格，適時地對某些歷史事件冷靜地做一番審視，那么他的持續(xù)健康成長，也許就不會有多大問題。然而獨善其身仍顯不足。在很多大師眼里，人格更是種交流。人要認識自己、做好自己，就得認識“他者”，即另一個“自我”，就得學(xué)會與他人交流、與萬物和諧相處。美國教育家布魯納反復(fù)指出，教育的最高目的，就是要幫助學(xué)生學(xué)會與整個世界和諧相處。換言之，完整健康的人格，是我們平淡生活的奧秘所在。而歷史教學(xué)中的人格教育則是為揭示這一奧秘而存在的。

無論學(xué)生將來從事何種職業(yè)，最最緊要的事，莫過于具備健全的人格。歷史教育服務(wù)人生所應(yīng)達到的最高境界，就是人格。新一輪課程改革中頒布的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》就從多個角度強調(diào)了人格教育。課程標(biāo)準(zhǔn)把課程目標(biāo)分解成“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個層面。

尤其是，在思想情感教育目標(biāo)中突破了以往單純政治教育的層面，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教學(xué)中的社會教育功能與人格教育結(jié)合起來。課程標(biāo)準(zhǔn)對課程目標(biāo)規(guī)定的突破，實際上體現(xiàn)了新課程功能的變化，強調(diào)了新課程的功能要從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會做人。也強調(diào)了歷史教育在國民教育中的作用，在于培養(yǎng)和形成完善的人格。認為歷史教育可以幫助學(xué)生理解過去與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，促使學(xué)生做出正確的人生選擇，形成和完善人格。

由新一輪課程改革在人格教育方面提出多方面突破性要求的這一趨勢可知，人格教育在歷史教學(xué)中得到了突出的強調(diào)和彰顯。那么，在實際教學(xué)中如何去實施人格教育也就成為擺在我們歷史教師面前一個亟待探索的問題。

二、如何在歷史教學(xué)中開展人格教育

（一）人格素養(yǎng)的必然要求：教師素質(zhì)是靈魂

教師高尚的人格素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的基本要求。眾所周知，教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，為人師表是對教師最起碼的職業(yè)道德要求。然而，為人師表作為一種師德規(guī)范，蘊涵著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對高尚人格的追求。所以，高尚的人格素養(yǎng)也應(yīng)該是教師必備的職業(yè)道德，是教師從師立教的根本前提。

作為育人主體的教師，首先應(yīng)該具備完善的人格。因而，在平時的學(xué)習(xí)、工作中，我們一方面要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些正確的價值觀、人生觀、世界觀等理論知識，加強教師自身的人格素養(yǎng)；另一方面通過幻燈、投影、錄音、電影等多樣化的教學(xué)手段，播放一些價值取向很明確的、生動形象的故事資料、實況錄像、人物傳記，讓學(xué)生耳聞目睹一些中華民族傳統(tǒng)人格中的積極因子：明是非，講氣節(jié)，知廉恥，重操守，守信義；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等等。身教重于言教，在平日的教育教學(xué)中，盡力做到為了教育“捧著一顆心來，不帶半根草去”，啟迪學(xué)生要全身心地投入學(xué)習(xí)，使他們自身人格得到充分的發(fā)展。

學(xué)生對教師的人格素養(yǎng)有著很高的期待。據(jù)調(diào)查，學(xué)生心目中理想教師的性格特征，按其重要性排列為：①平易近人；②沒有偏見；③關(guān)心同學(xué)；④態(tài)度認真；⑤要求嚴格；⑥具有耐心；⑦言行一致；⑧樸素大方；⑨開朗活潑；⑩品德高尚。

教師如何才能養(yǎng)成良好的人格素養(yǎng)？筆者認為，首先應(yīng)正確地自我認識。熱情開朗，精神飽滿，溫和寬厚，心地善良等。具有這些特征的教師，不管學(xué)生出現(xiàn)什么情況，教師都能鎮(zhèn)定自若，以極大的耐心做好工作。其次是淵博的知識和愛崗敬業(yè)的執(zhí)著精神。教師人格魅力來源于對教育事業(yè)的忠誠。他們在教書育人中享受人生的樂趣，他們以自己的真誠主換取學(xué)生的真誠，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。其三，對學(xué)生通情、理解、尊重。尊重最能喚醒人的自我完善意識，最能讓學(xué)生產(chǎn)生樂觀情緒和信心。

