生活：德育的起始與回歸

趙菲菲

一、當前學校德育實施中存在的主要問題

(一)德育內(nèi)容理想化

目前，我國的德育存在明顯的理想主義價值取向，即往往給學生提供過分理想化、完美化的生活環(huán)境，而沒有考慮到多元化的社會給社會道德體系帶來的沖突，刻意回避由此引發(fā)的道德兩難和困惑，給學生灌輸了一個純美的理想世界，脫離了現(xiàn)實社會，缺乏實用性和時代性。這種模式培養(yǎng)出來的學生，既沒有抵御社會不良習氣的抗體，也沒有搞清楚自身的道德底線是什么。這樣的學生最容易陷入道德迷茫之中，他們內(nèi)心的矛盾不斷糾纏，最終將迷失自我，成為理想化德育的犧牲品。這也是我國一邊不斷加大德育力度，一邊無奈感慨青少年道德淪喪現(xiàn)象層出不窮的主要原因。

(二)德育方法教條化

內(nèi)容決定方法，德育內(nèi)容脫離當前的實際，方法必然是教條主義的，往往脫離學生的實際。學生被動地接受既定的道德規(guī)范，而且是被動服從。這樣的教育方法很難將道德規(guī)范內(nèi)化為學生的個人需要，更難將其外化為學生的正確的道德行為。

(三)德育評價形式化

目前，大多數(shù)學校對學生的道德評價僅憑一份試卷或是一條評語，而且大都用一些空虛的詞語來評價學生，對每個學生的評語也是大同小異。教育局對學校德育工作的評價，大多也是形式化、走過場，沒有真正起到促進學生發(fā)展的作用。

二、“生活德育”——學校德育改革與發(fā)展的價值取向

針對我國德育脫離學生現(xiàn)實生活、缺乏實效性的現(xiàn)狀，筆者認為中小學道德教育應當是源于生活，并實踐于生活的道德教育。這就是所謂的生活德育。生活德育的理論基礎(chǔ)是生活教育理論。陶行知先生是我國現(xiàn)代生活教育理論的代表。他結(jié)合中國當時的國情，并對杜威的生活教育理論加以改造，提出了陶行知的生活教育觀。什么是生活教育?陶行知對它的定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！焙喓唵螁蔚娜湓捊沂玖私逃c生活之間的緊密聯(lián)系。同時，從生活教育的定義，我們可以看到陶行知的教育理念：教育應以生活為內(nèi)容，以生活為手段，以生活為最終目標。生活教育的最大特點，也是它最大的優(yōu)點，就是把教育與生活緊密聯(lián)系在一起，用教育指導生活，又用生活驗證教育、發(fā)展教育，使教育與生活在不斷的轉(zhuǎn)化中不斷進步、不斷拓展。“生活德育”的提出，意味著德育應當同現(xiàn)代生活緊密結(jié)合，這正體現(xiàn)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人的思想道德建設(shè)的若干意見》。中的指導思想：“未成年人的思想道德建設(shè)必須堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人原則?！边@表明，生活德育是道德教育的新取向，德育生活化是德育發(fā)展的必然趨勢。生活德育要求我們，以學生身邊的環(huán)境為背景，從學生熟悉的生活世界、文化生活和社會實踐中選取學生關(guān)注的問題，使課程內(nèi)容貼近學生的年齡和心理特點，從而引導學生了解生活、體驗生活：熱愛生活、生活德育的最終目標就是激發(fā)學生在生活中自覺踐行美德。

三、學校生活德育的實施策略

生活德育要求學校德育應從受教育者的真實的學校教育生活出發(fā)并關(guān)注人現(xiàn)實生活的需要，關(guān)注人的精神生活，使主體通過生活的體驗來理解道德要求，進而內(nèi)化為道德品質(zhì)。

