解析宮崎駿動畫的人文主義思想

谷元龍

摘要：宮崎駿先生先生是第一位將動畫上升到人文高度的思想者，在他的作品中，總是充滿著濃濃的人文主義情懷，他在作品中積極地探索和思考人與自然的關(guān)系，堅決反對戰(zhàn)爭。

關(guān)鍵詞：宮崎駿 人文主義 人與自然 戰(zhàn)爭

在很多人的眼中，動畫是面向兒童的，是或者說教，或者寓教于樂，或者益智，或且低幼不登大雅之堂的通俗文學，是不值得關(guān)注和重視的。但是，2002年2月17日，在從來不關(guān)注票房且號稱“藝術(shù)電影的天堂”的第52界柏林電影藝術(shù)節(jié)上，一部動畫卻摘走了代表最高榮譽的“金熊獎”。這徹底打翻了我們以往對動畫的認知，也更讓我們認識到了一位動畫界的人文大師——宮崎駿先生。

宮崎駿先生可以說是一個傳奇，他是第一位將動畫上升到人文高度的思想者，是探討人與自然、生存、夢想、戰(zhàn)爭，人性的哲人，是謳歌真善美的童真和愛的動漫詩人。他的作品，題材雖然不盡相同，但都將夢想、人與自然、戰(zhàn)爭、生存、童真、愛情等這些需要我們探討和思考的問題巧妙地藏于動畫中，融合他對于這些問題的探索和思考，令無數(shù)人共鳴，無數(shù)人反思。

宮崎駿先生的影片中充滿著人文主義的氣息，筆者著重結(jié)合影片，談其一生對人與自然，以及戰(zhàn)爭的思考和探索。

一、人與自然

人類是自然界進化出來的物種，依存于自然，生存和發(fā)展都離不開自然，人與自然的關(guān)系是密不可分的：但是人類為了滿足自己的需要，在建設和發(fā)展自己的文明的時候，卻也在對抗著自然，破壞著自然，人類由于對自然的破壞而導致的災害等苦果，最終只能讓人類自己吞食?？梢哉f，人與自然又是對立的。處理人與自然的關(guān)系，不只是環(huán)保這么簡單，應是全人類都應該思索和探討的問題。在宮崎駿先生的作品中，處處體現(xiàn)出人與自然的依存與對立，而他也在進行著思考和探索。在影片《天空城一夕》中，代表人類科技文明頂峰的天空之城雷帕特是一座無人的空城，正是因為雷帕特人離開了大地脫離了自然，失去了生存的根本，所以雷帕特成了孤立的空城，而剩余的雷帕特人又回到了地面生活。在另一部影片《凰谷三力》中，人類曾經(jīng)創(chuàng)造了巨大的產(chǎn)業(yè)文明，可惜卻因為戰(zhàn)爭崩壞敗落了。在人類文明敗落的同時，也給自然造成了巨大的破壞，空氣嚴重污染，人類出門都要帶著面具，否則污染的空氣就會讓人潰爛而死。大地上幾乎沒有了其他的生物的存在，只剩下散發(fā)致命瘴氣的菌類和少量可以生存于這種環(huán)境的生物“蟲”。而菌類所形成的腐海森林還是在不斷地擴大，蠶食著殘存的人類的生存空間；而為了搶奪大地，人類和腐海與“蟲”還在不斷的爭斗中。這些都表明人類和自然的對立。但十守力他們深入腐海森林卻發(fā)現(xiàn)，腐海森林在凈化著遭污染的空氣，在凈化著人類賴以生存的水，而蟲卻是為了保護森林而生，人類是因為有森林和“蟲”的存在而能夠存活著的，人類又是依存于自然的。但是人類和腐海森林與“蟲”的沖突卻還在繼續(xù)，因為人類想要生存，而腐海卻在擴張，影片提出的解決方法是人與“蟲”共存，也就是說，解決人與自然的矛盾的方法是“調(diào)和”，是共存。

