復(fù)述——不可忽視的語(yǔ)文教學(xué)手段

解俊彪

【摘 要】 復(fù)述作為一種傳統(tǒng)教學(xué)手段,是極好的語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練形式。在課堂中適時(shí)有效地使用復(fù)述,既能夠培養(yǎng)學(xué)生流利的語(yǔ)言表達(dá)能力和靈動(dòng)創(chuàng)造性思維能力,又可以豐富課堂內(nèi)容,推動(dòng)教學(xué)向更深層次發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)積累語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力等一系列目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 復(fù)述 語(yǔ)文教學(xué) 課堂效果 語(yǔ)言表達(dá) 思維訓(xùn)練

復(fù)述,在語(yǔ)文教學(xué)中是指,將看過(guò)或?qū)W過(guò)的文本在個(gè)人理解的基礎(chǔ)上用自己的話表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。這一過(guò)程既不依賴(lài)文本,也不脫離文本,而是對(duì)文本的再創(chuàng)造。在課堂中有效實(shí)施這一教學(xué)手段,能夠在多方面推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的深入開(kāi)展,使學(xué)生在多個(gè)層面上的能力得以提升。

一、復(fù)述能夠使學(xué)生更加投入,使課堂教學(xué)收到更好的效果

要想流暢地復(fù)述,首先要做的就是通讀文章。這樣,認(rèn)識(shí)和理解課文中的字、詞、句就成了最起碼的要求。字、詞、句讀不通,課文就讀不懂,更談不上復(fù)述了。而學(xué)生要做到復(fù)述時(shí)生動(dòng)、流暢,還必須注意用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)句通順,并能運(yùn)用一定的修辭手法。這又對(duì)學(xué)生提出更高層次的要求:對(duì)字、詞、句、修辭等語(yǔ)文知識(shí)不能只停留在理解上,還必須能正確地運(yùn)用;不僅要運(yùn)用新學(xué)的語(yǔ)文知識(shí),還必須調(diào)動(dòng)以往所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō),復(fù)述課文對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用能起到強(qiáng)化作用。

要想流暢地復(fù)述,不熟讀課文是辦不到的。這就要求學(xué)生記住一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)和句子,深入了解文章的結(jié)構(gòu)層次和具體內(nèi)容,也就迫使學(xué)生必須認(rèn)認(rèn)真真地看,踏踏實(shí)實(shí)地讀。這樣,那種讀書(shū)粗枝大葉一掠而過(guò)的不良習(xí)慣就會(huì)得到改變,既實(shí)現(xiàn)了對(duì)文章的深入了解,又培養(yǎng)出了細(xì)致耐心的閱讀習(xí)慣,樹(shù)立了扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)風(fēng)。另外,只讀一遍是無(wú)法達(dá)到熟悉的程度的,因此,學(xué)生一定會(huì)反復(fù)地讀,而反復(fù)讀的過(guò)程就是記憶的過(guò)程。記憶為復(fù)述做了準(zhǔn)備,也進(jìn)一步促進(jìn)了基礎(chǔ)知識(shí)的積累和閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

二、復(fù)述有利于學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng),使其表達(dá)更加準(zhǔn)確和順暢

語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練。新課標(biāo)中規(guī)定:語(yǔ)文教學(xué)就要培養(yǎng)學(xué)生“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力”,要求“講述見(jiàn)聞,內(nèi)容具體、語(yǔ)言生動(dòng);復(fù)述轉(zhuǎn)述,完整正確、突出要點(diǎn)”。雖然口語(yǔ)交際與語(yǔ)言表達(dá)有所區(qū)別,但也有密切關(guān)系。而復(fù)述正是以讀為基礎(chǔ)、以“說(shuō)”為最直接的切入點(diǎn)的一種有效的訓(xùn)練方式,它可以最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