(一)從學生的現(xiàn)實生活中生成德育內(nèi)容

傳統(tǒng)的德育教學內(nèi)容組織是按學科知識或以道德規(guī)范體系的邏輯為主線的。以這樣的方式構(gòu)建的教學內(nèi)容雖然看似有較為嚴密的邏輯體系，但與學生的生活、道德品質(zhì)發(fā)展卻是不相關(guān)聯(lián)的，與學生的現(xiàn)實生活世界相分離的。德育內(nèi)容應該源于學生的學習、交往、日常生活，而不能脫離學生的具體生活世界。我們必須了解學生成長歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的生活與品德發(fā)展的問題，在此基礎(chǔ)上生成、設(shè)定德育主題。

(二)在實踐中體驗德育

良好的道德品質(zhì)不是單靠課堂教學能形成的，它必須在實踐中通過不斷確立信念、培養(yǎng)感情、鍛煉意志、規(guī)范行為，通過不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓和切身體驗才能形成。

1隱性教育

通過校園生活滲透德育意識。第一，開辦各類學術(shù)活動，倡導學校追求的目標和價值，影響學生的思想和思維。第二，開展校園文藝及體育活動，設(shè)立各類興趣小組，通過開展豐富多彩的活動，培養(yǎng)學生的社會交往能力和合作精神，培養(yǎng)學生自立、自信、開朗的人格品質(zhì)和熱愛生活、樂觀向上的生活態(tài)度。第三，舉行全校性活動，即通過校慶、國慶等節(jié)日慶典和開學典禮、畢業(yè)儀式等活動，培養(yǎng)學生愛校愛國的精神。

2生活指導

生活指導著眼于個性、個別差異和個體需要，是正規(guī)教學的補充手段。它幾乎涉及學生生活的各個方面，如學習、情感、健康、道德、心理、交際等。學校可通過設(shè)立心理咨詢室、配置輔導員和人生導航教師，為學生排憂解難，指引學生積極、健康、向上發(fā)展。

3注重育人環(huán)境的熏染作用

環(huán)境是一個非常重要的教育場所，所以一定要做到環(huán)境與教育目標相一致。因此，我們應當在環(huán)境建設(shè)上十分下功夫，如盡量使學校硬件條件良好、環(huán)境優(yōu)美。學校應重視教育的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的建立，為學生的發(fā)展創(chuàng)建有利的條件。

4在學科教學中滲透德育

在專業(yè)教育中進行德育滲透可以使學生從新的角度去認識和把握道德問題，有利于進一步提高學生的道德水準。滲透教育體現(xiàn)了對學生的道德教育是整個學校和全體員工共同的責任的思想，滲透是一種自然融入的過程。加強道德教育并不意味著一定要增加德育課的課時，它可以通過挖掘各個方面和各門課程的文化內(nèi)涵，發(fā)揮其內(nèi)在的道德教育作用來達到目的。目前，我國的德育滲透工作并不理想，在學校文化建設(shè)方面還存在一些問題，在教學中，科目劃分過細，條塊分割嚴重，學生的思維被局限在一個個固定的框子里，各學科之間互不滲透，單一化現(xiàn)象比較嚴重。一方面，學生們非常重視并把主要精力用于專業(yè)知識和技能的學習，另一方面，專業(yè)教師對在專業(yè)教學中有意識地進行德育滲透重視不夠，部分教師只是單純地傳授專業(yè)知識，而不談專業(yè)領(lǐng)域所涉及的道德倫理問題，忽視甚至放棄了在專業(yè)課教學中進行道德教育和德育滲透。

(三)踐行美德

學生對現(xiàn)實世界的價值把握，最終要落實于、效應于自身理想價值的實現(xiàn)。作為個人最大限度地完善自我、他人和社會的行為方式，德育最終要落實到實踐活動之中。因此，教師應當鼓勵學生將好品格視為生活處事之基本要件，多實踐具有道德價值的活動，以及經(jīng)常參與校內(nèi)外的社區(qū)服務(wù)以增強道德信念。德育的推動，應當結(jié)合學校、社區(qū)、社會資源，從學校延伸至社會，打破學校的藩籬，這樣才能讓德育獲得超越。

