營(yíng)造和諧師生關(guān)系,促進(jìn)高職大學(xué)生身心健康發(fā)展

高 峰

[摘要] 根據(jù)面對(duì)生源的實(shí)際情況,高職院校要善于營(yíng)造和諧的師生關(guān)系,以使師生在心理上接近,在感情上融洽,在思想上共鳴,在目標(biāo)上一致,使師生教學(xué)相長(zhǎng),親密無(wú)間,從而促進(jìn)高職大專(zhuān)生身心健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 師生關(guān)系 高職大專(zhuān)生 營(yíng)造

高職院校中一大批專(zhuān)科學(xué)校是為適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要,由中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校單獨(dú)或多所合并組建而成。由于這些新建高職院校較長(zhǎng)時(shí)期從事中等專(zhuān)業(yè)教育,高職教育辦學(xué)歷史不長(zhǎng),經(jīng)驗(yàn)不足。招收的大學(xué)生大多數(shù)為高考中的低分學(xué)生,生源質(zhì)量不高。這些在學(xué)校日常教育教學(xué)中可以得到驗(yàn)證,教師按照教學(xué)大綱授課時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)漏洞較多,在課堂上得不到相應(yīng)的反饋,教師在講臺(tái)上“唱獨(dú)角戲”,長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)師生兩層皮,沒(méi)有互動(dòng),各行其事。學(xué)校日常管理中,由于生源思想道德素質(zhì)有待提高,有些學(xué)生不服從學(xué)校的管教,違反學(xué)生守則和規(guī)章制度的事件時(shí)有發(fā)生,逆反學(xué)校管理,想過(guò)自由自在的大學(xué)生活,上勁心不強(qiáng),進(jìn)取心不夠,有些班主任、輔導(dǎo)員感到身心疲倦,采取了冷漠和無(wú)奈的態(tài)度。面對(duì)諸此種種,我們高職院校的管理者及一線(xiàn)教師應(yīng)沉下心來(lái),冷靜思維,如何用我們高尚純潔的愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生的心扉,去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火焰。這就需要我們善于營(yíng)造和諧的師生關(guān)系,形成師生間心理上的融合和溝通交流,用它直接影響學(xué)生的思想品德的形成、知識(shí)的積累、身心的健康。在教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生嚴(yán)中有愛(ài),嚴(yán)中有度,嚴(yán)中有方,形成一種教育的力量,去催發(fā)學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生樂(lè)觀(guān)的情緒,愉快的感情,積極的行動(dòng)和向上的動(dòng)力。以使師生在心理上接近,在感情上融洽,在思想上共鳴,在目標(biāo)上一致,使師生教學(xué)相長(zhǎng),親密無(wú)間,從而促進(jìn)高職大專(zhuān)生身心健康,為社會(huì)培養(yǎng)大批高素質(zhì)的技能人才。

在高職院校如何營(yíng)造和諧的師生關(guān)系,促進(jìn)高職大學(xué)生身心健康,起主導(dǎo)作用的是教師。美國(guó)著名婚姻與子女教育專(zhuān)家約瑟?D?麥道衛(wèi)先生提出家庭教育的“7A”原則。高職院校借鑒“7A”原則,將此引入改善營(yíng)造和諧師生關(guān)系,增強(qiáng)教育效果起著積極作用,也是從心理上達(dá)到師生交流的措施和手段。

一、接納(Acceptance)——只因?yàn)槟闶俏业膶W(xué)生

“如果學(xué)生真實(shí)感受到無(wú)論對(duì)錯(cuò),你都會(huì)接納他,他就會(huì)有更大的動(dòng)力。他想努力是因?yàn)橛心愕膼?ài),而非必須這樣做”。教育的接納原則是在公平教育機(jī)會(huì)的前提下,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生受到的教育過(guò)程的公平。接納的重點(diǎn)是毫無(wú)條件、毫無(wú)前提。不管發(fā)生什么,僅僅因?yàn)槟闶俏业膶W(xué)生,所以,我接納你。對(duì)于每一個(gè)教育對(duì)象來(lái)說(shuō),在接受學(xué)校的教育過(guò)程中,都應(yīng)受到接納與重視,無(wú)論是什么樣的文化功底,還是什么樣的家境,教育者都需要接納他們,并進(jìn)而影響他們,這是教育者的職責(zé)所在。接納的關(guān)鍵在于尊重,不僅僅是對(duì)受教育者人格的尊重,更是對(duì)他們個(gè)體存在的充分尊重。

認(rèn)真分析高職大專(zhuān)生的行為特點(diǎn),不難發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分學(xué)生法制、紀(jì)律觀(guān)念淡薄、懶散。吸煙、喝酒、沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界;在日常生活中自私自利,對(duì)家庭、集體和社會(huì)缺乏責(zé)任感;一切以自我為中心,我行我素,由于自控能力較差,時(shí)常有違紀(jì)行為;對(duì)專(zhuān)業(yè)前途迷茫、進(jìn)取心不夠,諸此等等。我們對(duì)這些學(xué)生更要接納,更要尊重他們的人格,只有充分的接納才能激發(fā)出改變的動(dòng)力。

