淺談技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的美文與美育

陳志胤

摘要：在中等職業(yè)教育實(shí)踐中，不少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文不感興趣。究其原因，我認(rèn)為這與他們的審美能力有很大關(guān)系。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與他們的審美興趣、情感需要有直接的關(guān)系。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)把美育貫穿在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，著力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)教育 語(yǔ)文教學(xué) 美文與美育

0 引言

語(yǔ)文教材中優(yōu)秀篇目比比皆是，蘊(yùn)涵有極為豐富的美育內(nèi)容。教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，力求讓課堂成為美育的殿堂，利用其優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處集中而有效地施行美育。融審美教育于文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與欣賞之中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，不斷地提高他們感受美、鑒賞美的能力。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才有昂揚(yáng)的情趣，才有無(wú)盡的吸引力，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育。

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？結(jié)合《荷花淀》的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。

1 創(chuàng)建審美情境

審美情境具有豐富多彩的審美因素，可以通過(guò)多種渠道，綜合地、整體地對(duì)學(xué)生施以影響，因而有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生審美激情和審美體驗(yàn)，從而全面塑造人的審美心理結(jié)構(gòu)。

首先要精選審美媒介。進(jìn)行審美教育必須借助審美媒介，充分發(fā)揮其傳導(dǎo)作用。審美媒介多種多樣：就教學(xué)來(lái)說(shuō)，教材就是媒介；就教法來(lái)說(shuō)，運(yùn)用的各種手段即是媒介。就教材而言，應(yīng)根據(jù)各種文體的特點(diǎn)，選出可供品味咀嚼的美感因素更為集中的內(nèi)容作媒介，或者按類把零散片段組合成美感因素更為集中的媒介。其次要渲染審美氣氛。教師要用生動(dòng)感人的語(yǔ)言、意趣橫生的人事、形象逼真的動(dòng)作等創(chuàng)設(shè)審美情境，渲染審美氛圍，創(chuàng)設(shè)出特有的審美情境。這種情境氛圍既能夠使學(xué)生處于情感感染之中，以情動(dòng)情、引起共鳴，又能夠在和諧愉悅中受到陶冶產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望。

《荷花淀》取材于如火如荼的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)就意味著流血，就有犧牲。但通讀小說(shuō)，作者沒(méi)有著力刻畫殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，而如詩(shī)如畫的景物描寫比比皆是：

月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很……

這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上……

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的巨大反差無(wú)疑就是本文教學(xué)中審美情境的最好切入點(diǎn)之一。

2 激發(fā)審美情趣

作品的美，具有形象的可感性，直接性，離開了具體的形象，美就不復(fù)存在。語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，多是情文并茂的經(jīng)典之作，作者用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們塑造了一系列美的形象和意境。如黃山的秀美，西湖的艷麗，長(zhǎng)江三峽的雄奇險(xiǎn)峻，荷塘月色的恬靜淡雅，處處顯示出大自然的迷人景色。此外，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s纏綿，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪邁奔放，無(wú)不充滿震懾人心的藝術(shù)魅力。教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)美的特點(diǎn)，捕捉形象進(jìn)行分析，運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言向?qū)W生展開作品描繪的生動(dòng)畫面，幫助學(xué)生打開心靈的窗戶，在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁，使他們感知美，熱愛(ài)美。課文中包括水生嫂在內(nèi)的五個(gè)婦女的對(duì)話，把幾個(gè)憨厚樸素的農(nóng)村婦女形象刻畫得惟妙惟肖。我們聽到的是近乎幼稚的語(yǔ)言，透過(guò)表面的語(yǔ)言現(xiàn)象，心靈感觸到的是她們對(duì)丈夫的牽掛和對(duì)愛(ài)情含蓄地表達(dá)。能發(fā)掘人物豐富的內(nèi)心世界，這就等于發(fā)現(xiàn)了美。

3 激起審美情感

審美教育是一種情感教育，其特點(diǎn)是以情動(dòng)人，以美感人，用情感來(lái)撞開學(xué)生的心扉。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中寫到：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷……”列寧也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！笨梢?，情感對(duì)于審美追求、真理追求起著極為重要的作用。只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美情感，才能強(qiáng)化審美活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，才能談得上審美教育。在“夫妻夜話”一節(jié)中，對(duì)水生參軍，妻子由不理解到理解，由困惑到支持，聯(lián)系寫作背景，就不難發(fā)現(xiàn)人物內(nèi)心轉(zhuǎn)變的軌跡：先國(guó)家后小家。這種舍小家顧大家的境界就是美的最高境界！

4 誘發(fā)審美體驗(yàn)

