喧囂之后：反思文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)

張冬梅

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，時(shí)下能列得出名目的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)已過(guò)百種。其主辦者有各級(jí)作協(xié)、文聯(lián)，大眾傳媒、出版機(jī)構(gòu)以及民間團(tuán)體、企業(yè)單位等。文壇一批批新人新作的脫穎而出，幾乎無(wú)一不是和各種各樣的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)緊密關(guān)聯(lián)。有別于五六十年代的一紙獎(jiǎng)狀，文學(xué)獎(jiǎng)金也在不斷攀升。老作家孫犁曾感嘆過(guò)這種現(xiàn)象：“在中國(guó)，忽然興起了獎(jiǎng)金熱。到現(xiàn)在，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)地不在辦文學(xué)獎(jiǎng)……幾乎成了一種股市，趨之若狂，越來(lái)越不可收拾，而其實(shí)質(zhì)，已不可問(wèn)矣。”

回顧文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)獎(jiǎng)、評(píng)獎(jiǎng)歷程，我們可以清晰地感受到它是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及人類自身等諸多領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相連的。從享譽(yù)世界的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，到法國(guó)的“龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)”、英國(guó)的“布克小說(shuō)獎(jiǎng)”、西班牙的“塞萬(wàn)提斯獎(jiǎng)”、美國(guó)的“普利策獎(jiǎng)”以及前蘇聯(lián)的“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)”等等，它們都是以經(jīng)濟(jì)社會(huì)為依托，在世界工業(yè)化、市場(chǎng)化、民主化等進(jìn)程中相繼涌現(xiàn)的。可以想見(jiàn)，如果沒(méi)有諾貝爾的發(fā)明成果在市場(chǎng)上的暢銷和贏利，就不會(huì)有他的財(cái)富積累，而沒(méi)有財(cái)富積累也就無(wú)法想象高額度的、穩(wěn)定的諾貝爾獎(jiǎng)會(huì)成為長(zhǎng)期現(xiàn)實(shí)。對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，他們以自己的創(chuàng)造性成果呈顯了人類想象力和審美創(chuàng)造力的無(wú)限可能性，獲獎(jiǎng)是社會(huì)賦予他們的一種榮譽(yù)，是其成為文學(xué)界中佼佼者的一種認(rèn)定。我們說(shuō)，現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)際結(jié)果不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富的增長(zhǎng)，政治民主程序的提升，而且也是建設(shè)主體自身的素質(zhì)才干、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及精神世界的完善。文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立是人類自身走向文明的印證，體現(xiàn)了人類社會(huì)對(duì)艱苦卓絕的創(chuàng)造性精神勞動(dòng)實(shí)踐的尊重和倡導(dǎo)。而文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)則是以儀式的形式為人類的精神奇跡舉行的盛典。我們看到，在每年即將宣布“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)選結(jié)果的時(shí)刻，世界各地的文學(xué)家們都會(huì)不由自主地翹首斯德哥爾摩、奔赴斯德哥爾摩，抑或懷揣滿足感和成就感地領(lǐng)取獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)金。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)儀式己成為具有全球性的經(jīng)典事件和文化狂歡。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的深拓，人類社會(huì)對(duì)文學(xué)這種審美創(chuàng)造活動(dòng)以及這種儀式化形式的尊重會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈、越來(lái)越普遍。

正如文學(xué)史中所講述的，在五六十年代，中國(guó)僅有三部小說(shuō)作品獲過(guò)獎(jiǎng)，即分別獲1951年“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)”二三等獎(jiǎng)的丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》和周立波的《暴風(fēng)驟雨》，以及獲“1957年世界青年聯(lián)歡節(jié)國(guó)際文藝競(jìng)賽榮譽(yù)獎(jiǎng)”的胡萬(wàn)春的《骨肉》。但上述獎(jiǎng)項(xiàng)都不是中國(guó)設(shè)立的。如果說(shuō)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)的主要意義在中國(guó)的五六十年代可以經(jīng)由個(gè)人意志、行政介入、審查監(jiān)督制度等方式可以更為直接地實(shí)現(xiàn)，那么在1978年后，亦即新的歷史時(shí)期，思想解放運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的政策觀念的變革和文化政策理性精神的回歸，使文學(xué)政策的體現(xiàn)方式及至文學(xué)生產(chǎn)方式和評(píng)介方式，都出現(xiàn)了相對(duì)的變化。1978年由中國(guó)作協(xié)主辦、《人民文學(xué)》編輯部承辦了全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)評(píng)選，劉心武的《班主任》等25篇與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的作品成為被扶植、被獎(jiǎng)掖的對(duì)象。作為建國(guó)以來(lái)短篇小說(shuō)的首次評(píng)獎(jiǎng)，這無(wú)疑成為當(dāng)代文學(xué)史上的重大事件。其意義不僅在于評(píng)選了多少作品，涌現(xiàn)出了多少作家，“更重要的是，它首次以制度化的形式確立了文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。它在引導(dǎo)作家創(chuàng)作方向的同時(shí)，也表述了社會(huì)對(duì)知識(shí)分子精神生產(chǎn)的應(yīng)有尊重?！边@一年也被稱為中國(guó)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度創(chuàng)立的歷史起點(diǎn)。此后，文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)逐漸擴(kuò)展到中篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、新詩(shī)、散文、雜文等多種文體，并成為文學(xué)事業(yè)繁榮的一個(gè)突出標(biāo)志。

