中職學(xué)校德育教育工作之我見

石貴民

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人德育建設(shè)的若干意見》中指出：“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要一代又一代人的不懈努力。從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項長遠的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)”。加強中職學(xué)校德育建設(shè)，特別是進一步加強和改進未成年人德育教育，這是當(dāng)前中職學(xué)校教育的首要工作，是推進學(xué)校依德治校進程的大事，務(wù)必引起足夠的重視。

一、弘揚傳統(tǒng)，提高認(rèn)識

中國道德教育的傳統(tǒng)與孔子的教育思想密切相關(guān)。幾千年來，孔子的觀點與學(xué)說深深地影響著我國人民的道德觀念與行為準(zhǔn)則。我們今天重溫孔子的教育觀點與學(xué)說，從而更好地發(fā)揚我國道德教育傳統(tǒng)。比如，孔子提出“以德為先”，“行有余力，則以學(xué)文”。就是說有了好的品德之余，再來學(xué)習(xí)文化知識?？鬃拥摹耙缘聻橄取焙汀暗轮墙Y(jié)合”的思想觀點，對我國教育的影響很大，從先秦到鴉片戰(zhàn)爭，都是“訓(xùn)教合一”的，即一面教書，一面育人，從來沒有孤立地進行智育的德育。鴉片戰(zhàn)爭后，開始學(xué)習(xí)西方技術(shù)，在教育上重科學(xué)知識教學(xué)，并逐漸將教育與訓(xùn)育分開，改變了長期“訓(xùn)教合一”的狀況。應(yīng)該說，學(xué)習(xí)西方重科學(xué)是對的，但教書又教人的德智結(jié)合的傳統(tǒng)，西方國家不如中國，我們不應(yīng)丟掉這種傳統(tǒng)的教育觀點，必須發(fā)揚光大。

目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。中職學(xué)生基本處在未成年人階段，他們的德育狀況如何，道德水準(zhǔn)的高低，直接關(guān)系全社會的整體素質(zhì)。因此，加強學(xué)校的德育建設(shè)，對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，對于全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，有著思想動力和方向保證的巨大作用。

二、學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀，突出學(xué)校德育教育的核心

1、學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀

改革開放以來，社會道德要求和價值趨向劇烈轉(zhuǎn)型，就要求學(xué)校道德教育要幫助學(xué)生形成正確的價值判斷，積極的生活態(tài)度，并在自我認(rèn)同和一定道德生活能力等方面承擔(dān)起的責(zé)任。然而由于市場經(jīng)濟帶來人們價值觀念、思想觀念、利益追求的多元化，開放的社會環(huán)境沖擊著學(xué)校原有的道德教育大堤，學(xué)校德育教育工作本身存在著許多問題：分離性的德育、強制性的德育、理想化的德育、說教式的德育、控制型的德育、無趣味的德育、封閉化的德育、不道德的德育等等。因而長期以來都存在缺乏吸引力和實效問題，造成學(xué)校德育工作無法適應(yīng)社會和學(xué)生的發(fā)展需求。

2、學(xué)生德育教育的核心

但丁說過，一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。因此，學(xué)校德育教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的一個內(nèi)在的品格。其核心就是“如何做人”。

德育教育從廣義上講，德育教育就是教導(dǎo)學(xué)生如何做人，從狹義上講，德育教育就是對學(xué)生的德行教育。因此，“如何做人”最基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是“德”。當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育的德育教育，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)一個“責(zé)任感”，就是要把這個“責(zé)任”的問題真正提到道德層面上，因為合乎責(zé)任的行為不一定是道德的行為，只有出乎責(zé)任的行為才是道德的行為。所以學(xué)校的德育教育，“以德育人”的關(guān)鍵，是要使學(xué)生的行為出乎責(zé)任，而不是符合責(zé)任。這里強調(diào)的是“出乎”，也就是說注重責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅重視對他人、對民族、對國家的責(zé)任感，也要重視對世界、對人類的責(zé)任感。

