《醒世姻緣傳》中轉(zhuǎn)折連詞“只是”的語法化

邵　妍

摘 要：本文敘述了“只是”從偏正詞組一步步轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)折連詞的語法化過程。通過對《醒世姻緣傳》中“只是”用例的分析和區(qū)別，結(jié)合語法化的理論，證明了它的發(fā)展演變軌跡。

關(guān)鍵詞：《醒世姻緣傳》 轉(zhuǎn)折連詞 “只是” 語法化

《醒世姻緣傳》（下文簡稱《醒》）是明末清初一部具有山東方言背景的小說，其中保留了大量的口語資料，是近代漢語研究不可多得的語料?！爸皇恰笔乾F(xiàn)代漢語中一個常見的轉(zhuǎn)折連詞。在《醒》中，它有連詞與非連詞的不同用法。本文擬對《醒》中轉(zhuǎn)折連詞“只是”的語法化過程和動因進(jìn)行初步探究。

一、“只是”的用法

通過分析，我們把《醒世姻緣傳》中“只+是”的用法分為三類：詞組、副詞和連詞。

（一）“只是”作為詞組

此時，“是”被“只”修飾，“只+是”構(gòu)成一個表偏正意義的詞組，全書共9例，如：

（1）那和尚不得認(rèn)的，和青梅同走，只怕也只是個姑子?！保ǖ诎嘶兀?/p>

（2）魏運(yùn)道：“只是個婦人罷了，還論甚么老少！”（第三十九回）

（3）姑子說：“別要指望太過。你這望得太過，你看得就不如你的意了。你淡淡的指望，只是個媳婦罷了……”（第四十回 ）

（4）晁思才道：“這沒的是嫂子強(qiáng)著誰來？只是嫂子的好處在人心里……”（第三十二回）

可以看出，“只+是”作為一個詞組出現(xiàn)時，“是”作判斷動詞，“只”可以釋為“僅僅”。“只是”構(gòu)成的偏正詞組，是句子的謂語中心，其后跟的賓語是名詞性成分。就語義說，“只+是”中的“是”對其后的名詞性成分一般起判斷作用，“只”則限定了“是”的判斷范圍。

（二）“只是”用作副詞

根據(jù)“只是”與后面成分的語義關(guān)系又可以分為四個小類：

第一類，表限定義的副詞，修飾VP，全書共10例。如：

（5）禹明吾道：“他也不大會畫甚么，就只是畫幾筆柳樹合杏花，也還不大好?？磥淼怪皇琴u春線罷了?！保ǖ谒幕兀?/p>

（6）他又嘗與人說道：“我行醫(yī)有獨(dú)得之妙，真是約言不煩：治那富翁子弟，只是消食清火為主……”（第四回）

（7）誰知他瞞了老邢，遍申了文書開去。得了關(guān)院的這等溫旨，自己回去的念頭止住了，只是收拾打發(fā)晁大舍同珍哥回去。（第七回）

這一類中，“只是”表示限定某種行為或動作的范圍，可以釋為“僅僅、光”，一般用在謂詞性短語之前。

第二類，表動作持續(xù)的副詞，修飾VP，全書共12例。如：

（8）只見一個家人媳婦慌慌張張的說道：“大爺不知怎的，身上大不自在，不省人事，只是譫語，快請大奶奶前去看守！”（第二回）

（9）那日劉海齋到，他又說：‘丫頭，姐姐要水哩，姐夫要下房。把個劉海齋喜的極了，只是纏著問我要。（第七回）

（10）薛夫人道：“我白日后晌的教道了這半月，實(shí)指望他較好些了，誰知他還這們強(qiáng)。沒的說，只是難為親家，求親家擔(dān)待罷了！”（第四十八回）

這一小類中，副詞“只是”表示某種動作行為的持續(xù)或反復(fù)，可以釋為“一直”“一個勁地”。

第三類，表示動作行為不變的副詞，全書共12例。如：

（11）他心里說：“這有甚干系，小產(chǎn)不過是氣血虛了，‘十全大補(bǔ)湯一帖下去，補(bǔ)旺了氣血，自然好了。況我運(yùn)氣好的時節(jié)，憑他怎么歪打，只是正著?！保ǖ谒幕兀?/p>