首先,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中,往往把對(duì)文章的分析具體為幾個(gè)問(wèn)題,然后找同學(xué)來(lái)回答。這時(shí),有的學(xué)生雖對(duì)課文的內(nèi)容了如指掌,但如果叫他自己組織語(yǔ)言來(lái)回答具體的問(wèn)題就感覺(jué)困難,說(shuō)得結(jié)結(jié)巴巴,甚至顛三倒四,給人語(yǔ)無(wú)倫次之感。于是這類(lèi)學(xué)生常常會(huì)以簡(jiǎn)單的“我不會(huì)”“沒(méi)想好”等理由來(lái)實(shí)現(xiàn)逃避。而復(fù)述為其提供了發(fā)言的藍(lán)本,“我不會(huì)”的理由就無(wú)法立足了。這樣,使得他們發(fā)言的機(jī)會(huì)大大增加,為其提高語(yǔ)言表達(dá)能力提供了可能。

其次,復(fù)述不是消極地、被動(dòng)地背誦課文,也不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地介紹文章的段落大意。它必須按照一定的模式、在一定的要求之下把課文的精神實(shí)質(zhì)、作者的觀點(diǎn)態(tài)度、人物的性格特征生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái),它要求學(xué)生在理解記憶的基礎(chǔ)上對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行綜合提煉,以文章的結(jié)構(gòu)層次為脈絡(luò),確立自己發(fā)言的邏輯順序,并根據(jù)自己表達(dá)的需要,確定自己具體使用的字詞句,然后才可能清楚流暢地說(shuō)出來(lái)。

再次,復(fù)述在課堂上的經(jīng)常使用,在給學(xué)生帶來(lái)發(fā)言機(jī)會(huì)的同時(shí),還可以形成兩重對(duì)比,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練的興趣。一是自己和同學(xué)之間的橫向?qū)Ρ?在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí),出色的表達(dá)加上老師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)可以激發(fā)其他同學(xué)的好勝心理,從而更積極地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練;二是自己與自己以前的學(xué)習(xí)縱向?qū)Ρ?認(rèn)識(shí)到個(gè)人表達(dá)水平的提高之后,學(xué)生會(huì)樹(shù)立起更強(qiáng)的自信心、成就感,會(huì)使其更有興趣地參與以后的課堂活動(dòng),從而形成良性循環(huán)。

最后,復(fù)述能夠?qū)崿F(xiàn)由口頭到書(shū)面的遷移?？陬^表達(dá)能力的提高,其實(shí)就是語(yǔ)言感知和運(yùn)用能力的提高,而口頭發(fā)言的醞釀過(guò)程恰恰等同于作文的構(gòu)思過(guò)程。在復(fù)述的過(guò)程中,學(xué)生能夠?qū)?nèi)容進(jìn)行取舍,對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析,對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行整合,凡此種種因素都與作文休戚相關(guān)。因此,復(fù)述必然由口頭到書(shū)面,使語(yǔ)言表達(dá)得到全面的提升。

三、復(fù)述有利于加強(qiáng)學(xué)生的思維能力訓(xùn)練,使其更具創(chuàng)造性和靈動(dòng)性

以應(yīng)試教育為目的的語(yǔ)文教學(xué)模式偏重于語(yǔ)文知識(shí)的灌輸和答卷的強(qiáng)化訓(xùn)練,忽視了學(xué)生的思維能力訓(xùn)練。學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始接受的就是識(shí)記型的教學(xué),雖說(shuō)記憶能力得到了強(qiáng)化,但思維能力在不斷弱化,整天在“題?！敝绣塾蔚膶W(xué)生,根本沒(méi)有時(shí)間思考問(wèn)題。這樣,勢(shì)必造成學(xué)生思路的狹窄、片面和凝滯。這對(duì)學(xué)生的全面、健康發(fā)展必然造成不利影響。

赫欽斯先生說(shuō)過(guò):“教育不能復(fù)制學(xué)生畢業(yè)后所需的經(jīng)驗(yàn),它應(yīng)當(dāng)使學(xué)生致力于培養(yǎng)思維的正確性,作為達(dá)到實(shí)際的智慧,即理智的行為的一種手段?！彼宰鳛楣ぞ邔W(xué)科的語(yǔ)文,在訓(xùn)練學(xué)生的思維能力方面負(fù)有極其重要的使命。