三、重視德育教育內(nèi)容的外擴，開闊德育教育的新視野

如何解決好學(xué)生學(xué)會“如何做人”的首要問題，扎實推進中職學(xué)校德育教育，這是擺在每個德育工作者面前的緊迫而艱巨的任務(wù)。我認(rèn)為，無論從學(xué)校層面，還是從學(xué)生、教師個體層面，還應(yīng)特別關(guān)注以下幾個方面的德育教育的新內(nèi)容：

1．倡導(dǎo)“底線”教育。

我們知道理想教育、愛國奉獻教育、英雄榜樣教育、為人民服務(wù)教育，一直是學(xué)校教育的主線，也是社會教育的主導(dǎo)，更是輿論宣傳的主要方向。但長期以來，我們的教育似乎只注重高格調(diào)的教育，輕視了低層次的“底線”教育。因而使我們的教育產(chǎn)生了不少弊端。例如：過分的強調(diào)“一不怕苦、二不怕死”的英雄主義，卻忽視了“珍惜生命”的底線教育，導(dǎo)致一些學(xué)生因?qū)W習(xí)負(fù)擔(dān)過重或因遭受挫折而輕生。再如：“在做生活的強者”的教育聲中，只注重領(lǐng)先一步，出人頭地，勝者為王等強者概念，考試作弊之風(fēng)乘虛而入，坑蒙拐騙之徒尋機鉆營，爭強好勝、打腫臉充胖子的也時有所見。它突破了做人要誠實的品質(zhì)“底線”。因此，我們應(yīng)倡導(dǎo)“底線教育”，一要分清層次，循序漸進；二要從我做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起；三要貼近生活，切合實際。只有這樣，才能有助于解決只唱高調(diào)，不切實際的道德教育弊端。

2．加強“網(wǎng)德”教育。

目前，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)為：有些學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查閱不適合身心健康的內(nèi)容；有些學(xué)生在智力“挑戰(zhàn)”的誘惑下，制造、散布病毒；有些學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)攻擊、破壞、并以此作為炫耀的資本。這些狀況，給學(xué)校的德育教育工作增加了難度。因此，正確引導(dǎo)，控制學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為已擺在我們教育工作者面前的一個重要課題，也是學(xué)校依德治校不可忽視的問題。如何加強學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德教育，我們必須重視以下幾項工作：一是教育學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德觀，逐步分辨哪些行為是道德的、合法的，哪些是不道德的、不合法的，從而自覺規(guī)范自己的行為；二是在網(wǎng)絡(luò)上安裝過濾軟件，使學(xué)生無法接收到不良信息；三是學(xué)校教育和家庭教育密切配合，不僅要使家庭教育與學(xué)校教育同步，而且更重要的是要減少家庭教育對學(xué)校教育的沖擊以及抵消因素；四是開設(shè)“綠色網(wǎng)吧”，專供學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生接觸到有益的健康的東西。

3．重視“遠離”教育。

“遠離”是相對的。在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，有些東西隨時隨地都會產(chǎn)生負(fù)面的影響。由于學(xué)生還缺乏一定的是非辨別能力和判斷能力，因此中小學(xué)生對有些東西要遠離，如“遠離犯罪”、“遠離毒品”等。這些年來，“遠離”教育已取得了一定的成效。我認(rèn)為，除了上述這些“遠離”教育以外，學(xué)校還應(yīng)開展以下“遠離”教育：

（1）、遠離失學(xué)。失學(xué)不僅對自身家庭造成危害，也會給社會帶來麻煩，甚至造成危害。遠離失學(xué)，對個人、對社會、對國家都有利。

（2）、遠離傷害。隨著學(xué)校的不斷社會化，學(xué)生受到的傷害也越來越多，防不勝防，諸如人身傷害、思想傷害、精神傷害等，遠離傷害，確保學(xué)生身心的健康發(fā)展。

總之，加強對學(xué)生遠離教育，這是對學(xué)生進行德育教育最具體最直接的教育內(nèi)容，要加強“遠離”教育的本身知識的教育，使學(xué)生充分認(rèn)識其產(chǎn)生根源、造成的危害以及防范措施。開展“遠離”教育，有利于學(xué)校德育工作和精神文明建設(shè)，有利于培養(yǎng)以“四有”新人為目標(biāo)的社會主義建設(shè)者和接班人。