雖然動畫影片里提出的是“調(diào)和”是共存，但是宮崎駿先生卻在以后陸續(xù)連載的漫畫中否定了這一觀點，人與自然的的關(guān)系，只有“共存”是無法簡單解決的，他也一直在繼續(xù)思考和探索，所以又有了后來的《屯于姬》。在這部影片中，人類和自然依舊是依存和對抗。人類為了生存和發(fā)展，開礦山、砍樹、煉鐵，但是這些行為卻嚴重破壞了自然，引起了自然守護者的不滿和報復。守護自然的野豬和山犬都向人類發(fā)動進攻，而人類為了擴大生產(chǎn)，也想獲得更大的森林，向代表自然的森林守護神——麒膦神伸出黑手。結(jié)果麒麟神失去了頭顱，失去了頭顱的麒麟神的身體追逐著自己的頭顱，同時毀滅著所經(jīng)過的地方的一切。被山犬收養(yǎng)的女主角桑和被祟神詛咒的男主角阿斯達卡一起聯(lián)手奪回了麒麟神的頭顱并且交給了麒麟神，得到頭顱的麒麟神在消失之前，把人類破壞掉的森林全部復原，把人類的煉鐵工廠化作森林。直到影片結(jié)束，人與自然的對立依然沒有解決，人與自然依然無法和解，所以代表人類的男主角阿斯達卡和代表自然的女主角桑，最終也沒有生活在一起。就像女主角說的“我喜歡你，但是我討厭人類”，所以他們最終只能分開，一個住城鎮(zhèn)，一個繼續(xù)在森林，保護森林。人與自然雖然共存了，但是依舊抵抗著，誰也不知道何時沖突再次爆發(fā)。

二、戰(zhàn)爭

宮崎駿先生是反對戰(zhàn)爭的，認為戰(zhàn)爭是一些居心叵測的人為了自己的私利而發(fā)動的，只會給人類帶來仇恨和傷害，所以他的影片里，有著一批在狂熱地支持戰(zhàn)爭的人中反對戰(zhàn)爭的異類。在影片《赤豚》中，主角寶哥，曾經(jīng)是一戰(zhàn)的空中英雄，但拒絕再次參加戰(zhàn)爭，拒絕成為一個法西斯匪徒，并對自己使用了變豬的魔法，寶哥在影片里說道：“與其當一個法西斯，還不如做一頭豬?！毕矏埏w行的寶哥不放棄自己的飛機，不放棄飛行，但是卻絕不會為戰(zhàn)爭為法西斯飛行，情愿只是為了賞金為了幫助自己和別人而飛行。影片里還有做為主角的對立面的“空賊”，也是同樣參加過一戰(zhàn)的空軍飛行員，但是他們同樣拒絕再次參加戰(zhàn)爭，情愿做被人瞧不起的窮哈哈臟兮兮的“空賊”，堅決的反對戰(zhàn)爭。

如果說拒絕成為法西斯一分子是絕大多數(shù)人都會作出的選擇。另一部影片《一城》，則更加突出的宮崎駿先生的反戰(zhàn)思想。在這部影片中，男主角哈爾，有著強大力量的魔法師，甚至不惜違背當初進入魔法學院學習時對自己的老師——宮廷魔法師沙麗曼的誓言，拒絕老師讓自己參加戰(zhàn)爭的征召，讓女主角蘇菲偽裝成自己的媽媽。去見國王和自己的老師，解釋和推脫掉參加戰(zhàn)爭的征召。為了拒絕戰(zhàn)爭不惜和最賞識自己的老師翻臉，不惜違背自己當初的誓言，可見他反戰(zhàn)的堅決。而影片中戰(zhàn)艦的攻擊更是讓人直觀的認識到，戰(zhàn)爭帶來的只有破壞和傷痛，消無戰(zhàn)爭是所有人的心愿。所以遭受詛咒的鄰國王子恢復后，“荒地的魔女”代表女主角蘇菲提出的第一個要求就是：結(jié)束戰(zhàn)爭。鄰國王子也是滿口答應，回國后立即會結(jié)束戰(zhàn)爭。而戰(zhàn)爭的另一方，曾經(jīng)征召哈爾參戰(zhàn)的宮廷魔法師沙麗曼也是召集總理大臣和參謀長，也準備結(jié)束這“混蛋的戰(zhàn)爭”。

三、結(jié)語

影片里的人們所說的，就是作為監(jiān)督的宮崎駿先生所想說的，影片所表達的就是宮崎先生所想表達的。人與自然的關(guān)系依存而又對立，這是在人類社會的發(fā)展過程中始終存在的，如何處理人與自認的關(guān)系，是需要我們所有人去不懈的思考和探索的。雖然人與自然的關(guān)系我們不能簡單地說環(huán)保、說共存就能解決，但是對于戰(zhàn)爭，我們卻可以明確和直接地說“不”。拒絕戰(zhàn)爭，繼續(xù)思考和探索與自然的完美和諧，讓我們給自己、給后人一個綠色地、祥和、美麗的地球。

參考文獻：

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