淺談高校實施素質(zhì)教育的幾點體會

袁　銘　馮明波

摘要:文章以科學(xué)發(fā)展觀為依據(jù),全面論述了新時期高校教育工作的重點和難點,旨在全面開拓教育改革的新局面。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;素質(zhì)教育;教育創(chuàng)新

中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1674-1145(2009)20-0180-02

教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有至關(guān)重要的作用,各級高校如何在新時期抓住歷史機(jī)遇,開創(chuàng)教育改革新局面,將

大學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)、富有創(chuàng)新精神和實踐能力的新型人才是當(dāng)代教育工作者需要研究的重大課題。

一、素質(zhì)教育與當(dāng)代中國

在我國有關(guān)素質(zhì)教育的探討已經(jīng)有很多年了,關(guān)于素質(zhì)教育的定義大致可以概括為“素質(zhì)教育就是運用文化手段促進(jìn)人的自然素質(zhì)的社會化,使人的自然素質(zhì)得到改造,融進(jìn)社會的新質(zhì)。它是在承認(rèn)教育是人類自身的生產(chǎn)實踐的前提下,進(jìn)而主張教育是提高人類自身素質(zhì)的過程,它把提高和完善人的素質(zhì)作為教育的基本目的、職能”。[1]素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。素質(zhì)教育就是以人為本的核心教育,高校素質(zhì)教育的任務(wù)就是把人的全面發(fā)展作為教育的出發(fā)點和歸宿。

進(jìn)入新世紀(jì),我們不得不正視這樣一個現(xiàn)實:全世界正面臨著一場史無前例的戰(zhàn)爭——人才爭奪戰(zhàn)。在當(dāng)今世界上,綜合國力競爭越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實力、國防實力、民族凝聚力的競爭。無論就其中哪一個方面實力的增

強來說,教育都具有基礎(chǔ)性地位。說到底,國家之間的競爭就是人才的競爭,強調(diào)素質(zhì)教育的重要性就是突出人才的重要地位。

二、當(dāng)前我國現(xiàn)行教育體制中存在的弊端

近年來,改革開放的全面展開推動了教育事業(yè)的突飛猛進(jìn),國家教育經(jīng)費的大量投入、民辦院校的異軍突起,以及高校擴(kuò)招等舉措使得受教育群體的規(guī)模不斷壯大。然而縱觀我國高校中的教育體制,雖然整體看好,但仍存在諸多弊端:

(一)應(yīng)試教育——難以打破的僵局

與素質(zhì)教育形成鮮明對比的是應(yīng)試教育,盡管國家三令五申給學(xué)生減負(fù),改變現(xiàn)行教育之弊端,但具體應(yīng)用起來,還是以應(yīng)試教育為主,應(yīng)試教育的產(chǎn)物——高分低能現(xiàn)象依然普遍。應(yīng)試教育是我國教育體制的頑疾,其產(chǎn)生根源由來已久,教育系統(tǒng)不健全以及傳統(tǒng)價值觀念的影響是應(yīng)試教育產(chǎn)生的土壤。自中國誕生科舉考試制度以來,便產(chǎn)生了“學(xué)而優(yōu)而仕”的準(zhǔn)則,家長們“望子成龍”、“望女成鳳”心切,令學(xué)生不堪重負(fù)。衡量一所學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)也常常用升學(xué)率作為指標(biāo),這使得我國的中小學(xué)教育不可避免地陷入了應(yīng)試教育的泥潭。從學(xué)生自身的角度看,由于我國人口眾多,教育資源分配不均,經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)的學(xué)生若想改變命運,最捷徑的方法就是通過高考實現(xiàn)鯉魚跳龍門的夙愿。由于現(xiàn)實的殘酷,對于高考之外的事情,學(xué)生自然無暇顧及,而一旦考上大學(xué),由于從小缺少人生觀、價值觀的培養(yǎng),同時又?jǐn)[脫了升學(xué)的壓力,在一定程度上造成了大學(xué)生追求60分萬歲的標(biāo)準(zhǔn),對于前途不懂得規(guī)劃,白白浪費許多寶貴的時間,這一切無形中為素質(zhì)教育的實施加大了難度。

(二)被動教育——束縛思維的壁壘

我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式常常以被動教育為主,從小學(xué)起便形成了老師說教,學(xué)生聽講的固有模式,即便到了大學(xué),這種現(xiàn)象也很難得到改觀。因此,很多條條框框的束縛在無聲無息中形成,有時甚至寫一篇文章都要按照規(guī)范去套用格式,嚴(yán)禁出格,學(xué)生的思維能力得不到充分的開發(fā),師生之間缺少良性互動。被動教育的后果就是讓學(xué)生逐漸失去了獨立思考的能力,想象力匱乏,動手實踐能力差,這就是為什么我國學(xué)生在國際奧林匹克競賽中可以頻頻獲獎,而發(fā)明創(chuàng)造的能力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方國家的孩子。

