《野性的呼喚》中的人性和野性

《野性的呼喚》是美國著名作家杰克·倫敦的優(yōu)秀作品。該故事講述了一只叫做巴克（Buck）的狗的艱苦經(jīng)歷。故事情節(jié)復(fù)雜且感人，語言生動形象。倫敦使用擬人手法，把巴克刻畫成一只具有思維能力、判斷能力和感恩之心的神奇的狗，就像一個充滿了感情的人。本文講述了巴克如何從馴良的寵物狗變化成具有狼性的野狗，并

通過一系列典型事件分析了人類世界中的人性和野性。

一.分析人性和野性

小說的開頭引用了一首詩：“old longings nomadic leap, chafing at customschain; Again from its brumal sleep, Wakens the ferine Strain”。我們可以這樣來理解：每個人的內(nèi)心深處都存在著野性，在一定時期，它會爆發(fā)。即使一個人接受了多年的教育，他在某些時候仍然會顯示出野性。此處，人性代表著仁慈、善良和文明，而野性代表著殘忍、罪惡和原始。

故事的主人公是一只叫做巴克（Buck）的狗。起初，它生活在美國南部的一個貴族米勒法官的家中，那里的生活環(huán)境是相當優(yōu)越的，作者這樣描述：“巴克住在陽光沐浴的圣塔克拉山谷的一所大宅院里，它遠離大路，半隱在樹木中，透過其中依稀可見四面寬敞陰涼的走廊”，高大的白楊枝條綜錯，車道被遮掩其下。那兒有幾間大馬廄，十來個馬夫仆人正高談闊論，還有長長的葡萄架，幾塊綠油油的牧場、果園和草莓圃……”生活在這樣舒適的環(huán)境中，巴克屬于文明社會。它是一個寵物，它不需要去勞作，或是辛苦覓食,只需要陪著大法官和他的孩子們玩耍，或是打獵等類似的戶外活動以鍛煉強健的體魄。中國有一句古語：倉稟實則知禮節(jié)。在一個富裕的國家，人民不需要為了溫飽而相互斗爭或相互剝削，他們有更多的時間去學(xué)習(xí)、工作和娛樂，其結(jié)果是整個國家變得文明而且安定。

1897年秋，加拿大北部發(fā)現(xiàn)了金礦，于是成千上萬的人滿懷“發(fā)財夢”涌向北方地區(qū)，形成一股瘋狂的“淘金熱”。不管自己是否有開礦的經(jīng)驗，也不管自己是否能適應(yīng)寒帶的生活環(huán)境，他們只想著一件事——淘金。在寒冷地區(qū)，狗被認為是最好的交通工具，淘金者需要長有絨毛、身體強健的狗，這樣的狗既能承擔(dān)苦活，又可以抵御風(fēng)雪。由于利益的驅(qū)使，巴克被一個傭人偷偷地賣給了狗販子。從此以后，它那文明而舒適的生活結(jié)束了，苦難的生活開始了，這是它命運的第一個轉(zhuǎn)折。

巴克第一次認識到野性的殘酷是一個穿紅衫的男人用棍子兇狠地打它。雖然巴克有著強壯的體魄和鋒利的牙齒，但是在棍棒面前絲毫不起作用。一次又一次地倒下去、站起來，巴克最終被打倒在地。人類用武力和殘酷征服了其它物種，這就是人類本性中的野性。

“他被打敗了（他明白），但并沒有被馴服。這一次讓他充分認識到自己不可以戰(zhàn)勝一個手持棍棒的人。他得到這個教訓(xùn)，并將永生不忘。那根棍子對他是種啟示，使他進入了原始規(guī)律的支配之下。他妥協(xié)了，現(xiàn)實生活暴露出兇狠的一面，他一面毫不畏縮地正視這種局面，一面用覺醒的潛藏的本性中的一切狡猾來應(yīng)付?！?/p>

隨后，另一只叫做Curly的狗的悲慘經(jīng)歷讓巴克更深刻地認識到世界的殘酷。Curly性情溫順，它對周圍世界表現(xiàn)出友好,但這種行為卻被看作軟弱和無能。最終，它被其它狗圍攻殺死。因此，不難看出在人類和動物中的本性中都存在野性，整個世界是不公平的，“沒有公平游戲，一旦倒下，那就是你的未日了?！保∟o fair play.Once down, that was the end of you.）

在冰天雪地的曠野，巴克學(xué)會了狼吞虎咽地進食，學(xué)會了挖洞睡覺，甚至學(xué)會了偷竊。巴克從溫順的寵物一步步變成了野性十足的動物。盡管它沒有領(lǐng)頭狗Spite那么有資歷，但是它通過努力打敗了Spite并且毫無置疑地成了領(lǐng)頭狗。為什么呢？因為充滿了野性的動物是不會甘心受他人控制的。巴克日益增強的野性驅(qū)使它去斗爭，去殺掉對手，去領(lǐng)導(dǎo)別人。

