淺談思想政治教育中樹立以人為本的理念

楊海波

[摘 要]以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,也是現(xiàn)代思想政治教育的價值訴求和根本理念。本文以此為中心,對思想政治教育以人為本理念的內(nèi)涵、為何在思想政治教育過程中貫徹以人為本的根本理念及思想政治教育“以人為本”理念的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。

[關(guān)鍵詞]思想政治;教育;以人為本

思想政治教育是以疏導(dǎo)人的思想問題,實(shí)現(xiàn)人的觀念轉(zhuǎn)變,塑造人的精神世界為目的,其宗旨是關(guān)心人、激勵人、發(fā)展人、實(shí)現(xiàn)人的價值、調(diào)動人的積極性和能動性。而關(guān)注人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展,是現(xiàn)代思想政治的最終目的和人性關(guān)懷。思想政治教育要更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性,必須堅(jiān)持“以人為本”理念。

一、思想政治教育以人為本理念的內(nèi)涵

思想政治工作的對象是人,是做人的思想工作。因此,“以人為本”是實(shí)施思想政治教育的根本所在,是開展思想政治工作的原則和基石。思想政治教育“以人為本”中的“人”,主要是指作為思想政治教育對象的廣大人民群眾。以人為本中的“本”是指思想政治教育的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、原則和最終目的等。思想政治教育中以人為本的基本含義是在思想政治教育中以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn),要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人,廣大人民群眾的生存需要和發(fā)展需要是思想政治教育的基本立足點(diǎn)和最終歸宿。全面把握思想政治教育“以人為本”理念內(nèi)涵主要從以下幾個方面入手:

1.現(xiàn)實(shí)的人是思想政治教育以人為本的出發(fā)點(diǎn)。我們在進(jìn)行思想政治教育時,要把教育對象置于現(xiàn)實(shí)生活世界中考察,這就要求我們思想政治教育不能脫離現(xiàn)實(shí)生活,要把人看做是有一定獨(dú)立自主性的個體。只重視理論的灌輸,對人進(jìn)行機(jī)械式的改造,這樣就失去了思想政治教育應(yīng)有的作用。因而思想政治教育要突破忽視主體積極性,灌輸說教的傳統(tǒng)教育模式,改變形式主義的花架子,走出一條求實(shí)創(chuàng)新的新路子,充分發(fā)揮思想政治教育主體的積極性、能動性和創(chuàng)造性,樹立以人為本的新理念,切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對性、生動性、實(shí)效性。

2.滿足人的合理需要是思想政治教育以人為本的原則。深入生活,想群眾之所想,急群眾之所急,幫助群眾釋疑解惑、排憂解難。最重要問題和解決實(shí)際問題緊密結(jié)合起來。把人們的物質(zhì)需要、精神需要和政治需要結(jié)合起來,使社會的發(fā)展和人的全面發(fā)展同步進(jìn)行。

3.發(fā)展人是思想政治教育以人為本的最終目的。人的發(fā)展就是人的全面素質(zhì)的發(fā)展,馬克思講的最多的就是人的全面發(fā)展,可見其重要性。其內(nèi)涵就是要致力于發(fā)展人的思想、政治、道德等文明素養(yǎng),提高思想素質(zhì),促進(jìn)人的智力和非智力因素、腦力和體力、知識和技能的全面和諧發(fā)展。個人的全面和諧發(fā)展從而為整個社會的全面和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。最終達(dá)到個體與社會的全面和諧發(fā)展。

二、思想政治教育以人為本的必要性

(一)“以人為本”是思想政治教育的本質(zhì)要求

1.思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是培養(yǎng)人。一方面,思想政治教育的對象是人,是廣大人民群眾。因此,現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)建立“以人為本”理念,從教育對象的實(shí)際出發(fā),了解其思想政治品德實(shí)際發(fā)展水平,尊受教育者的主體地位。另一方面,廣大思想政治教育工作者也是人。他們通過自己的實(shí)際行動,使受教育對象形成社會發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì),同時從另一方面來說,也是受教育者在進(jìn)行自我教育。總之,人既是思想政治教育對象,又是思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)者,是整個思想政治教育的出發(fā)點(diǎn),正是基于此,思想政治教育必須樹立“以人為本”的理念。