這種填鴨式的教育模式其根源也是多方面的,一來我國的教育體制存在一些問題,多年來一直沿用著老的教學(xué)套路,少有創(chuàng)新;其次,在思想觀念上,由于我國是一個擁有五千年歷史的文明古國,自古以來就遵循著“一日為師,終身為父”的傳統(tǒng)觀念,教師在學(xué)生面前是權(quán)威的象征,學(xué)生輕易不敢冒犯師尊,只能聽從于老師的言行指令,久而久之就變成了不會思考不會質(zhì)疑乃至不會創(chuàng)新的“書蟲”。

(三)偏科教育——人為導(dǎo)致的狹隘

眾所周知,現(xiàn)代科學(xué)知識發(fā)展的總趨勢之一是既在單一學(xué)科領(lǐng)域不斷深入又在多個學(xué)科領(lǐng)域綜合交叉。若要全面、真實地認(rèn)識和把握客觀世界,必須具有多學(xué)科的視野。然而,由于諸多因素,現(xiàn)在大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)偏缺,其結(jié)果就是思想由偏執(zhí)而僵化,由僵化而愚鈍?！霸谌A人地區(qū),尤其是中國,嚴(yán)重的應(yīng)試教育和過早的文理分科所造成的種種弊端,更將實施和優(yōu)化通識教育的緊迫性提上大學(xué)行政領(lǐng)導(dǎo)和教授們的議事日程。”[2]

造成偏科現(xiàn)象的原因除了分理分科,專業(yè)劃分過細(xì)之外,社會的導(dǎo)向性也占了主要因素,受現(xiàn)實的影響,為了謀取一份好工作,為了迅速致富,許多大學(xué)生不顧自己的興趣愛好,而傾向于功利實用的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。而社會在用人方面也不夠規(guī)范,不管是招工還是提干,往往以學(xué)歷、專業(yè)來設(shè)定門檻,或是把各種認(rèn)證的證書作為用人標(biāo)準(zhǔn),其結(jié)果就是大學(xué)生在就讀期間,疲于應(yīng)付各種考證,從英語四六級到托福、GRE,從計算機(jī)等級證書到律考、駕照等等,只要對找工作有用,就當(dāng)仁不讓地去獲取,在這個過程中,耗費了大量的時間和精力。自然無暇顧及知識結(jié)構(gòu)的完善,人文科學(xué)的積累。英國學(xué)者羅素曾經(jīng)批判現(xiàn)代教育使學(xué)生“沒有思想的自由,也沒有時間使他們智能方面的愛好得以暢所欲為,從第一次進(jìn)學(xué)校起一直到離開大學(xué)為止,從頭到尾,沒有別的,只有一個長時期的忙碌于考試的賞賜和課本上的事實”,以致“一切自發(fā)的愿望都受到傷害和挫折”[3]。

(四)異化教育——亟待鏟除的隱患

“教育異化”一詞特指在教育領(lǐng)域中,教育失去了它在本義上培育下一代使之更好的創(chuàng)造自然和社會的手段,而反過來操縱了下一代人,人被教育所操縱,教育把人異化了。許多教育家、哲學(xué)家都已經(jīng)認(rèn)識到教育本質(zhì)的被歪曲,導(dǎo)致人性的扭曲和個性、創(chuàng)造性的喪失。

上大學(xué)前,學(xué)生們一直生活在相對單純的環(huán)境里,當(dāng)他們步入大學(xué)后,接觸社會的機(jī)會不斷增多,思想便開始受到影響。恰逢我國正處于新舊兩種體制轉(zhuǎn)軌的時期,社會各個領(lǐng)域的制度還尚未健全,各種社會不良現(xiàn)象無形中會影響學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。除了社會的功利導(dǎo)向,高校內(nèi)部育人環(huán)境的欠缺也是阻礙素質(zhì)教育實施的重要原因,可以說,大學(xué)階段的師生關(guān)系是比較淡漠的,老師上完課就走人,師生之間缺少溝通和交流,很多老師不認(rèn)識自己所教的學(xué)生。另外,不少大學(xué)教師在社會上有各種兼職,思想的重心根本不在學(xué)生身上,如此這般,落實素質(zhì)教育又成了空談。

綜上所述,僵化的應(yīng)試教育、呆板的被動教育、狹隘的偏科教育、危險的異化教育都嚴(yán)重影響了素質(zhì)教育的實施,在國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的同時,要以冷靜的頭腦面對現(xiàn)行教育體制中仍然存在的問題,要以客觀的態(tài)度回應(yīng)問題所產(chǎn)生的根本原因,并制定出相應(yīng)的對策,將素質(zhì)教育有效地落到實處。