著名教育理論家烏申斯基這樣陳述了語(yǔ)言與思維之間的關(guān)系:“語(yǔ)言乃是思想的有機(jī)創(chuàng)造。它扎根于思想之中,并且從思想中不斷地發(fā)展起來(lái);所以,誰(shuí)想要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力,首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力,離開(kāi)了思想,單獨(dú)地發(fā)展語(yǔ)言是不可能的?！睂W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程從本質(zhì)說(shuō),是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、歷練語(yǔ)言能力的過(guò)程;語(yǔ)言是“思想的直接現(xiàn)實(shí)”,是思維的物質(zhì)外殼,所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程本身就是一個(gè)思維能力訓(xùn)練的過(guò)程。

解析整個(gè)思維過(guò)程,就是人腦對(duì)信息的分析、綜合、比較、抽象、概括,并作出決定的過(guò)程,而復(fù)述恰恰是對(duì)這一過(guò)程的實(shí)踐。

復(fù)述以原文的語(yǔ)言材料為基礎(chǔ),但不能完全照搬照抄原文語(yǔ)句,更不能對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行機(jī)械的背誦,學(xué)生要通過(guò)自己的歸納、加工、整理,才能把文章的主要內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。在復(fù)述過(guò)程中,學(xué)生的思維能力至少能在以下兩方面得到訓(xùn)練:

首先,原文中的詞和詞組所包含的大量的語(yǔ)言信息在復(fù)述時(shí)是不可能一一重現(xiàn)的,學(xué)生需要對(duì)文章進(jìn)行深層的把握,從而對(duì)全文形成一個(gè)清晰的理解,然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等角度得出個(gè)人的結(jié)論,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的取舍。所以復(fù)述源于原文,又高于原文,是原文經(jīng)過(guò)思維的觀照升華后的結(jié)晶。在這一復(fù)雜的思維運(yùn)動(dòng)中,概括貫穿始終。毋庸置疑,對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的復(fù)述訓(xùn)練,學(xué)生的概括能力自然會(huì)得到切實(shí)的提高。

其次,如上所述,復(fù)述的過(guò)程是對(duì)原文按要求加工的過(guò)程,加工本身就已融入了創(chuàng)造?；拘畔⒋_定之后,原文的詞句之間的排列以及層次間的組合已經(jīng)被打亂,學(xué)生必須在個(gè)人理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造,并且要注意語(yǔ)句表達(dá)的形式特點(diǎn)。這樣,就自然而然地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,不同學(xué)生的不同復(fù)述也展現(xiàn)了個(gè)體創(chuàng)造的個(gè)性和多樣性,這也會(huì)對(duì)活動(dòng)的深入展開(kāi)提供動(dòng)力。

總之,在課堂教學(xué)中引入復(fù)述,無(wú)論是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展,還是對(duì)學(xué)生個(gè)人能力的提升都有著極其重要的作用。當(dāng)然,作為一種教學(xué)手段,復(fù)述不可能代替一切,成為教學(xué)過(guò)程中的唯一,這又要求教師對(duì)復(fù)述要有清晰準(zhǔn)確的理解,在對(duì)授課內(nèi)容了然于胸的情況下適時(shí)有效地進(jìn)行復(fù)述訓(xùn)練。此外,復(fù)述訓(xùn)練的開(kāi)展也不可操之過(guò)急,應(yīng)清楚能力的提升和效果的取得并非一日之功,所以我們應(yīng)該遵循統(tǒng)籌安排、循序漸進(jìn)的原則。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),在當(dāng)今的語(yǔ)文課堂中,復(fù)述訓(xùn)練環(huán)節(jié)還相當(dāng)薄弱,但只要我們躬身實(shí)踐,努力探索,復(fù)述定會(huì)在我們的語(yǔ)文教學(xué)中煥發(fā)奪目的光彩。

(責(zé)編 雷 艷)