創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的比較分析

李佳衡

[摘要] 創(chuàng)新教育是近年來(lái)教育界一直熱議的話題;創(chuàng)新教育是不同于素質(zhì)教育的一個(gè)新的教育理念。本文從七個(gè)層面分析了創(chuàng)新教育和傳統(tǒng)教育的差異點(diǎn),指出創(chuàng)新教育和傳統(tǒng)教育的本質(zhì)性差異。

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新教育 傳統(tǒng)教育 教師 學(xué)生

我國(guó)的教育事業(yè)正處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期,創(chuàng)新教育是近年來(lái)教育學(xué)者們熱衷研究的課題。創(chuàng)新教育是不同于素質(zhì)教育的一個(gè)新的教育理念,而創(chuàng)新教育并不意味著離開(kāi)素質(zhì)教育另起爐灶。相反,創(chuàng)新教育是進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)突破口或者說(shuō)是素質(zhì)教育的一個(gè)新的臺(tái)階。創(chuàng)新教育就是把整個(gè)教育過(guò)程賦予人類(lèi)創(chuàng)新活動(dòng)的特征,并以傳統(tǒng)的應(yīng)試教育為基礎(chǔ),達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育目的。以創(chuàng)新教育為基礎(chǔ),以提高學(xué)生創(chuàng)新能力為核心,帶動(dòng)學(xué)生整體素質(zhì)的自主構(gòu)建與協(xié)調(diào)發(fā)展,是培養(yǎng)受教育者獨(dú)立學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)新的新型教育模式。創(chuàng)新教育和傳統(tǒng)的應(yīng)試教育之間有哪些突出的差異,本文擬做探索性研究。

一、傳統(tǒng)教育是單向性教育,創(chuàng)新教育是多面性教育

單向性教育,顧名思義,就是在教學(xué)中老師是絕對(duì)的教育者,學(xué)生是絕對(duì)的被教育者。教師以毋庸置疑、用傳統(tǒng)的填鴨方式灌輸給學(xué)生知識(shí),使學(xué)生即使有自己的想法也會(huì)在嚴(yán)肅的課堂紀(jì)律約束下難以發(fā)表自己意見(jiàn),長(zhǎng)期在這種傳統(tǒng)的教育模式下接受知識(shí),久而久之逐漸失去了自己靈活思考與獨(dú)立判斷能力。

創(chuàng)新教育注重啟開(kāi)展全方位立體式、多面性教育,注重培養(yǎng)學(xué)生的立體思維能力,積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。創(chuàng)新教育所要培養(yǎng)的不是俯首帖耳的學(xué)生,而是既有高尚的人生觀、價(jià)值觀又善于積極思維、獨(dú)具匠心、思想活躍、勇于追求真善美的學(xué)生。創(chuàng)新教育體現(xiàn)師生真誠(chéng)相待,互相理解、互相影響的過(guò)程,經(jīng)過(guò)師生間心靈與心靈的溝通、心靈與心靈的感應(yīng),達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng),積極促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育目的。

二、傳統(tǒng)教育是被動(dòng)教育,創(chuàng)新教育是互動(dòng)教育

傳統(tǒng)的教育方式屬被動(dòng)型教育,不考慮學(xué)生的個(gè)體因素,包括思想、智商、知識(shí)面、接受能力等個(gè)體因素,為完成教學(xué)任務(wù),學(xué)生變相成為填充知識(shí)的機(jī)器,轉(zhuǎn)的快的機(jī)器填不滿,轉(zhuǎn)的慢的機(jī)器裝不下,只有適中的機(jī)器才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育背景下,學(xué)生成了學(xué)習(xí)機(jī)器、考試機(jī)器,學(xué)生考分多少、學(xué)校升學(xué)率高低是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。這種教育體制忽視了學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)、遏制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展,不利于培養(yǎng)富有創(chuàng)造性、開(kāi)拓性、創(chuàng)新型的人才。