在故事中，巴克遇到了形形色色的主人，有些對它很殘暴，有些對它很仁慈。例如有這樣三個人，一對夫妻和妻子的弟弟。他們來自南方，滿懷夢想去淘金，由于缺乏遠行的知識和經(jīng)驗，屢次陷入困境。而他們做事又沒有耐心，把厄運都遷恕于狗身上，不讓它們吃飽，還不停地抽打它們趕路。其中一個人狠心之極，竟然把一根棍子楔進了狗的心臟。最終這三個殘忍而且愚蠢的家伙墜入冰河中淹死了。是金錢使人類失去人性，變得邪惡，可怕甚至比動物還野蠻。與此相反，John Thornton 非常愛動物，他救了巴克，還把它當成自己的孩子一樣對待。Thornton的其它狗也很友好，巴克又一次感受到了它很久以前失支的那種溫暖，這是一種真摯的愛。巴克對Thornton回報以更多的愛，它時刻也不希望Thornton從它的視野中消失。有時候，巴克不顧夜里刺骨的寒冷，去探視主人是否安好。在這種和睦的關(guān)系中，人性之光閃耀著光芒。盡管環(huán)境很惡劣，但是只要有愛，巴克仍然感到很愉快。

偉大的生物學(xué)家達爾文提出物種起源論，人是由低等動物經(jīng)過上億年一步一步進化而來的,人和動物本來就應(yīng)該和睦相處,互相依賴，而不是互相仇殺。當然，任何事物都是一把雙刃劍，有好的一面也有壞的一面，我們要想方設(shè)法來解決問題，或避開壞的一面，而不是去扼殺它。

為了Thornton，巴克會毫不猶豫地跳下懸崖。為了救Thornton，巴克奮不顧身三次跳入激流，Thornton獲救了，它自己卻斷了3根肋骨。對于巴克來說，只有Thornton可以擁有它，在和Thornton愉快的生活中，巴克似乎又回歸了它溫順、友好的性情。然而時刻萌發(fā)的自然野性又在不斷地召喚它。在巴克的思想里，經(jīng)常出現(xiàn)原始人的形象，并且看到自己追隨著滿身長毛的原始人奔跑。這是它記憶深處時隱時現(xiàn)的原始野性。由于巴克和Thornton之間的深厚友誼，使它離不開人類，所以巴克感到異常矛盾，是回歸曠野呢，還是陪伴著人類呢？最終，Thornton的死割裂了巴克和人類之間的紐帶，它的野性完全恢復(fù)。瘋狂地殺死葉海特人之后，巴克加入了狼群，并成為它們的頭領(lǐng)。此處，Thornton這一人物的出現(xiàn)是為了阻止巴克恢復(fù)野性的，但效果是暫時的，被壓抑過后最終它的野性爆發(fā)得更猛烈了。

故事的結(jié)局讓讀者感到十分失望，在人性與野性的斗爭，后者獲勝。巴克身上所有的文明教化都灰飛煙滅了，剩下的只有鋒利的牙齒和強壯的體魄。然而，這就是現(xiàn)實。如果想要在野外生存的話，必須控制他人。這是達爾文的另一個理論：弱肉強食，適者生存。在惡劣的環(huán)境中，為了生存就必須戰(zhàn)斗，打敗他人自己才能繼續(xù)生存。

二.十九世紀末美國的社會現(xiàn)狀

故事映射出了美國的社會現(xiàn)狀。十九世紀末，隨著美國國內(nèi)戰(zhàn)爭的結(jié)束，勞動力和市場問題得到了解決。因

此，整個社會出現(xiàn)了一派繁榮景象，科技發(fā)展日新月異，文明程度也越來越高。但競爭也日益激烈，有的人一夜之間成為百萬富翁，有的人則一夜之間窮困潦倒，人們?yōu)榱说匚缓徒疱X而殘酷地斗爭，其程度決不亞于野生動物為了食物和生存而斗爭。

三.討論杰克·倫敦及他的心理如何影響巴克

杰克·倫敦出身貧寒，他十歲就開始賣報掙錢，十四歲時在一家工廠做工。他曾去過日本并當了一年水手。1896年，他加入了淘金的隊伍，但是卻空手而歸。然而，通過這些艱苦的經(jīng)歷，他積累了大量寫作素材，為日后創(chuàng)作出鮮明生動的主人公形象打下了基礎(chǔ)。1898年淘金歸來后，他發(fā)表了一系列的“淘金”為題材的短篇小說，這些作品使他一舉成名。在十幾年的創(chuàng)作生涯中他共寫了10部長篇小說，150多篇中短篇小說和大量文字報告集、散文集和論文。在《野性的呼喚中》，巴克在野外生存環(huán)境中的斗爭，其實就是杰克·倫敦在現(xiàn)實中為了生計而拼搏。

四.結(jié)論

世界充滿了矛盾，野性與人性、善良與邪惡、光明與黑暗。人與動物的本質(zhì)區(qū)別并不在于人是文明教化的產(chǎn)物而動物是野蠻的生物。在人和動物的天性中都存在著野性和人性。古埃及的獅身人面像就是這樣一個混合體。人頭象征著仁慈、智慧和道德，而獅身則象征著兇狠、野蠻和欲望，沒有誰可以分辨出它究竟屬于人類還是動物。

參考書目：

1.凌晨光.《當代文學(xué)批評學(xué)》.山東：山東大學(xué)出版社，2001年.

2.鐘衛(wèi)紅.《從環(huán)境的轉(zhuǎn)變看野性對巴克的呼喚》.大學(xué)英語（學(xué)術(shù)版）,2005年.

3.李星亮.《杰克·倫敦的人生哲學(xué)》.安陽師范學(xué)院學(xué)報, 2004年第9期.

4.London, Jack. The Call of the Wild. New York: Bantam, 1963.

5.Zhu Gang. Twentieth Century Western Critical Theories. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 2001.

崔光婕，河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院教師。