二、肯定(Affirmation)——讓學(xué)生學(xué)會(huì)肯定自己

在做任何事情以前,如果能夠充分肯定自我,就等于成功了一半。一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài),精神意志完全是靠自身力量來(lái)決定的。一個(gè)良好的自我認(rèn)識(shí)是建立在自尊自信基礎(chǔ)之上的,是保持良好心態(tài)的重要因素。如果一個(gè)人自己否定自己,總認(rèn)為自己比不上別人,那么它的潛力將被湮沒(méi),自卑將慢慢占據(jù)它整個(gè)心靈,成功將無(wú)法靠近他。要想得到別人對(duì)自己的肯定,首先自己先得自信、喜歡自已。高職大專(zhuān)生缺乏自信、缺乏自我肯定的能力,這就要求教師要協(xié)助學(xué)生了解自我肯定的重要性,協(xié)助他們度過(guò)肯定危機(jī),使他們能夠了解自己所具備的能力,進(jìn)而接納自己并自我肯定,樹(shù)立起“天生我才必有用”的自信。

三、賞識(shí)(Appreciation)——讓學(xué)生覺(jué)得自己有價(jià)值

第斯多惠說(shuō):“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)?！比诵灾凶畋举|(zhì)的就是需求渴望得到尊重和賞識(shí)。賞識(shí)教育是生命的教育,是充滿(mǎn)人情味、富有生命力的教育。許多高職大專(zhuān)生由于以前的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷,認(rèn)為自己基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)能力弱,前途渺茫,意志消沉,自暴自棄,遇到挫折很容易焦慮、空虛,難以承受,很難把握自己。老師要抓住學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行贊賞,讓學(xué)生在“我是好學(xué)生”的心態(tài)中覺(jué)醒。

四、關(guān)愛(ài)(Affection)——讓學(xué)生覺(jué)得自己被受喜愛(ài)和關(guān)心

教師關(guān)愛(ài)學(xué)生是社會(huì)的、高級(jí)的、政治的情感,是教師職業(yè)道德的核心。教師的社會(huì)角色本身,決定了學(xué)生對(duì)教師的期望值高,他們看重教師對(duì)自己的態(tài)度,都希望得到教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。故此高職院校要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生,既對(duì)聰明勤奮的學(xué)生傾注滿(mǎn)腔熱情,又要對(duì)“較差的后進(jìn)生”耐心培育,以深沉的關(guān)愛(ài)醫(yī)治他們心靈的創(chuàng)傷,用愛(ài)的甘露來(lái)滌蕩精神污染,將學(xué)生培養(yǎng)成才。

五、接近(Approach)——讓學(xué)生覺(jué)得你是良師益友

據(jù)研究,人生的八大沖突中有三個(gè)會(huì)在人的青春期發(fā)生,分別是“勤奮進(jìn)取與自貶自卑,自我認(rèn)同與角色混亂,友愛(ài)親密與孤獨(dú)疏離?！币虼?教師要真正了解學(xué)生想些什么,就應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的精神世界,要從學(xué)生的角度去了解學(xué)生,努力讓學(xué)生把你當(dāng)朋友,使之愿意跟你交流和溝通,愿意與你分享他們關(guān)心煩惱的事,接受你的建議。能否走進(jìn)學(xué)生的世界,對(duì)于教育成功與否起著重要的作用。

六、責(zé)任(Accountability)——讓學(xué)生學(xué)會(huì)為自己負(fù)責(zé)

高職院校大專(zhuān)生部分感恩缺失,不懂的感激,認(rèn)為父母、老師對(duì)自己的愛(ài)是理所當(dāng)然的。對(duì)他人、社會(huì)、家庭缺乏責(zé)任意識(shí),根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“我”的發(fā)展和他人、社會(huì)、自然的發(fā)展息息相關(guān)。因此,“真正愛(ài)學(xué)生,不是替他們負(fù)責(zé),而是制定一些繁瑣的規(guī)則、紀(jì)律、做事的界限,讓他們對(duì)自己負(fù)責(zé)。”讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)屬于他們自己的責(zé)任,對(duì)于關(guān)懷品質(zhì)下降,感恩、責(zé)任意識(shí)缺乏的高職大專(zhuān)生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

七、有效(Availability)——讓學(xué)生做到知行統(tǒng)一

高職大專(zhuān)生有些往往言行不一,“表面一套,背后一套”。有的還有雙重道德標(biāo)準(zhǔn),要求他人遵守紀(jì)律,關(guān)心集體,而自己卻一切為自己著想,自私自利,對(duì)集體和公共事物漠不關(guān)心。他們有渴望獨(dú)立的愿望,認(rèn)為自己已經(jīng)非常成熟,已經(jīng)長(zhǎng)大,但事實(shí)上,他們的心理還不成熟,還沒(méi)有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān),在變幻復(fù)雜的外界社會(huì)的影響下,很容易改變自己的價(jià)值觀(guān)念。因?yàn)樗麄兊牡赖聵?biāo)準(zhǔn)未曾通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)事件的檢驗(yàn),所以,道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相脫節(jié)。教育的有效性就是要去掉身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣,培育人身上的精神種子。教育不僅是提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),還要求作出相應(yīng)的行動(dòng),把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。

參考文獻(xiàn):

[1]家庭教育的“7A”原則.

[2]賞識(shí)教育.

[3]試論教育接納原則.

[4]不懂得關(guān)愛(ài)學(xué)生的人,不配入教育的圣殿.