審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不應(yīng)該是客觀的對(duì)象，而應(yīng)該是自我的情感。語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育就必須誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)審美客體的喜悅感、自由感、驚異感等，只有這樣，才能真正地調(diào)動(dòng)審美主體的審美潛力，產(chǎn)生審美激情，進(jìn)行深刻的審美體驗(yàn)。為了達(dá)到激發(fā)審美體驗(yàn)之目的，我在教學(xué)實(shí)踐中摸索了如下兩種方法。第一：設(shè)計(jì)審美論題。意思是在教學(xué)中根據(jù)課文的特色，從不同的角度確定多個(gè)審美論題，供學(xué)生在審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行鑒賞評(píng)析時(shí)自由選擇，效果不錯(cuò)。我在教學(xué)《荷花淀》時(shí)設(shè)計(jì)了《荷花淀的人情美》、《充滿詩(shī)情畫意的景物描寫》、《對(duì)話傳神、情深意切》、《荷花淀.對(duì)話描寫比較賞析》、《水生夫婦的愛(ài)情觀》等論題，從多個(gè)角度使學(xué)生產(chǎn)生美的啟迪與體驗(yàn)。通過(guò)選題鑒賞，學(xué)生們普遍認(rèn)為沒(méi)有強(qiáng)迫接受知識(shí)之感，思維有自由飛翔的天空，因而愿意傾心賞美，并能夠陶醉于趣味無(wú)窮的體驗(yàn)與想象之中，作稱心快意的審美品味。如此，也正合乎黑格爾“審美帶有令人解放的性質(zhì)”的說(shuō)法。第二：尋找審美亮點(diǎn)。美存在于客觀事物之中，如果不善于或不能夠?qū)ふ页鰧徝懒咙c(diǎn)，就不能夠達(dá)到審美教育的目的。要對(duì)美的媒介有美的體驗(yàn)，必須具有美的審視力。教師只要重視知識(shí)的多點(diǎn)項(xiàng)的指導(dǎo)，多角度的引導(dǎo)，多方位的比較等思維方式的訓(xùn)練，就能夠提高學(xué)生的審美能力。

5 提高審美能力

當(dāng)代青年學(xué)生缺乏艱苦生活的磨練，閱歷淺，知識(shí)單一，對(duì)事物的鑒別能力比較差。他們既易受正確的審美觀念的影響，也易受錯(cuò)誤的審美觀念的侵蝕，這勢(shì)必影響到他們對(duì)美的準(zhǔn)確理解。有一些學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的目標(biāo)和崇高的理想，以“怪”，“異”為美，以“趕時(shí)髦”為榮。這可以說(shuō)就是受錯(cuò)誤的審美觀念毒害的結(jié)果。在教學(xué)中，教師有責(zé)任幫助他們清除這些不良的消極因素，樹立健康、積極的審美觀念，培養(yǎng)他們理解美，鑒賞美的能力，以便正確地區(qū)分真、善、美和假、惡、丑。要準(zhǔn)確地理解美，鑒賞美，必須要有準(zhǔn)確地把握美的性質(zhì)的能力。由于美的性質(zhì)是由美的本質(zhì)屬性決定的，所以，認(rèn)識(shí)一個(gè)具體對(duì)象是美是丑，不僅要觀察他的種種表象，更重要的是要剖析他的內(nèi)在本質(zhì)。在審美教育中，我們必須幫助學(xué)生練就透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，剖析美的本質(zhì)屬性，了解美的現(xiàn)象與美的本質(zhì)的關(guān)系，從而獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)生的審美能力是以其語(yǔ)文能力為基礎(chǔ)，要提高學(xué)生的審美能力，還須幫助他們學(xué)習(xí)文化，增長(zhǎng)知識(shí)，開發(fā)智力。學(xué)生的語(yǔ)文能力提高了，審美能力也會(huì)隨之提高，審美能力的提高，又能促進(jìn)智力的發(fā)展。要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)、欣賞作品再現(xiàn)的生活美，以及作品本身的藝術(shù)美，需要依靠對(duì)字，詞，句，篇和語(yǔ)法，修辭，邏輯等知識(shí)的運(yùn)用和分析，以及有關(guān)知識(shí)的傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)。

總之，膾炙人口的文學(xué)作品可謂“美文”，是審美的客體，學(xué)生是審美的主體，教師教學(xué)是二者溝通的橋梁。高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)可以很好地培養(yǎng)學(xué)生美的感受力、美的鑒賞力和美的表達(dá)力；可以使學(xué)生獲得審美所必需的文化知識(shí)、文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)其高尚的情操、志趣和形象思維能力；可以“教導(dǎo)人、引導(dǎo)人、鼓舞人”；可以啟迪人的智慧，影響人的精神世界；可以使語(yǔ)文教學(xué)充滿美的情趣，使學(xué)生獲得美的享受，因此，語(yǔ)文教學(xué)的審美教育，不僅是美育的重要手段，而且歷來(lái)都是感化青少年的一條最重要的途徑。同時(shí)，還有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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