我國(guó)公民意識(shí)研究簡(jiǎn)述

尚彩伶

摘要本文從公民意識(shí)的含義和構(gòu)成、公民意識(shí)的現(xiàn)狀、公民意識(shí)的現(xiàn)狀原因分析等方面對(duì)我國(guó)公民意識(shí)進(jìn)行了概述,并在此基礎(chǔ)上提出了我國(guó)公民意識(shí)生成的機(jī)制對(duì)策,以有利于我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

關(guān)鍵字公民意識(shí)和諧社會(huì)民主法治

中圖分類號(hào):B821文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-238-01

一、公民意識(shí)的含義和現(xiàn)狀

(一)公民意識(shí)的含義和構(gòu)成

“公民意識(shí)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形式之一,它是一定國(guó)度的公民關(guān)于自身權(quán)利、義務(wù)的自我意識(shí)和自我認(rèn)同的總稱。包括人們對(duì)自身的社會(huì)地位、社會(huì)權(quán)利、社會(huì)責(zé)任和社會(huì)基本規(guī)范的感知、情緒、信念、看法、觀點(diǎn)和思想以及由此而來(lái)的自覺(jué)、自律、自我體驗(yàn)或自我把握;還包括人們對(duì)社會(huì)政治生活和人們行為的合理性、合法性進(jìn)行自我價(jià)值、自我人格、自我道德的評(píng)判,對(duì)實(shí)現(xiàn)自身應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)所取手段的理解,以及由此產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)群體的情感、依戀、感應(yīng)和對(duì)自然與社會(huì)的審美心理的意向。公民意識(shí)是社會(huì)政治文化的重要組成部分,它集中體現(xiàn)了公民對(duì)于社會(huì)政治系統(tǒng)以及各種政治問(wèn)題的態(tài)度、傾向、情感和價(jià)值觀?！雹俟褚庾R(shí)主要表現(xiàn)為:首先,獨(dú)立的主體意識(shí)。即主體對(duì)于自身主體地位和主體性的認(rèn)識(shí),實(shí)質(zhì)上就是公民在自己對(duì)象性活動(dòng)(認(rèn)識(shí)和實(shí)踐)中對(duì)自身地位和作用的意識(shí)。其次,公民的責(zé)任意識(shí)。公民的責(zé)任意識(shí)主要表現(xiàn)在履行法定義務(wù)的意識(shí);遵守社會(huì)公德,履行對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信義務(wù)的意識(shí);再次,公民的法治意識(shí)。。它反映了一個(gè)國(guó)家公民對(duì)法律的認(rèn)知、情感、態(tài)度、信念和能力。最后,公民的功德意識(shí)。社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)共同遵守的行為準(zhǔn)則,它規(guī)范和調(diào)節(jié)人們?cè)诠采钪械南嗷リP(guān)系,是適用于全體社會(huì)成員的公共道德規(guī)范。

(二)公民意識(shí)的缺失現(xiàn)狀

從總體上看,我國(guó)公民意識(shí)的現(xiàn)狀隨著社會(huì)實(shí)踐特別是改革開放的偉大里程的發(fā)展而不斷的增強(qiáng),但總的來(lái)說(shuō),我國(guó)公民意識(shí)的總體是缺失的,“主要表現(xiàn)為兩種形式。一種形式是低參與率。廣大普通民眾不認(rèn)為從事政治活動(dòng)是自己份內(nèi)之事,對(duì)自己合理的需要缺乏正確的認(rèn)識(shí),因而難以形成政治參與的動(dòng)機(jī),于是許多人不參與政治活動(dòng),從而造成低參與率。另一種形式是參與的低效性。這種情況下主體對(duì)本身權(quán)利同樣沒(méi)有正確認(rèn)識(shí),而是把政治參與作為一種義務(wù),作為對(duì)政治權(quán)威的服從,作為對(duì)政治權(quán)威號(hào)召的響應(yīng)。這是一種在不正常動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的政治行為”。②

二、中國(guó)公民意識(shí)缺失的原因分析和生成機(jī)制探析

(一)我國(guó)公民意識(shí)缺失原因分析

經(jīng)濟(jì)上,我國(guó)長(zhǎng)期處于封閉的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)條件下,生產(chǎn)力水平低下。落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),在人們的頭腦中形成了根深蒂固的小農(nóng)意識(shí);政治上,在中國(guó)封建社會(huì),為維護(hù)封建的皇權(quán)專制、等級(jí)特權(quán)制度,統(tǒng)治階級(jí)極力推行愚民政策:“民可使由之不可使知之”,人的獨(dú)立性、自主性個(gè)性沒(méi)有空間發(fā)展的空間,公民意識(shí)無(wú)法產(chǎn)生;傳統(tǒng)文化上,中國(guó)文化中人文傳統(tǒng)的缺失,使中國(guó)民眾從來(lái)沒(méi)有受到過(guò)系統(tǒng)人文精神的熏陶。封建專制制度孕育了專制獨(dú)裁文化,極大地禁錮了人的思想,束縛了人的獨(dú)立和自由。傳統(tǒng)文化以“忠、“孝”、“節(jié)”、“義”為最高道德標(biāo)準(zhǔn),它已滲透到民眾思想深處,這種沉重的文化積淀制約著現(xiàn)代意義上的公民意識(shí)的生成;現(xiàn)代教育上,我國(guó)公民受教育程度偏低,在根本上影響了公民意識(shí)的普遍形成。