毋需贅言，文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)是鼓勵(lì)創(chuàng)作繁榮文學(xué)的重要機(jī)制之一，肩負(fù)著對(duì)文學(xué)作品價(jià)值的等級(jí)評(píng)定、評(píng)判，具有“激勵(lì)表彰”和“宣傳評(píng)介”等功能。誠(chéng)然，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)期、每個(gè)民族都會(huì)在歷史－現(xiàn)實(shí)文化境遇的基礎(chǔ)上擬想、構(gòu)建相應(yīng)的文學(xué)制度體系，通過(guò)這一體系來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范，進(jìn)而張揚(yáng)其生存信仰、情感態(tài)度、價(jià)值取向、終極理想。評(píng)獎(jiǎng)制度作為文學(xué)制度體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其作用的頂端主要在于維系現(xiàn)行社會(huì)的主導(dǎo)思想、道德規(guī)范以及執(zhí)政意愿所要求的文化形象，這也使其具有了明確的意識(shí)形態(tài)訴求，喻示著國(guó)家的意志和權(quán)威性、總體性原則。評(píng)獎(jiǎng)制度的確立的確離不開(kāi)政治意識(shí)形態(tài)的支持，在歷史性邏輯的推演下，通過(guò)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)確立起來(lái)的經(jīng)典文本及其內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值觀念和言說(shuō)方式需要與主流意識(shí)形態(tài)相吻合，顯示出規(guī)范的力量與客觀的精神。曾任中國(guó)文聯(lián)主席的周揚(yáng)曾表達(dá)過(guò)評(píng)獎(jiǎng)目的：“我們?cè)u(píng)獎(jiǎng)的目的，就是要發(fā)揮評(píng)獎(jiǎng)的積極作用，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，促進(jìn)我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)在三中全會(huì)路線和四項(xiàng)基本原則的指引下，沿著為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的正確軌道前進(jìn)?！?

90年代以降，隨著經(jīng)濟(jì)體制和文化系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型，文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)呈現(xiàn)出多元化和多樣化態(tài)勢(shì)，這既表明了社會(huì)對(duì)文學(xué)的關(guān)注程度和需要程度，也顯示出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境中文學(xué)與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。諸多獎(jiǎng)項(xiàng)中有宣傳和體現(xiàn)政府一定時(shí)期的精神導(dǎo)向的，有偏重于一定時(shí)期藝術(shù)潮流的評(píng)介的，有屬于某些團(tuán)體定期的常規(guī)工作的，也有體現(xiàn)為一種商業(yè)訴求的。意識(shí)形態(tài)依舊經(jīng)由評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)確立著自己的話語(yǔ)權(quán)威，實(shí)施對(duì)文學(xué)場(chǎng)域的控制，與此同時(shí)，我們又不難發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)導(dǎo)致了對(duì)文學(xué)的裁決評(píng)判權(quán)力逐漸向市場(chǎng)、傳媒以及讀者大眾手中轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移的表征主要是通過(guò)作品的社會(huì)傳播面、市場(chǎng)銷售額以及公眾話題的觸及率等指標(biāo)來(lái)體現(xiàn)?！笆袌?chǎng)化原則”內(nèi)在地影響到了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立及其評(píng)審機(jī)制。其中只要能高居排行榜前列（所謂“排行榜”其實(shí)也是一種評(píng)選），只要銷售數(shù)量可觀，就意味著作家的成功、作品的成功?！笆袌?chǎng)化”轉(zhuǎn)型也為正統(tǒng)“官方獎(jiǎng)”以外的、具有民間性質(zhì)的多種獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)提供了物質(zhì)依托。1994年由云南人民出版社《大家》雜志社和云南紅河卷煙廠共同設(shè)立的“大家·紅河文學(xué)獎(jiǎng)” 是在當(dāng)代設(shè)立最早、影響也最大的“民間大獎(jiǎng)”。民間獎(jiǎng)和政府獎(jiǎng)是各有側(cè)重的，民間獎(jiǎng)特別是新近設(shè)置的民間獎(jiǎng)，絕大多數(shù)都是獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人，屬于“人物獎(jiǎng)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，以獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人為主的民間獎(jiǎng)?wù)脧浹a(bǔ)了以獎(jiǎng)勵(lì)成果為主的政府獎(jiǎng)的欠缺。

隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)出版的市場(chǎng)化和讀者地位的凸顯，文學(xué)獎(jiǎng)的市場(chǎng)價(jià)值也日益凸顯。而當(dāng)一個(gè)作家如果獲獎(jiǎng)的話，他可能獲取的相應(yīng)回報(bào)也是綜合性的，就是說(shuō)這種回報(bào)既可以是通常意義上對(duì)其審美創(chuàng)造價(jià)值的認(rèn)同，也可以是金錢與社會(huì)地位等物質(zhì)性利益的獲取，獲獎(jiǎng)已然成為一種“象征性利潤(rùn)”的擁有。在此種語(yǔ)境中，文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)由多種社會(huì)資源和力量共同參與和建構(gòu)，成為集中體現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等社會(huì)各種力量博弈的文化場(chǎng)所。

文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)呈顯的是制度場(chǎng)域中的文學(xué)存在。關(guān)于制度，在傳統(tǒng)觀念中它一直是政治學(xué)領(lǐng)域中的重要范疇。隨著這一范疇本身所包含的諸多內(nèi)容引起關(guān)注，制度逐漸進(jìn)入到不同具體學(xué)科研究領(lǐng)域。在文學(xué)研究領(lǐng)域，有關(guān)文學(xué)制度尤其是評(píng)獎(jiǎng)制度的研究還處于起步階段。究其根源，在于作家創(chuàng)作在本質(zhì)上是反規(guī)約、反制度的，它最大限度地追求思想自由與創(chuàng)造個(gè)性，而制度則是一種約束性和規(guī)范性的力量，評(píng)獎(jiǎng)制度也如是。制度具有著公共性（體現(xiàn)為利益和標(biāo)準(zhǔn)）、秩序性和理性化等特征，它是圍繞著一種基本的社會(huì)需要而形成、提供著一種固定的思想和行動(dòng)范型，排斥異己的或個(gè)性化的創(chuàng)造的進(jìn)入。評(píng)獎(jiǎng)制度作為文學(xué)制度中的具體層級(jí)，在存在形態(tài)上主要表現(xiàn)為“評(píng)獎(jiǎng)條例”?！霸u(píng)獎(jiǎng)條例”通常由指導(dǎo)思想、評(píng)選范圍、評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)選機(jī)構(gòu)、評(píng)獎(jiǎng)程序、評(píng)獎(jiǎng)紀(jì)律、評(píng)獎(jiǎng)經(jīng)費(fèi)等內(nèi)容構(gòu)成，具有著與時(shí)代氣質(zhì)趨同的特性。“評(píng)獎(jiǎng)條例”對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作觀念、文學(xué)的表現(xiàn)形式以及審美的孕育和生成構(gòu)成了一種控制性的力量，規(guī)范和支配著文學(xué)的生產(chǎn)，而那些與條例不相符合的審美創(chuàng)造、個(gè)體化的言說(shuō)則很容易被折衷掉，或者被邊緣化。由此一些獲獎(jiǎng)呼聲很高的作家及其作品經(jīng)常落選并不難于理解。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)大致是這樣一個(gè)評(píng)獎(jiǎng)原則，它比較看重的是一個(gè)作家對(duì)人類文化的建設(shè)性的貢獻(xiàn)，即為人類思想、為民族文化、為人類精神的成長(zhǎng)以及為某種語(yǔ)言藝術(shù)等等提供了哪些新思考，作出了哪些新創(chuàng)舉。