（12）晁大舍又聽了“拘邪捉鬼”四個字，那里肯打脫？添到三十五、三十八、四十、四十五，那人只是不賣。（第六回）

“只是”在上述例句中表示在任何條件下動作行為都照舊不變，可以釋為“就是”。

第四類，表確定語氣的副詞，修飾VP，全書共4例。如：

（13）晁大舍走了一走，那人拿出一把綠豆來，說道：“爺去了，不買你，只是餓死了！”（第六回）

（14）晁大舍道：“高四嫂，你千萬受些委曲，我自有補(bǔ)報，只是臨了教你老人家足了心，喜歡個夠……”（第十二回）

（15）趙啞子道：“這位察院爺只喜人說實(shí)話，這上頭不大追求你。情管我這狀遞上去，只是叫他吃了虧就是，狄爺，你要三兩銀子謝我?！保ǖ诎耸换兀?/p>

在這種用法中，“只是”表示的是一種確定的語氣，可以釋為“肯定、一定”。

副詞“只是”的后三種類型與本文要討論的轉(zhuǎn)折連詞無關(guān)，后文不作論述。

（三）“只是”用作連詞

這種用法在《醒》中非常多，主要連接分句，一般用在后一分句的開頭，意思重在前一小句，后一小句補(bǔ)充修正上文的意思，也可以連接句子和段落。全書共有211例。如：

（16）憑是甚么神人、圣人、賢人、哲人，有這三樂固是完全，若不遇這三樂，別的至道盛德、懿行純修，都可憑得造詣，下得功夫，只是這三樂里邊遇不著，便是闕略。（引起）

（17）蕭北川見了銀子大米，雖是歡喜，卻道也還尋常，只是見了那一沙壇酒，即如晁大舍見珍哥好起病的一般……（第五回）

（18）真是：何郎傅粉三分白，荀令留裾五日香。只是讀書欠些聰明，性地少些智慧。（第一回）

（19）說道：“公公兩次托夢，甚是分明；若不依了公公，必定就是禍?zhǔn)?。我們連忙收拾往爹娘任里去?！皇堑镆娫谌A亭，公公屢次說北去，這又令我不省?！保ǖ谌兀?/p>

（20）素姐吃完起身，韋美的娘子也不曾出送，止有韋美合老尼送上頭口。風(fēng)餐水宿，不日到了明水。一路平安，無有話說。只是素姐那日自家中起身，并不曾說與一個人知道。住房的人，只見呂祥回家，當(dāng)時不多一會，素姐和呂祥都不知去向，遙地里被人無所不猜，再沒有想到是趕狄希陳的船只。（第八十八回）

上述用例中的“只是”均是作轉(zhuǎn)折連詞的。例（16）和例（17）連接的是小句，例（18）和例（19）連接的是句子，例（20）連接的是段落?！缎选分?，作為轉(zhuǎn)折連詞出現(xiàn)的“只是”數(shù)量可觀，一般用來連接兩個具有逆轉(zhuǎn)或意外語義關(guān)系的語言單位，可以用“不過”來替代。

下面利用語法化的相關(guān)理論來具體分析 “只是”是怎樣演化成轉(zhuǎn)折連詞的。

二、轉(zhuǎn)折連詞“只是”成詞理據(jù)的共時推測

語法化是有層次的，不同詞類其語法化程度是不一樣的，一般是由語法化程度較低的詞類向語法化程度較高的詞或短語發(fā)展。通過對《醒》中“只是”用例的分析，可以看出，從詞組“只是”到轉(zhuǎn)折連詞“只是”實(shí)際上構(gòu)成了一個語法化程度逐漸加深的序列：在詞組“只是”中，“是”是一個動詞，表判斷，在句子中充當(dāng)謂語，“只”與“是”構(gòu)成偏正短語，意思是“僅僅是”；當(dāng)“只是”放在謂語前邊，修飾限定謂語時，它就成了副詞，意思是“僅僅、只”；最后，“只是”位于后一部分的開頭，表示轉(zhuǎn)折義，意思相當(dāng)于“但、但是、不過”。所以我們能認(rèn)定，表限制的副詞“只是”是由詞組“只是”發(fā)展而來的，而作為連詞的“只是”則是由表限定的副詞演化而來的。

沈家煊先生（1998）指出：虛化最終是一個共時平面上的心理語言學(xué)的問題。有些詞的虛化經(jīng)歷了長達(dá)一千年的時間，而虛化的機(jī)制是從日常語言交往中的細(xì)微變化中揭示出來的，因此，虛化研究還是要把精力集中于考察在某一共時平面的各種具體用法上。既然語言共時平面的變異是歷時演變不同階段不同層次的反映，那么從研究方法上講，在歷時線索還不明朗的情況下，可以先通過共時平面的分析來構(gòu)擬歷時演變過程，然后用歷時材料來驗(yàn)證和修正。

在我們所列舉的例句中，雖然“只+是”作為偏正詞組和“只是”作為限制的副詞兩種用法并存，但是在理論上，它們?nèi)匀皇窃春土鞯年P(guān)系。因?yàn)檩^抽象的副詞大多是由語義較具體的詞和短語演變而來的，所以副詞“只是”應(yīng)該由意義較實(shí)的詞或短語發(fā)展而來。具體來說就是偏正詞組“只是”中的“是”，其表示判斷的意義逐漸消失，以至于失去了動詞義。同時，“只”和“是”從很松散的修飾關(guān)系發(fā)展到后來凝固在一起。這個過程大體經(jīng)過了兩個階段：