踐行美德可大力開展志愿者服務(wù)活動。培養(yǎng)服務(wù)意識是德育的重要的一個方面。所謂志愿者服務(wù)就是無私地利用自己的力量去幫助別人。鼓勵學生參加社區(qū)志愿服務(wù)活動，對培養(yǎng)學生的良好性格、公民意識和社會責任感有重要的促進作用。形式多

樣的志愿者服務(wù)活動不僅能加深學生對社會的了解，獲得服務(wù)社會的體驗，而且還能培養(yǎng)學生自我管理、自我教育以及社會生存的能力，培養(yǎng)學生的社會責任感和公德意識，同時還會形成一個大家互相幫助的良好的道德氛圍，這樣就為更好地開展德育提供了一個大環(huán)境。學校應當完善培養(yǎng)機制，把學生的社區(qū)志愿服務(wù)活動與課程標準及畢業(yè)要求結(jié)合起來，建立學校服務(wù)中心，以教師為主，帶領(lǐng)、引導、指導學生參加社會服務(wù)，同時完善各種機制和政策，最終使服務(wù)意識內(nèi)化為學生們的共識，激發(fā)學生在生活中自覺踐行美德。

(四)德育的評價

德育的評價是對學生日常的道德認知、道德情意與道德行為等方面加以評價；以作為學生提升學生品格、道德情操的依據(jù)，亦可作為輔導學生的重要指標。德育的重點是培養(yǎng)學生的道德實踐能力，而不僅僅是傳授道德知識、死記德育條文，因此德育評價應該把重點放在實踐上，這就是德育評價實證化。實證化的德育評價注重評價的過程性和綜合性，在不同階段給予詳細表述，關(guān)注行為表現(xiàn)的變化過程。

1觀察法

教師對學生的評價以記錄的方式來呈現(xiàn)，然而記錄最重要的先決條件為觀察。觀察可分為“完全觀察”(即教師為局外人)和“參與觀察”(即教師加入學生的活動以自然、無壓力的方式進行觀察)。教師可以通過教學日志、會議記錄、研究報告、活動心得、成品展現(xiàn)等方式記錄下學生活動的表現(xiàn)。

2調(diào)查法

對學生生活行為表現(xiàn)的掌握除了教師客觀的觀察外，也可從他人包括家長、同學、及朋友等多方面?zhèn)让嬲{(diào)查，了解他人對該學生行為反應的評價。同時也可以直接或間接找學生晤談，了解他的德行。

3自評法

教師通過設(shè)計好的評量表，讓學生自己評價自己的德行。通過自評，學生能夠更加清楚地認識自己，發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，并予以改正。

4互評發(fā)

同學互評法可以幫助學生在評價過程中發(fā)展批判思考與洞察能力。通過同學間的回饋，提升個人品格道德成長。

5學生檔案袋評價法

檔案袋評價主張通過收集學生的作品來展現(xiàn)學習的成果。檔案袋內(nèi)可以放置完善的成品，或是學習過程中點點滴滴的心得。因此，通過檔案袋的呈現(xiàn)可以更清楚地了解學生的心路歷程、身心發(fā)展狀況，進而了解學生的道德養(yǎng)成狀況。

德育評價應采取公平、公正的客觀方式，以建立合理、合情、合法的評價標準，且能隨著外在社會的變遷，予以適當?shù)匦拚掠繕?，讓德育的評價機制發(fā)揮其最大功能，且善盡其督促之責。

有效的德育必須結(jié)合學校、社會生活及整合學校課程與文化，在德育中提倡核心價值，重視全面性的學校生活，讓學生了解核心道德價值，并且付諸實踐。這正是德育的生命軌跡，起始于生活，并最終回歸于生活。