蘇珊·朗格曾指出：“文學(xué)之所以成為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)研究對(duì)象，原因正在于人們有時(shí)不把它當(dāng)作藝術(shù)?！陛^之比較容易操作的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科的評(píng)獎(jiǎng)，人文學(xué)科的評(píng)獎(jiǎng)具有標(biāo)準(zhǔn)尺度的不確定性和操作的困難性。物理學(xué)等獎(jiǎng)項(xiàng)要么重視基礎(chǔ)理論研究，要么重視實(shí)踐發(fā)明活動(dòng)，可以說(shuō)都有相對(duì)明確的指標(biāo)，具有一定的客觀性可言。而文學(xué)藝術(shù)的評(píng)獎(jiǎng)則比較特殊，具有較強(qiáng)的主觀性，因?yàn)閷徝廊の兜亩嘣约拔膶W(xué)接受的見(jiàn)智見(jiàn)仁，都會(huì)導(dǎo)致評(píng)委或讀者大眾對(duì)作品持有不同的看法或見(jiàn)解。一般而言，獎(jiǎng)勵(lì)的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)受獎(jiǎng)主體的創(chuàng)造能力或其成果創(chuàng)造性與先進(jìn)性的承認(rèn)。由于文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)條例難以圖繪文學(xué)創(chuàng)造成果質(zhì)化、量化的具體標(biāo)準(zhǔn)，其評(píng)選結(jié)果必然會(huì)具有一定的偶然性。評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的是文學(xué)的價(jià)值尺度，它本身負(fù)載著一定的價(jià)值要素和價(jià)值追求，從事的是“價(jià)值、觀念”的推介。美國(guó)著名批評(píng)家湯姆金斯即認(rèn)為，文學(xué)價(jià)值的判斷永遠(yuǎn)是一個(gè)觀念性的問(wèn)題。這也是文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)易引起較多異議和批評(píng)的一個(gè)重要原因。諾貝爾在遺囑中是這樣指出的：文學(xué)獎(jiǎng)“獎(jiǎng)給在文學(xué)界創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”?！懊┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)”按茅盾生前的愿望是“獎(jiǎng)勵(lì)每年最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。但究竟什么是最佳作品？什么是理想傾向？如何理解“最優(yōu)秀”？究竟達(dá)到了什么標(biāo)準(zhǔn)才算合乎要求？這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)當(dāng)怎樣合理地給出與實(shí)行？盡管關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的一些最基本的方面不難達(dá)到認(rèn)同，但上述問(wèn)題又都不是不可以爭(zhēng)議的，或者說(shuō)始終是一個(gè)無(wú)法徹底解決的問(wèn)題。

文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度的建立及其所激發(fā)的普遍性的“獲獎(jiǎng)情結(jié)”，無(wú)疑是文學(xué)生產(chǎn)的重要驅(qū)動(dòng)力量，但也正是由于這樣的驅(qū)動(dòng)效應(yīng)，文學(xué)創(chuàng)造在其制度化的過(guò)程中時(shí)常會(huì)淪落為一種“制度化的寫(xiě)作”。評(píng)獎(jiǎng)在給予獲獎(jiǎng)?wù)邩s譽(yù)的同時(shí)，也給予了一種精神、思想的規(guī)約或禁錮。尤其是當(dāng)評(píng)獎(jiǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)成為一種具有支配性的價(jià)值尺度時(shí)，它就會(huì)淪為精神人格的控制力量，使作家放棄對(duì)情感自由、精神自由的守護(hù)和探詢。同時(shí)，盡管高額的獎(jiǎng)金不是罪孽，但亦會(huì)使某些作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N功利性的訴求，進(jìn)而喪失精神的獨(dú)立，走向書(shū)寫(xiě)的僵化，情感的枯竭。文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)在使文壇充滿了競(jìng)爭(zhēng)氣息的同時(shí)，也給文壇帶來(lái)了浮躁心理，對(duì)于一個(gè)真正意義上的作家來(lái)說(shuō)是失去了意義的。

