６０年偶像之變遷

本刊編輯部

評斷一個國家的品格,不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民,還要看它的人民選擇對什么樣的人致敬,對什么樣的人追懷。

大禹治水三過家門而不入贏得了眾人的愛戴,于是舜將首領(lǐng)之位傳給了他;屈原懷憂國憂民之心縱身一躍之后,得到后世龍舟粽子端午節(jié)的永遠(yuǎn)追懷;白居易的詩歌,連普通老嫗和黃毛小兒皆能傳誦;有井水處,就能唱柳永詞……

每時每代,都有標(biāo)志性人物以各種方式脫穎而出,成為眾人的精神坐標(biāo)。

新中國建立60年來,從戰(zhàn)爭英雄到道德楷模到個人愛慕的對象,從全民崇拜到粉絲團(tuán)體,偶像越來越真實,也離大家越來越近。

50年代:緬懷先烈、繼續(xù)革命的熱血年代

標(biāo)志偶像:董存瑞 黃繼光 劉胡蘭 邱少云

新中國成立后,飽受戰(zhàn)亂之苦的中國民眾得以修生養(yǎng)息。物質(zhì)生活雖然仍然清苦,但這來之不易的安寧日子,讓人們難以忘懷那些為了新生活舍生忘死的英雄先烈。

與此同時,社會主義建設(shè)轟轟烈烈地展開,人們干勁十足,一個個生產(chǎn)模范在報紙和廣播中,以健康高大的形象樹立在人們面前。那時的《人民畫報》封面,有民兵先進(jìn)、有高產(chǎn)模范,還有女拖拉機手,也有斗志昂揚的礦工。

60年代:舍身忘我、艱苦奮斗的激情歲月

標(biāo)志偶像:雷鋒、保爾·柯察金、王進(jìn)喜……

20世紀(jì)60年代正是社會主義初建時期,家底微薄,困難重重,決定了這將是一個以革命英雄主義精神為號召的偶像年代。艱苦樸素、舍己為人、自力更生、獻(xiàn)身國家是這一時期偶像的共同特征。

這個時期也是偶像的“黃金時代”,每一個偶像的出現(xiàn)都會造成全民性的影響,其普及程度是后來的偶像們所不能企及的。當(dāng)然,這種全民崇拜的背后,必不可少主動宣傳和單一媒體的推手。

70年代:精神解放后的饑渴選擇

標(biāo)志偶像:邢燕子 陳景潤?quán)圎惥?/p>

邢燕子,積極響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”號召的知青楷模。陳景潤,數(shù)學(xué)家,一顆耀眼的晨星出現(xiàn)在70年代末期,代表了整個社會對重振民族科技文化的熱烈期望。這兩位是官方順應(yīng)政策或時代的需要一手樹立起來的,并憑借強大的宣傳成為全民的偶像。

文革期間,文化產(chǎn)品單一枯燥,雖有傳唱不息的樣板戲,其間的高大全革命形象卻并未成為人們心目中向往的標(biāo)桿。而民間悄悄流傳的“靡靡之音”——來自臺灣的鄧麗君,是大陸第一個非官方確立的娛樂偶像。

80年代:從單一走向多元

標(biāo)志偶像:張海迪中國女排朦朧詩人港臺明星……

上世紀(jì)80年代的偶像,可以清晰地分為兩種類別:一種是傳統(tǒng)的社會道德楷模。他們當(dāng)中有身殘志堅的張海迪,救火犧牲的少年英雄賴寧,還有為救掉進(jìn)糞坑的大爺而犧牲的張華。

另一類偶像則是在各行各業(yè)取得輝煌成就的成功人士。中國女排以“五連冠”為中國人找回了自信和驕傲,成為萬眾仰慕的焦點;顧城、北島、舒婷等詩人成為無數(shù)文學(xué)甚至非文學(xué)青年心目中的神;來自港臺的金庸、三毛、瓊瑤也在內(nèi)地產(chǎn)生了一大批“迷”和跟隨者。

港臺娛樂明星也在這一時期大量涌入內(nèi)地,使國人形成了早期的明星崇拜:翁美玲、周潤發(fā)、山口百惠、BEYOND、張雨生、費翔等人的貼紙是當(dāng)時幾乎每個年輕人都擁有的“寶貝”。

從這一時期開始,偶像已經(jīng)走向多元化。

90年代流行時代的文化符號

標(biāo)志偶像:羅大佑崔健王朔周星馳王菲……

上世紀(jì)90年代的中國社會走向更加多元化。這一時期每個偶像持續(xù)的時間越來越短,往往是“各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年”,變換非常迅速。

上世紀(jì)80年代末、90年代早期,在思想解放浪潮下,社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者,他們的影響至今不息。而自上世紀(jì)90年代中期以來,社會文化進(jìn)入了一個顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一切深度和意義的“無厘頭”時代。在這個時代,周星馳和王朔成為叛逆的英雄,他們以嘲弄一切正經(jīng)事物、調(diào)侃一切權(quán)威和正統(tǒng)的游戲態(tài)度成為了青年的新偶像。

在滿足了物質(zhì)生活的需求之后,世俗化、大眾化的文化消費取代了過去有思想深度的文化形式。青少年的偶像主要是來自港臺的娛樂明星,他們通過各種媒體占據(jù)了青少年的眼球和感官。

另一種趨向則是對“實用型”偶像的崇拜。對于成功、財富的向往使一大批知識英雄、企業(yè)家成為青年的新偶像,崇拜比爾·蓋茨的人比比皆是,是屬于同齡人的80后作家也成為年輕人心中新的偶像。韓寒、郭敬明等人成為文學(xué)領(lǐng)域的明星。

21世紀(jì):我的地盤我做主!

標(biāo)志偶像:周杰倫 李宇春 東方神起……

意義的消解,信仰的迷失,信息的洪流,讓這個時代的年輕人多少感到無所適從,但是接觸到更多資訊的他們,總會找到自己!于是那些個性化(但更加商業(yè)化、包裝化)的娛樂明星,尤其是選秀節(jié)目中的“超女”“快男”紛紛涌現(xiàn)。

但在這個分眾化時代,古今中外的風(fēng)騷人物都有可能在現(xiàn)時的中國贏得或多或少的“粉絲”,甚至上世紀(jì)五六十年代的偶像也不乏追隨者。

只是,在今天,除了商業(yè)包裝的推手,官方樹立模范的單方面意志已經(jīng)沒有了市場。

今天的你,還有偶像嗎?

⊙我出生在六十年代,經(jīng)歷的人和事可不少,但我總是在吸取我身邊人的長處,我的身邊有無數(shù)的偶像,現(xiàn)在的我就是無數(shù)偶像的集合,我自己也應(yīng)該是一個偶像。

⊙我的偶像是那些積極向上的人,我覺得各行各業(yè)都應(yīng)該有偶像,只要對人民好的,就能成為偶像。

⊙現(xiàn)在還是有偶像,這是個多元的社會,選擇余地很大,像李陽,俞敏洪,李寧,只要能給你上進(jìn)的力量都可以作為自己偶像,我是80后,我相信社會在朝好的一面發(fā)展,不要做憤世嫉俗的年輕人。

⊙偶像從來就不缺乏,唯獨缺乏覺醒的人。

⊙不同年代不同的偶像,都有它存在的理由。當(dāng)我們對個人的崇拜不再橫加干涉,不再搞大一統(tǒng),我認(rèn)為社會才真正進(jìn)步了。

(注:本文部分內(nèi)容摘編自《南方都市報》“曾讓我們深深感動——70、80、90年代的偶像變遷”一文)