2.思想政治教育的根本目的是提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的四有新人。而思想政治教育最終歸宿的實(shí)現(xiàn)與否,在某種意義上說取決于人的因素,取決于思想政治教育過程中人的能動性的發(fā)揮。我們惟有時時處處堅(jiān)持“以人為本”理念,才能保證思想政治教育的切實(shí)有效。

(二)思想政治教育以人為本是社會發(fā)展的必然

當(dāng)今社會發(fā)展的突出特征表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化和信息社會化。知識經(jīng)濟(jì)是以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ),以智力資源為依據(jù),以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱的后工業(yè)社會。知識經(jīng)濟(jì)是人本位經(jīng)濟(jì),客觀上需要以人為本的教育與之相適應(yīng),這是由知識經(jīng)濟(jì)自身的特性決定的。在知識經(jīng)濟(jì)時代,教育不僅要優(yōu)化和輸出更多的人力資源,使知識迅速的轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,更應(yīng)關(guān)注如何使創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的科學(xué)知識掌握在具有高尚的道德品質(zhì)且能將財(cái)富轉(zhuǎn)化為社會價值的“人”手中。信息化是知識經(jīng)濟(jì)的顯著特征,而如何辨識紛繁復(fù)雜的信息,去偽存真,取其精華,棄其糟粕,做到利用信息促進(jìn)自我與社會的發(fā)展,則有賴于思想政治教育;全球化是一把雙刃劍,西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、觀念和生活方式等容易通過各種渠道滲透進(jìn)來。在這種形勢下,如何使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在外來文化的不斷沖擊下能保存下去并得到發(fā)揚(yáng),使人們不至于產(chǎn)生文化認(rèn)同危機(jī),就需要以人為本,加強(qiáng)人文教育。知識經(jīng)濟(jì)重視人的作用,重視人主體性的發(fā)揮。這就要求教育,特別是思想政治教育要關(guān)注人的發(fā)展,滿足人的需要,挖掘人的潛在價值,樹立全新的“以人為本”的思想政治教育理念。

(三) “以人為本”是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要實(shí)踐

黨的十六屆三中全會第一次明確提出了堅(jiān)持以人為本,全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀。胡錦濤總書記指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人”?？梢哉f,能不能最大限度地激發(fā)起人的潛能,是思想政治工作成功與否的重要標(biāo)志,也是各項(xiàng)工作成敗的關(guān)鍵所在,更是檢驗(yàn)科學(xué)發(fā)展觀是否得到真正落實(shí)的重要指標(biāo)。

要實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的發(fā)展觀向科學(xué)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變,首要的是實(shí)現(xiàn)觀念和思想的轉(zhuǎn)變。因此,樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法至關(guān)重要,任何片面性和絕對化的做法都是錯誤的。思想政治教育本身也有一個全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的問題,其要義是思想政治教育的科學(xué)性和有效性。如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和有效性,最重要的是要體現(xiàn)時代的精神。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),思想政治教育必須“以人為本”。

三、思想政治教育實(shí)現(xiàn)以人為本的途徑

以人為本, 是現(xiàn)代思想政治教育的終極追求和根本理念。要真正貫徹“以人為本”的理念, 做好思想政治教育工作,必須做好以下幾個方面工作。

(一)尊重人

尊重人是思想政治教育的前提條件。尊重人, 就是要樹立教育者與教育對象平等的觀念。這種尊重, 包括重視教育對象的合法權(quán)利、心理、情感、人格和愛好等。獲得他人的尊重, 這是正常健康的人和患有各種心理、生理、行為疾病的人都共同具有的一種情感需要。思想教育工作者和被教育者的權(quán)利是平等的。這就要求作為思想教育工作者必須做到要以平等的身份對待人, 把自己與工作對象擺到同一位置上, 不可居高臨下, 不能讓對方產(chǎn)生迎戰(zhàn)和逆反心態(tài); 對被教育者要以誠相待, 以情感人,以理服人。只要注意理與情的應(yīng)用, 尊重就能成為開啟他人心靈之窗的一把鑰匙。