三、以科學(xué)發(fā)展觀為理論依據(jù),全面推進(jìn)素質(zhì)教育工程

黨的十六屆三中全會提出:“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。”這是新一屆中央首次提出的新的發(fā)展觀,它的本質(zhì)是以人為本,內(nèi)容是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,要求是統(tǒng)籌兼顧。作為教育工作者,我們要深入學(xué)習(xí)新時期的理論依據(jù),牢固把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì),緊緊圍繞“科教興國”的教育宗旨,真正將素質(zhì)教育貫徹執(zhí)行。

(一)堅持以人為本的創(chuàng)新精神

以人為本,體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理,體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本目的。素質(zhì)教育就是“以人為本”的核心教育,是對學(xué)生的主體地位給予全面肯定和尊重,充分體現(xiàn)了人才資源是第一資源的觀點。而人才的培養(yǎng),重在創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識的加強。

創(chuàng)新是當(dāng)代的主旋律,世界科技發(fā)展的實踐告訴我們:一個國家只有擁有強大的自主創(chuàng)新能力,才能在激烈的國際競爭中把握先機(jī)、贏得主動。特別是在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈和國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域,真正的核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)是買不來的,必須依靠自主創(chuàng)新。創(chuàng)新需要勇氣、需要智慧,高校要有意識、有計劃地打破束縛思維的壁壘,敢于嘗試,富于挑戰(zhàn),這是高校教育工作面臨的最大難題。

(二)加強大學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)

在人類知識總量飛速增長和技術(shù)發(fā)展日新月異的新形勢下,單純靠學(xué)校的教育就擁有博學(xué)是不現(xiàn)實的,必須樹立“活到老,學(xué)到老”的緊迫意識。自學(xué)是學(xué)習(xí)的基本途徑,也是成才的必由之路。

人在大學(xué)階段只能獲取部分書本上的知識,而其余大部分知識都要依靠在工作以后不斷學(xué)習(xí)才能取得。因此,對一個人來說,學(xué)習(xí)是終身的功課,我們要逐步建立和完善有利于終身學(xué)習(xí)的教育制度。學(xué)校要進(jìn)一步向社會開放,發(fā)揮學(xué)歷教育、非學(xué)歷教育,繼續(xù)教育和職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)教育等多種功能。普通教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育要加強相互銜接和溝通,為學(xué)習(xí)者提供多種多次受教育的機(jī)會。要以遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)為依托,形成覆蓋全國城鄉(xiāng)的開放教育系統(tǒng),為各類社會成員提供多層次、多樣化的教育服務(wù)。中國民族具有崇尚教育的優(yōu)良傳統(tǒng),21世紀(jì)的中國應(yīng)該成為人人皆學(xué)之邦。

(三)構(gòu)建高質(zhì)量的教師隊伍

我們的古代先哲把教師的職責(zé)歸納為“傳道、授業(yè)、解惑”?！吨腥A人民共和國教師法》中規(guī)定:“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,提高民族素質(zhì)的使命。”教師的職責(zé)決不僅僅是“教書”,更重要的是要“育人”。只有那些德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)和訓(xùn)練出高素質(zhì)的學(xué)生,構(gòu)建高質(zhì)量的教師隊伍是高校建設(shè)的重中之重。因此,高校必須吸引和鼓勵優(yōu)秀人才從事教育工作。要制定切實可行的政策措施,注重吸引優(yōu)秀人才當(dāng)教師,鼓勵優(yōu)秀人才長期從教、終身從教,鼓勵有志青年到農(nóng)村、到邊遠(yuǎn)地區(qū)、到祖國最需要的地方為國家教育事業(yè)發(fā)展建功立業(yè)。要高度重視教師培養(yǎng)和培訓(xùn),加大對師范教育支持力度,積極推進(jìn)教師教育創(chuàng)新,提高教師整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。要改革和完善教師管理制度,嚴(yán)格教師資格準(zhǔn)入制度,健全教師考核評價機(jī)制,合理配置教師資源。

參考文獻(xiàn)

[1]摘自中國素質(zhì)教育網(wǎng).http://www.qeoc.com.cn.

[2]龔放.素質(zhì)教育——南京大學(xué)的思考與實踐[M].南京大學(xué)出版社.

[3]羅素.社會改造原理[M].上海人民出版社,1989.

作者簡介:袁銘(1977- ),女,山東日照人,南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院研究實習(xí)員,碩士,研究方向:高教管理;馮明波(1977- ),男,黑龍江人,南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教,研究方向:輪機(jī)工程、教育管理等。