創(chuàng)新教育是把學(xué)生當(dāng)做充滿活力與創(chuàng)造性的個(gè)體,是充分體現(xiàn)尊重和人文關(guān)懷的教育,是強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體,積極開(kāi)展互動(dòng)式教學(xué)的一種新型教育方式。整個(gè)教育過(guò)程充滿著濃郁的人情味,充分尊重學(xué)生的興趣與想法,尊重學(xué)生思想的自由,感情的自由,創(chuàng)造的自由,積極調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的主動(dòng)性,積極配合學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的一個(gè)個(gè)問(wèn)題,把學(xué)生培養(yǎng)成具有豐富的人生世界觀、有自己獨(dú)特的見(jiàn)解、善于思考的人。我們期待的創(chuàng)新教育,就是充滿人性、人情和人道的互動(dòng)性教育。

三、傳統(tǒng)教育是聽(tīng)話教育,創(chuàng)新教育是民主教育

中國(guó)的父母對(duì)孩子最常講的一句話是“要聽(tīng)爸爸媽媽的話,做一個(gè)聽(tīng)話的好孩子”。這就是聽(tīng)話教育,旨在把學(xué)生培養(yǎng)成老師或家長(zhǎng)的聽(tīng)話者、順從者。傳統(tǒng)的教育方式總結(jié)起來(lái)通?？梢耘囵B(yǎng)出三種類(lèi)型的人:一種是聽(tīng)話的“小綿羊”,對(duì)的話也聽(tīng)不對(duì)的話也聽(tīng),自己毫無(wú)主見(jiàn),逆來(lái)順受;另一種極具人格的兩面性,當(dāng)面一套背后一套,將來(lái)走向社會(huì)仍然難以改變已經(jīng)形成的人性弱點(diǎn);還有一種是接受不了家長(zhǎng)、老師反復(fù)的說(shuō)教,出現(xiàn)逆反心里,輕者反叛家庭、學(xué)校與社會(huì),重者會(huì)走向犯罪,對(duì)社會(huì)造成危害成為罪人。

教育的最終目的是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的各類(lèi)人才。所謂“民主教育”,就是培養(yǎng)“公民意識(shí)”的教育,也就是指公民對(duì)自己應(yīng)享受的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)。公民意識(shí),既是一種重視和維護(hù)自身與他人權(quán)利、尊嚴(yán)自身與他人價(jià)值的民眾意識(shí),又是一種自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)的法律意識(shí),是二者的統(tǒng)一體、它體現(xiàn)了公民對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。真正的公民,應(yīng)該具有平等、自由、法治、寬容等民主精神,自覺(jué)維護(hù)國(guó)家、社會(huì)與公共利益,堅(jiān)持民主、崇尚科學(xué),尊重自我與他人,把成為國(guó)家、民族、社會(huì)的有用人才作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)。

四、傳統(tǒng)的教育是封閉式教育,創(chuàng)新教育是開(kāi)放式教育

傳統(tǒng)的“封閉教育”就是將教育與社會(huì)生活隔絕開(kāi)來(lái),純粹的教室里的教育。我們?cè)S多教育學(xué)家對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣有一種擔(dān)憂,擔(dān)心社會(huì)會(huì)污染學(xué)生,于是一些學(xué)校不準(zhǔn)學(xué)生與社會(huì)上的人接觸,盡量減少學(xué)生與校外的聯(lián)系,嚴(yán)格控制學(xué)生放學(xué)后回家的時(shí)間。不少學(xué)校都喜歡說(shuō)“封閉式管理,開(kāi)放式教育”,其實(shí)在封閉的環(huán)境中進(jìn)行的教育,不可能有真正開(kāi)放的教育,培養(yǎng)出的學(xué)生很難有健全的人格、開(kāi)放的視野和創(chuàng)造的素質(zhì)。

創(chuàng)新的開(kāi)放式教育是把教育貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的全過(guò)程,把教育擴(kuò)展到人生、社會(huì)與自然中,把教育視為一種實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生自己去體驗(yàn)。社會(huì)生活中教育資源無(wú)處不在,教育者要善于引導(dǎo)學(xué)生處處留心時(shí)時(shí)感受,讓學(xué)生在生活中體驗(yàn),只有體驗(yàn)才能夠領(lǐng)悟?qū)W習(xí)與人生的真諦。社會(huì)與自然,是教育回避不了的活的教材。社會(huì)上的確存在著對(duì)青少年成長(zhǎng)不利的因素,但對(duì)這些消極因素的抵御方式之一,恰恰是教育者大膽地調(diào)動(dòng)社會(huì)有利因素來(lái)充實(shí)、完善學(xué)校教育。讓“社會(huì)教育化,教育社會(huì)化”,學(xué)校教育引導(dǎo)家庭教育,家庭教育配合學(xué)校教育,正確引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)中明辨是非、獲取知識(shí),區(qū)別真善美。

