論我國的媒介素養(yǎng)教育

任素華

媒介素養(yǎng)的含義

“媒介素養(yǎng)”概念的提出始于20世紀(jì)30年代，以電影為首的大眾傳媒所導(dǎo)致的流行文化給傳統(tǒng)的社會(huì)生活帶來了沖擊。英國學(xué)者FR·利維斯和D·湯普森以文學(xué)批評(píng)家的敏銳，觀察到了這個(gè)深刻的社會(huì)現(xiàn)象，在1933年發(fā)表的《文化和環(huán)境：批判意識(shí)的培養(yǎng)》中，首次就學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問題作了專門的闡述，并提出了系統(tǒng)的教學(xué)建議。

中國最早對媒介教育進(jìn)行研究的學(xué)者是卜衛(wèi)，他在1997年發(fā)表了一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文——《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》，該文追溯了“媒介素養(yǎng)”這個(gè)概念在西方演變的歷史，此后學(xué)者們陸續(xù)發(fā)表了一些研究媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的論文。此課題在學(xué)界逐漸受到關(guān)注。

所謂媒介素養(yǎng)，1：992年美國媒介素養(yǎng)研究中心給出了如下定義：媒介素養(yǎng)就是指人們對于媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估的能力，以及制作和生產(chǎn)媒介信息的能力。因而，媒介素養(yǎng)教育或媒體教育與培養(yǎng)媒體從業(yè)人員的教育是完全不同的，媒介素養(yǎng)教育的對象是全體公民，旨在培養(yǎng)人們對媒體本質(zhì)、媒體常用的手段以及這些手段所產(chǎn)生的效應(yīng)的認(rèn)知力和判斷力，使人們既了解媒體自身如何運(yùn)作、媒體如何構(gòu)架現(xiàn)實(shí)，也知道怎樣制作傳媒作品與媒介信息。

大眾媒介素養(yǎng)在媒介研究領(lǐng)域中，被引申為具有正確使用媒介和有效利用媒介的一種能力，它是個(gè)體在現(xiàn)代信息社會(huì)所必需的能力。媒介素養(yǎng)是公民的接近、分析、評(píng)價(jià)、運(yùn)用媒介及媒介信息的能力。媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)公民媒介素養(yǎng)的過程。

本文借用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，利用聯(lián)機(jī)檢索和相關(guān)書目、索引等工具書的手工檢索，對2008年中國大陸學(xué)術(shù)界公開發(fā)表的有關(guān)中國媒介素養(yǎng)教育研究的論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，試圖分析我國目前學(xué)界對此課題的研究現(xiàn)狀，以期能找到我國媒介素養(yǎng)教育的進(jìn)一步發(fā)展方向。

2008年中國媒介素養(yǎng)教育研究特色

以“媒介素養(yǎng)教育”為主題，一共檢索到195篇相關(guān)文章，按照學(xué)科類別分組進(jìn)行選擇，其中146篇文章是新聞與傳媒學(xué)科方面的，因?yàn)楸緦W(xué)科在我國的理論基礎(chǔ)較薄弱，故略去理論探討方面的文章，著重分析在行動(dòng)策略方面的文章。共篩選出71篇文章，將所選中的文章分為兩類：一類是針對受眾進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的文章，一類是針對傳者進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的文章，其中第一類為62篇，第二類為9篇，從這兩類的篇數(shù)差別之大就可以看出，當(dāng)前我國對受眾的媒介素養(yǎng)教育為研究重點(diǎn)，對于傳者的媒介素養(yǎng)教育則遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者。這主要是與我國當(dāng)前的媒介現(xiàn)狀有一定的關(guān)系，在中國大陸媒介剛剛?cè)衿占?，面對紛繁?fù)雜的信息海洋，受眾需要一定的專業(yè)指導(dǎo)，于是許多研究相應(yīng)出現(xiàn)。對于傳者的研究也處于剛剛起步階段，尚未達(dá)到高峰階段。

具體分析目標(biāo)文獻(xiàn)的研究內(nèi)容，可以看出針對受眾的媒介素養(yǎng)教育的文章，其中關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的，62篇中有35篇(占到56％)，甚至有少數(shù)民族大學(xué)生的，可見研究之細(xì)致與全面。居于第二位的為青少年的媒介素養(yǎng)教育，除此之外，有兩類人群的研究格外醒目，《浙江省畬族農(nóng)民媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查》和《城市職業(yè)女性媒介素養(yǎng)教育研究》，這兩個(gè)研究都是針對更大的社會(huì)群體進(jìn)行的研究，具有更為深刻的社會(huì)意義，但是數(shù)量還極少。針對傳者的文章僅為9篇，其中關(guān)于職業(yè)傳媒人的占到4篇，其余5篇是針對師范學(xué)生和高校管理層的媒介素養(yǎng)教育研究。

從文獻(xiàn)的研究角度和研究方向看，有從新聞業(yè)務(wù)角度進(jìn)行研究的，還有從新聞職業(yè)道德方面著手的、也有從高校教學(xué)管理角度研究的，其余多是從教育學(xué)角度進(jìn)行研究的，尤其是對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，從調(diào)查問卷著手，研究大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，從大學(xué)生美育的角度談媒介素養(yǎng)，還有從大學(xué)生的媒介消費(fèi)來考察大學(xué)生的媒介素養(yǎng)、還有從網(wǎng)絡(luò)暴力談媒介素養(yǎng)，卡通暴力談兒童媒介素養(yǎng)，甚至還有從博客角度談大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的。