盡管文學(xué)的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向以及操作程序等等被不斷質(zhì)疑，文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)及其制度建設(shè)依舊在行進(jìn)。文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的終極性探尋，難以避免在人言人殊的狀態(tài)下充滿相對(duì)的危險(xiǎn)性。在對(duì)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)的批評(píng)保持一種理性態(tài)度的基礎(chǔ)上，“當(dāng)此之際，更為需要一種新的導(dǎo)向、一種相對(duì)恒定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一種規(guī)范操作的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以便建立新的文學(xué)秩序，重新號(hào)召作家、振作隊(duì)伍、凝聚斗志”。一項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)的聲譽(yù)大小是其社會(huì)影響的綜合反映，擴(kuò)大和保持某一獎(jiǎng)勵(lì)的社會(huì)影響歷來(lái)是設(shè)獎(jiǎng)主體的主要目的。文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)的聲譽(yù)是靠作家及其作品以及評(píng)委的藝術(shù)良心支撐起來(lái)的，也是靠科學(xué)公正、行之有效的評(píng)獎(jiǎng)制度維系的。尤其是隱蔽的藝術(shù)良心是需要公開(kāi)監(jiān)督和特別制約的。影視類、音樂(lè)類、美術(shù)類等評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中都存在著同樣問(wèn)題。存在問(wèn)題的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)不僅難以達(dá)到預(yù)期的效應(yīng)，導(dǎo)致評(píng)委會(huì)和讀者大眾之間的信任危機(jī)，影響有關(guān)文藝部門(mén)的形象和聲譽(yù)，對(duì)文學(xué)生態(tài)、文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)性推動(dòng)也會(huì)日漸式微。一方面它會(huì)使受獎(jiǎng)?wù)弋a(chǎn)生盲目樂(lè)觀、不思進(jìn)取的情緒；另一方面使未受獎(jiǎng)?wù)咦躺鸁o(wú)所謂的感覺(jué)，對(duì)評(píng)獎(jiǎng)表示冷漠，或者產(chǎn)生心理不平衡等情緒。世界上任何獎(jiǎng)項(xiàng)都沒(méi)有絕對(duì)的完美，只有相對(duì)的完善。理想的評(píng)獎(jiǎng)制度是無(wú)法自己生成的。它從一開(kāi)篇就與文學(xué)本身的內(nèi)在質(zhì)素和外部環(huán)境形成了復(fù)雜、多義的互動(dòng)糾葛，這不只是一個(gè)文學(xué)的命題。它有賴于通過(guò)政治導(dǎo)向、民主發(fā)展、法制的完善這些外在的因素共同促成，同時(shí)也離不開(kāi)作家、批評(píng)家、群眾性社團(tuán)、媒體以及廣大讀者等多種力量的主動(dòng)參與，這是一個(gè)綜合性的，并需要不斷催生、建構(gòu)、變革和完善的動(dòng)態(tài)文化工程。在這當(dāng)中，健康向上的“評(píng)獎(jiǎng)文化”的創(chuàng)建和營(yíng)造不失為一項(xiàng)積極的、有意義的實(shí)踐。

注釋：

（1）例如“《當(dāng)代》文學(xué)拉力賽”的最高獎(jiǎng)金為10萬(wàn)元（人民幣，下同），新世紀(jì)“北京文學(xué)獎(jiǎng)”的總獎(jiǎng)金10萬(wàn)元，“九頭鳥(niǎo)”長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)的最高獎(jiǎng)金 18萬(wàn)元，《大家》“文學(xué)獎(jiǎng)”的最高獎(jiǎng)金 10萬(wàn)元，如此等等。

（2）孫犁：《我觀文學(xué)獎(jiǎng)》，《孫犁全集》第9卷，第365頁(yè)，人民文學(xué)出版社，2004年版。

（3）孟繁華：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)通論》，遼寧人民出版社，第309頁(yè)，2009年版。

（4）周揚(yáng)：《按照人民的意志和藝術(shù)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)獎(jiǎng)作品》，《文藝報(bào)》，1981年12期。

（5）除了“政府獎(jiǎng)”和“作協(xié)獎(jiǎng)”等全國(guó)性的權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)外，如“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”、“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”、“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”、少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”等，以及地方性的官方獎(jiǎng)項(xiàng)，如北京的“老舍文學(xué)獎(jiǎng)”、山西的“趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)”等，各種形式的民間評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)也相當(dāng)活躍。其中有文學(xué)期刊、出版社或文學(xué)組織機(jī)構(gòu)、文化傳播機(jī)構(gòu)設(shè)立的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，以及各種民間學(xué)會(huì)、基金會(huì)的文學(xué)獎(jiǎng)等等。

（6）一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)制度可以分為三個(gè)層次，即根本文學(xué)制度、一般文學(xué)制度和具體文學(xué)制度。根本文學(xué)制度主要指一時(shí)代處于支配地位的文藝政策，它對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)生態(tài)有著根本性的影響。一般文學(xué)制度則指的是文學(xué)生成過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)中形成的相對(duì)獨(dú)立的運(yùn)作機(jī)制，如創(chuàng)作機(jī)制、出版機(jī)制、發(fā)行機(jī)制等。具體文學(xué)制度指的則是協(xié)調(diào)、規(guī)范、約束文學(xué)生成過(guò)程中人們行為，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系、見(jiàn)諸文字的規(guī)則、章程、條例等，也就是狹義的文學(xué)制度所包含的內(nèi)容。參見(jiàn)彭玉斌：《文學(xué)制度·文學(xué)體制·文學(xué)機(jī)制》，《運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第1期。

（7）蘇珊·朗格：《情感與形式》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986年版，第237頁(yè)。

（8）朱向前：《97中國(guó)文壇回眸》，中華讀書(shū)報(bào)，1998-2－25。

[基金項(xiàng)目：本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“90年代以來(lái)的文學(xué)生產(chǎn)與傳播方式”（編號(hào)05BZW050）的階段性成果。]

（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院）