(二)理解人

理解人是思想政治教育成功的關(guān)鍵。理解人, 就是要樹立教育的生命性價值。理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶, 就是體察他人的真情實(shí)感或苦衷, 是人類比尊重更為高一層次的情感需要。更要因材施教, 不同的人, 性格不同, 教育方式也應(yīng)不同, 在思想的溝通中, 逐漸達(dá)成共識, 減少誤會, 增進(jìn)了解和友誼; 要注意聆聽對方的心聲, 體驗(yàn)對方的復(fù)雜情感, 把握對方情感中的癥結(jié)所在, 只有做到這一點(diǎn), 才能對癥下藥, 收到“藥到病除”的效果。

(三)關(guān)心人

關(guān)心人是思想政治教育的難點(diǎn)。關(guān)心人, 就是要樹立正確的利益觀。在關(guān)心人方面, 要求思想教育工作者必須做到: 一是關(guān)注他們的心態(tài)變化, 情感起伏和言行傾向, 找準(zhǔn)關(guān)心的切入點(diǎn), 有的放矢地去幫人所需, 解人所惑, 救人所危, 排人所難。否則, 便很難幫到點(diǎn)子上, 自然也不會關(guān)心出好的效果來。二是關(guān)心應(yīng)當(dāng)是全方位的, 教育對象學(xué)習(xí)中的困難, 工作中的失誤, 生活中的苦惱, 婚姻上的變故, 人際關(guān)系上的摩擦, 健康上的不幸, 思想上的苦悶, 經(jīng)濟(jì)上的糾紛等,無疑都在實(shí)施關(guān)心的范圍之內(nèi)。三是關(guān)心是多層次、多角度的?？梢詮奈镔|(zhì)上去關(guān)心, 也可以從思想上去排解, 還可以從精神上去鼓勵。其中, 思想排解和精神鼓勵要注意準(zhǔn)確性, 要親切、直率, 防止言不及義、言不由衷和言過其實(shí)。

(四) 激勵人

激勵人是思想政治教育的重點(diǎn)。激勵人, 就是要樹立教育的社會性價值。思想政治教育以人為本, 就要做到激勵人, 注重開發(fā)人的價值和潛能, 不斷激發(fā)人的創(chuàng)造性。要引導(dǎo)和鼓舞個人發(fā)展, 為個性健康充分的發(fā)展創(chuàng)造必要的環(huán)境與條件。要開發(fā)人的智力,培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神, 激發(fā)人的創(chuàng)造性, 以便在更大的程度上實(shí)現(xiàn)自我價值, 同時為社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。正是從這一點(diǎn)出發(fā), 我們要把以人為本, 開發(fā)人的潛能、價值和創(chuàng)造性作為新形勢下思想政治教育工作追求的重要目標(biāo)。

總之,思想政治教育學(xué)是研究人的思想、行為及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育是以人為對象的, 思想政治工作就是做人的工作。思想政治教育作為一種社會實(shí)踐活動, 其主體是人, 客體也是人。因此, 必須堅(jiān)持以人為本的價值取向, 著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展, 既尊重人、理解人、關(guān)心人, 又激勵人、發(fā)展人。重視從整體上對人進(jìn)行研究, 堅(jiān)持以人為本的價值取向, 這是當(dāng)今思想政治教育必須堅(jiān)持和貫徹的根本理念。

(編輯/劉佳)