（二）人格教育的具體實施：

過去的歷史教學(xué)太重視階段劃分、線索梳理、背景分析、結(jié)論總結(jié)而輕人物的“以事帶人”的敘述?，F(xiàn)今的新課改則提倡放大或特寫極富感染力且具有重大意義的史實。渲染氣氛，以新的角度去審視，以新的觀點去詮釋，以探索的方法去發(fā)掘蘊含在歷史中的人格教育因素；或者結(jié)合課程內(nèi)容增補必要的細節(jié)史料，豐富人格教育素材。

在教學(xué)中，結(jié)合“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“犧牲我一個，幸福后來人”、“為中華崛起而讀書”等詠志詩句的教學(xué)，同時通過秦檜、慈禧太后、貝當(dāng)、李完用等出賣國家民族利益而遺臭萬年的知識教學(xué)，兩類材料進行對比，以此培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀、世界觀和價值觀。

學(xué)生往往崇拜名人、崇拜英雄，因而可充分發(fā)揮優(yōu)秀人物的人格感染力以感染之。如介紹司馬遷，既要講其不朽巨作《史記》，還要講其身遭腐刑，不畏挫折，發(fā)憤著作的堅強意志，以及“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的價值觀，幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不移的頑強意志。對屈原，既要談到其代表作《離騷》，還要講其“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情操，以及“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求理想的崇高志向。介紹華盛頓，既要提到其創(chuàng)建美國的赫赫戰(zhàn)功，還要講其為民主制度的建設(shè)，謝絕連任，力避名位的高尚品質(zhì)。介紹布魯諾、居里夫人、李大釗等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生追求科學(xué)和真理而勇于獻身的求知態(tài)度；介紹哥倫布、麥哲倫等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì)；介紹鄧小平、彭德懷等革命家的光輝業(yè)績，幫助學(xué)生樹立笑對挫折、胸懷坦蕩的意志品格?？傊?，類似的人格教育資源俯拾皆是。

作為育人主體的教師們不僅要善用教學(xué)資源，而且，在教學(xué)中，還應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生有理、有序地思考和解決，逐步養(yǎng)成嚴謹規(guī)范、一絲不茍的思維品質(zhì)。還應(yīng)注意指導(dǎo)加強歷史事件的縱橫向聯(lián)系和比較，準(zhǔn)確理解和把握歷史材料和人物言論的深層含義，拓寬思維的廣度，加深思維的深度。

另外，還可以根據(jù)各校具體情況開展一些活動，如組織學(xué)生參觀、考察當(dāng)?shù)匾恍v史文物古跡；觀看電影、錄像，聽聽專家學(xué)者講座；開展研究性學(xué)習(xí)，撰寫歷史小論文等等，通過課內(nèi)課外形式多樣、不拘一格的教學(xué)活動，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的好奇心，更重要的是使學(xué)生在親自動手、動腦的實踐中真切感受人格體驗，提高自身綜合素質(zhì)，從而為健全人格的形成打下堅實基礎(chǔ)。

總之，在歷史教學(xué)過程中，只要教師潛心，充分利用各種人格教育素材，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，開展豐富的教育教學(xué)活動，潛移默化地對學(xué)生施加人格影響，是可以有效地提高對學(xué)生的人格教育效果、幫助學(xué)生構(gòu)建起優(yōu)良人格的。愿廣大同仁在歷史教學(xué)中強化人格教育的意識，攜手催生歷史教育的春天。

主要參考資料

①傅幼玲：《關(guān)注人性：試論歷史教學(xué)的思想信念引領(lǐng)》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2005年第8期。

②中國教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗），人民教育出版社2003年版。

③丁會蘋、孫曉輝：《歷史教育：淺析“以人為本”的教學(xué)思路》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2004年第5期。

④羅安琪：《歷史課改與人格教育》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2004年第8期。