第一階段，“只＋是＋N/NP”，具有“僅僅是N/NP”的意思，例如上面的例（1）可以翻譯成“僅僅是一個姑子”。就語義說，“只+是”中的“是”對其后的名詞性成分一般起判斷作用，“只”則限定了“是”的判斷范圍。

第二階段，“只＋是＋VP”，由于類推作用，“只＋是”后面可以跟一個謂詞性成分，這就使得“是”的動詞性加速萎縮，中心動詞的地位開始動搖，在這種情況下，很難把“是”看成是中心動詞，相反更容易把后面的“VP”看成謂語中心，這樣“是”的判斷義消失并逐漸跟“只”凝固在一起表示對后面謂語的限制，成為一個表示限定義的副詞，釋為“僅僅”。

下面再來看表限制的副詞“只是”是如何轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)折連詞的。

通過研究語料發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)折連詞“只是”也出現(xiàn)在唐代，并且用例很多，它幾乎總是用在轉(zhuǎn)折復(fù)句后一部分的開頭，表示輕微轉(zhuǎn)折，略同于轉(zhuǎn)折連詞“不過”，只是語氣更為委婉。例如：

（21）此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。（李商隱《錦瑟》）

（22）御泉長繞鳳凰樓，只是恩波別處流。（劉駕《相和歌辭·長門怨》）

從語義關(guān)系上看，“只是”作為限定副詞表示的意思是“僅僅”，具有將被修飾的部分限制于某一范圍的作用。如果話題前一段給出一個信息，后面再在前面信息的基礎(chǔ)上說明不同的情況，對前一種情況補(bǔ)充或修正，并將這一補(bǔ)充或修正限制為“僅僅……”，在語義－邏輯關(guān)系上就形成了一種轉(zhuǎn)折，正是在這種語言環(huán)境下“只是”變成了連詞。沈家煊（1998）引用國外研究成果介紹“虛化的機(jī)制”時談到：“如果一種話語形式經(jīng)常傳遞某種隱含義，這個隱含義就逐漸固化，最后成為那種形式固有的意義，這種后起的意義甚至可能取代原有的意義”。轉(zhuǎn)折連詞“只是”的產(chǎn)生就與“只是”表示限制范圍的語義有關(guān)，限制與前句相反或相對的情況，發(fā)展出表轉(zhuǎn)折的功能。呂叔湘先生曾談到，“只是”連詞的用法和“反”“倒”“偏”等限制詞顯然屬于兩類：那些字的本義是溢出預(yù)期，“只是”和“不過”則義在修正。這一見解精辟地點(diǎn)出了“只是”表轉(zhuǎn)折的特點(diǎn)，而從來源上考，這正是因?yàn)椤爸皇恰弊鬓D(zhuǎn)折連詞的語法意義是由它作為限定副詞的詞匯意義發(fā)展而來。

自“只是”作為轉(zhuǎn)折連詞的用法在唐代產(chǎn)生以后，宋、元、明、清以及現(xiàn)代漢語語料中均有體現(xiàn)，生命力很強(qiáng)?！爸皇恰钡恼Z法化過程就是功能的擴(kuò)展過程，“只是”的語義由實(shí)到虛，形成一個簡便的序列，同時“只是”的動詞性減弱，在句子中的地位下降到充當(dāng)修飾成分的地位，而它的功能進(jìn)一步擴(kuò)展，能修飾動詞性的謂語。到這里，“只是”并沒有停止發(fā)展，而是進(jìn)一步語法化為連詞，它的句法功能又一次得到擴(kuò)展，發(fā)展到可以連接任意兩個有轉(zhuǎn)折義的句子。至此，“只是”完成了其轉(zhuǎn)折連詞的形成過程。

通過對《醒》中的轉(zhuǎn)折連詞“只是”形成方式的共時推測，可以知道轉(zhuǎn)折連詞的形成就是一個語法化的過程。另外，漢語史上許多轉(zhuǎn)折連詞來源于限定范圍副詞，也就是說表示限定的副詞很容易用于表示轉(zhuǎn)折，例如“不過”“但”的轉(zhuǎn)折連詞用法的形成都是這種情況。

《醒》中的大部分轉(zhuǎn)折連詞與現(xiàn)代漢語中的轉(zhuǎn)折連詞在語用和語法功能上幾乎一致。這表明，到了近代漢語時期，語言的發(fā)展已經(jīng)漸趨成熟，也說明了近代漢語為現(xiàn)代漢語詞匯和語法的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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（邵妍 山東泰安 泰山學(xué)院中文系 271021）