分析目標(biāo)文獻(xiàn)的作者，從文獻(xiàn)來源看，大部分都是教育期刊和傳媒期刊，其中有17篇都是碩士論文，占總數(shù)的24％。16篇是各高校的學(xué)報(bào)。從作者來源看，大部分是高校中傳媒專業(yè)的講師或教授，目標(biāo)文獻(xiàn)定量分析顯示，2008年中國媒介素養(yǎng)教育研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

大部分都是針對受眾的媒介素養(yǎng)研究，對于傳者的媒介素養(yǎng)研究還不夠，尤其是工作在一線的新聞?dòng)浾吆蛷V告制作者。傳者居于傳播的源頭位置，是很重要的一環(huán)，應(yīng)該引起足夠的重視。

當(dāng)前對大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對其他群體的研究，對社會(huì)弱勢群體的關(guān)注尚欠缺。比如對于城市務(wù)工人員的媒介素養(yǎng)研究基本空白，還有農(nóng)村地區(qū)受眾的研究也是剛剛起步階段。

研究角度單一，多是從教育學(xué)或傳播學(xué)角度出發(fā)，只有一篇是從美育角度研究的。研究角度還需要繼續(xù)拓寬，引起社會(huì)各界對于媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注。

研究者多是高校中的老師，故針對大學(xué)生群體關(guān)注較多，對于其他群體的研究很少。

研究在實(shí)踐方面欠缺，多數(shù)研究停留于提出策略階段，具體的實(shí)施部分較少見。

研究中國媒介素養(yǎng)教育的專業(yè)書籍，從目前來說還不夠豐富，2008年幾乎沒有新書問世。

中國媒介素養(yǎng)教育任重而道遠(yuǎn)

綜觀2008年我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，總結(jié)出以下幾點(diǎn)需要繼續(xù)努力。

針對傳者的媒介素養(yǎng)教育需要加強(qiáng)。傳者又叫傳播者，是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出信息的方式主動(dòng)作用手他人的人。在社會(huì)傳播中，傳播者既可以是個(gè)人，也可以是群體或組織。在我國，傳播者居于大眾傳播的首要位置，對于信息的發(fā)出具有“把關(guān)”功能和“議程設(shè)置”的作用，對社會(huì)的“虛擬環(huán)境”構(gòu)成負(fù)有直接的社會(huì)責(zé)任，他們的媒介素養(yǎng)程度的高低，將會(huì)直接影響到受眾接受信息的質(zhì)量與價(jià)值。但是我國的媒介組織對媒介素養(yǎng)的重視還不夠，尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒體上，傳者的素質(zhì)良莠不齊，以至于出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)暴力”現(xiàn)象。對于一般的網(wǎng)民來說，尊重事實(shí)是一種義務(wù)，但是對于媒體人來說就是一種責(zé)任，不發(fā)表虛假信息、不跟風(fēng)、不炒作應(yīng)是一種職業(yè)規(guī)范。

針對受眾的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)從媒體做起。受眾，即信息的接受者和反應(yīng)者，傳播者的作用對象。傳播者和受眾有一種天然的聯(lián)系，他們是作用與被作用的關(guān)系，有時(shí)候還會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)，隨著反饋技術(shù)的發(fā)達(dá)，這樣的互動(dòng)會(huì)變得越來越常見。受眾都是從媒體接受信息，除了單純性質(zhì)的信息外，媒體開設(shè)一些評(píng)論性質(zhì)的板塊，可以積極引導(dǎo)受眾的媒介素養(yǎng)，比如常見的新聞評(píng)論、影視評(píng)論等，現(xiàn)在有的媒體開設(shè)有文藝批評(píng)，這也是一種媒介素養(yǎng)教育的方式，通過對一部小說或歌舞劇等進(jìn)行專業(yè)角度批評(píng)，從小說的寫作意圖、敘述方式等角度。從一部歌舞劇的制作、包裝、發(fā)行等角度，還有電視上開設(shè)讀書節(jié)目、電影推介節(jié)目等，都是一種無形的媒介素養(yǎng)教育形式，融入到受眾的日常生活中去，潛移默化中提升了受眾的媒介素養(yǎng)。

進(jìn)一步拓寬媒介素養(yǎng)教育的對象和范圍。當(dāng)前我國的媒介素養(yǎng)教育針對學(xué)校的較多，針對社會(huì)的較少，需要警惕的是，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，媒體更新?lián)Q代的速度在急劇加快，學(xué)校并不能承擔(dān)起所有的教育功能，還需要社會(huì)上的各種組織能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)到媒介素養(yǎng)的重要性，開展媒介素養(yǎng)的終身教育。終身教育的理念目前在我國已經(jīng)被引入，借用到媒介素養(yǎng)教育中來，就是指人們在一生中所受到的各種媒介素養(yǎng)教育的總和，開始于生命之初，終止于生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段所受到的媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)。既包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段的媒介素養(yǎng)教育，也包括橫向的從學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域受到的媒介素養(yǎng)教育，其最終目的在于維持和改善個(gè)人社會(huì)生活的質(zhì)量。媒介素養(yǎng)教育的范圍不僅限于校園中，還要在政府部門、企業(yè)等社會(huì)實(shí)體中開展相應(yīng)的媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)。

同時(shí)，我們還要注意到媒介素養(yǎng)教育的地域性差異和不同受眾群體的文化差異，在進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的時(shí)候，要具有針對性，因地制宜地進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。我國的媒介素養(yǎng)教育處于起步階段，許多地方需要繼續(xù)完善，期盼更多的策略和實(shí)踐方案出現(xiàn)。