五、傳統(tǒng)的教育是強(qiáng)制教育,創(chuàng)新教育是喚醒教育

許多學(xué)校把思想品德課、班會(huì)課、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等當(dāng)做一門(mén)強(qiáng)制性課程,認(rèn)為對(duì)學(xué)生的品德教育是可以“專(zhuān)門(mén)”強(qiáng)化訓(xùn)練的。而且這種“強(qiáng)制教育”已經(jīng)形成“套路”。比如,什么節(jié)日搞什么活動(dòng)、什么活動(dòng)樹(shù)立什么榜樣,等等,都是強(qiáng)制讓學(xué)生記住樹(shù)立的典型和榜樣。盡管多年來(lái)都在強(qiáng)調(diào)德育要與其他教育相結(jié)合,但這種結(jié)合依然是生硬而機(jī)械的。著名教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)過(guò),“教育是一種喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái),將生命感、價(jià)值感喚醒?！碧K霍姆林斯基也認(rèn)為,“我們的教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地,而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地”。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗,讓它不斷壯大,最后排擠掉自身人格上的雜草?！皢拘选庇袝r(shí)候也是一種相信,一種期待,相信并期待著每一個(gè)孩子都能夠進(jìn)步!創(chuàng)新教育重在培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力,就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己提醒自己、激勵(lì)自己、戰(zhàn)勝自己——犯了錯(cuò)誤能認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,有了進(jìn)步能肯定自己。讓學(xué)生習(xí)慣于自己約束自己、控制自己、善待自己——無(wú)論是守紀(jì)律還是幫助人,不是因?yàn)榕率芴幏只蚴菫榱耸鼙頁(yè)P(yáng),以“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”為心靈警言。

六、傳統(tǒng)的教育是灌輸式教育,創(chuàng)新教育是滲透式教育

舊的傳統(tǒng)教育理念,過(guò)多注重知識(shí)的教育培養(yǎng),往往忽視了學(xué)生心理的成長(zhǎng)過(guò)程。把學(xué)生作為空蕩蕩的裝載容器,而教育者的任務(wù)就是往容器里面填塞知識(shí);學(xué)生受教育的過(guò)程也恰恰是心理的成長(zhǎng)過(guò)程。學(xué)生心靈的可塑性很強(qiáng),而教師最神圣的使命是塑造健全與健康的靈魂。盡管我們已經(jīng)意識(shí)到灌輸式的傳統(tǒng)教育理念需要改革,教育方式需要改進(jìn),國(guó)家、省、市近年來(lái)已經(jīng)采取了多項(xiàng)改革措施,但要完全改變現(xiàn)狀還需要一個(gè)過(guò)程,創(chuàng)新教育已經(jīng)讓我們看到了教育改革的曙光。

關(guān)于創(chuàng)新教育中的滲透教育,朱小蔓教授有一個(gè)比喻非常恰當(dāng),她認(rèn)為教育是鹽,人不吃鹽不行,但也不能單獨(dú)吃鹽,而必須將鹽溶解在各種食物當(dāng)中吸收。我們?cè)谖整}的時(shí)候,是看不見(jiàn)鹽本身的,因?yàn)辂}已經(jīng)融入了各種食物之中,但鹽卻很自然地進(jìn)入了人的體內(nèi),教育也應(yīng)該如此,它也應(yīng)該自然而然地滲透到生活當(dāng)中。滲透教育還善于營(yíng)造自然和諧的教育情境,讓學(xué)生在不知不覺(jué)中獲取知識(shí)的養(yǎng)份。

七、傳統(tǒng)的教育是客體教育,創(chuàng)新教育是自主教育

傳統(tǒng)的客體教育指的是教育者將學(xué)生視為主體以外的客觀事物,是對(duì)立于教育者的教育對(duì)象;也就是說(shuō),本來(lái)同為主體的學(xué)生,在教育過(guò)程中卻被教育物化了。在實(shí)踐中,學(xué)生始終處于被動(dòng)的地位,教師在傳統(tǒng)的教育模式下往往忽視了學(xué)生的主體性,看不到學(xué)生的精神世界。學(xué)生的心靈、積極的主觀能動(dòng)性和自主的建構(gòu)活動(dòng)消失了,取而代之的是被動(dòng)的、機(jī)械的、甚至麻木的接受。在“客體教育”中,教師對(duì)學(xué)生著眼于“不許”學(xué)生做什么,而很少告訴學(xué)生“你可以做什么”;過(guò)重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的義務(wù),而忽視了學(xué)生的權(quán)利。