因此,“現(xiàn)代公民意識(shí)是伴隨著近代資產(chǎn)階級(jí)革命的成功和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的建立才逐步確立的,在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)里,是不可能有公民意識(shí)的概念,有的只是百姓意識(shí)?！鞍傩铡笔俏覀?nèi)粘Ｉ钪惺褂妙l率最高的詞之一,它蘊(yùn)藏著中國(guó)的文化基因。一方面,從內(nèi)部因素上看,即從公民的主體性方面來(lái)看,一是公民沒(méi)有政治參與的必要知識(shí)、技巧,即他不能有效地參與;二是政治參與的主觀愿望和動(dòng)機(jī)缺乏;三是責(zé)任意識(shí)淡化,對(duì)公共事務(wù)漠不關(guān)心,或者只關(guān)注那些于自己利益相關(guān)的事務(wù)。”③

(二)我國(guó)公民意識(shí)生成機(jī)制探析

經(jīng)濟(jì)上,要繼續(xù)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),一方面,為公民意識(shí)的形成提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有公民富足富有,才能真正擺脫因貧困帶來(lái)的對(duì)他人尤其是對(duì)官員的依附,“臣民”思想才會(huì)根絕,獨(dú)立自主精神才會(huì)張揚(yáng)。另一方面,“公民意識(shí)的生成機(jī)制內(nèi)涵于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇及其運(yùn)行當(dāng)中。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益最大化原則,會(huì)激發(fā)公民的權(quán)利意識(shí)和自主意識(shí),正是通過(guò)參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),主體在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐漸適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,并對(duì)資源優(yōu)化配置,等價(jià)交換,競(jìng)爭(zhēng)與合作,自由與平等的各種市場(chǎng)規(guī)則與秩序予以合法性、合理性的認(rèn)同和內(nèi)化,自由、民主、平等、競(jìng)爭(zhēng)、法治、權(quán)利、義務(wù)等公民意識(shí)也將逐步得到發(fā)育,進(jìn)而認(rèn)清自己在社會(huì)中的地位、使命和責(zé)任,并形成穩(wěn)定的觀念體系,最終成為公民自覺(jué)的意識(shí)?！雹?/p>

政治上,繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革,擴(kuò)大公民政治參與,為公民意識(shí)的生成提供制度引導(dǎo)及政治實(shí)踐機(jī)制。為公民意識(shí)生成提供制度保證及實(shí)踐機(jī)制?！肮裢ㄟ^(guò)各種形式的政治參與,獲得政治知識(shí),積累政治經(jīng)驗(yàn),學(xué)會(huì)政治技能和技巧,進(jìn)一步形成和提高民主意識(shí),培養(yǎng)起社會(huì)主義民主政治所需要的政治能力;還可以增強(qiáng)自己的主人翁責(zé)任感,學(xué)會(huì)發(fā)揮自己作為政治主體的作用,提高對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的認(rèn)同感、責(zé)任感和對(duì)政治體制的歸屬感,培植寬容精神,充分權(quán)衡國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人之間的利益關(guān)系,在參與過(guò)程中培養(yǎng)公民意識(shí),塑造公民人格,體現(xiàn)自身價(jià)值,成長(zhǎng)為具有民主觀念和民主能力的現(xiàn)代公民。”⑤

法治上,“大力推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程,弘揚(yáng)憲法精神,保障公民基本權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。公民基本權(quán)利是公民立足社會(huì)生活的資格,也是公民意識(shí)得以形成的前提?！瓕?duì)公民基本權(quán)利的保證,將有利于喚起公民的自主意識(shí)、民主意識(shí),激發(fā)其參政意識(shí)和對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)。⑥

文化上,“培育理性的公民文化。無(wú)論是努力培育公民意識(shí)生成的實(shí)踐環(huán)境,還是法律制度的實(shí)施,都是從外部環(huán)境考慮公民意識(shí)的生成。強(qiáng)化公民教育,發(fā)展理性的公民文化,培育人文精神,才是生成公民意識(shí)最根本的路徑選擇?！雹?/p>