創(chuàng)新教育把學(xué)生也看作教育的主體,而教育過(guò)程是一個(gè)主體自我建構(gòu)的過(guò)程。教育過(guò)程的主體是學(xué)生,教育的過(guò)程是實(shí)現(xiàn)理想的的過(guò)程。教師的作用是為學(xué)生提供一種文化環(huán)境與文化氛圍,幫助學(xué)生進(jìn)行自我建構(gòu)。葉圣陶先生曾指出:“師當(dāng)然須教,尤宜致力于導(dǎo),多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得知?！眰鹘y(tǒng)的教學(xué),教師只是作為傳播者,讓學(xué)生死記硬背,忽視學(xué)生內(nèi)在需要的感受,挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。創(chuàng)新教育則注重加強(qiáng)學(xué)生能力的培養(yǎng),尤其是自學(xué)的能力、分析問(wèn)題的能力、主動(dòng)探索的能力。興趣是最好的老師,有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。但學(xué)習(xí)興趣不是每個(gè)學(xué)生都有,學(xué)習(xí)中遇到挫折困難,會(huì)使一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣,教師應(yīng)該幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動(dòng)和提高其主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,學(xué)生的思維才能因興趣而插上翅膀,展開(kāi)豐富的想象,把自己狹窄的知識(shí)面拓寬。創(chuàng)新教育是我們對(duì)過(guò)去的總結(jié),也是我們對(duì)未來(lái)的建設(shè);是我們的理想,也是我們的行動(dòng);創(chuàng)新教育不是“標(biāo)新立異”的教育口號(hào),而是一種樸素的教育回歸。

創(chuàng)新教育所培養(yǎng)的學(xué)生,應(yīng)該是行為規(guī)范、心靈自由、感情豐富、思想充實(shí)、襟懷坦白的現(xiàn)代人;應(yīng)該是能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé),也為他人、社會(huì)、國(guó)家負(fù)責(zé)的現(xiàn)代公民;創(chuàng)新教育也是一種精神,是時(shí)代賦予我們的使命。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。很多人都說(shuō)中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦,書(shū)面成績(jī)很好,但動(dòng)手能力差,創(chuàng)新精神明顯不足,這造成了與美國(guó)學(xué)生的差距。我認(rèn)為這一評(píng)價(jià)切中時(shí)弊。創(chuàng)新教育,就是要求我們?cè)谌碌睦砟钕?實(shí)施創(chuàng)新性的課堂教學(xué),牢固確立以學(xué)生為中心的教育主體觀,以學(xué)生能力發(fā)展為重點(diǎn)的教育質(zhì)量觀,以完善學(xué)生人格為目標(biāo)的教育價(jià)值觀,抓住創(chuàng)新教育的要點(diǎn),充分地尊重學(xué)生的個(gè)體差異。

針對(duì)創(chuàng)新教育模式的特殊性,教師在創(chuàng)新教育活動(dòng)中必須弘揚(yáng)和堅(jiān)持傳統(tǒng)教育模式中優(yōu)良的教育教學(xué)方法,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。比如,逆向思維、發(fā)散思維、辯證思維等,當(dāng)學(xué)生能夠做到勤奮思考、善于發(fā)現(xiàn)時(shí),其創(chuàng)新的熱情也隨之得到提高。要完成新時(shí)期賦予我們的教育任務(wù)必須始終堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀、堅(jiān)持“以人為本”,不斷變革與創(chuàng)新教育教學(xué)方法,要因材施教,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,包括思考方式、行為方式、動(dòng)手能力,等等。創(chuàng)新教育對(duì)于增進(jìn)師生感情、展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性、拓展學(xué)生能力以及提高教學(xué)效果等具有顯著的作用。創(chuàng)新教育模式以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為前提基礎(chǔ),是當(dāng)前我國(guó)教育理論研究的重點(diǎn),同時(shí),也是教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。

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