網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人思想品德影響的成因探析

張紅霞

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人思想品德的養(yǎng)成具有雙重影響，究其原因，主要在于三個方面：從網(wǎng)絡(luò)文化的特點看，網(wǎng)絡(luò)文化豐富多彩，形式新穎，良莠不齊，難以駕馭；從未成年人自身看，他們正處于成長發(fā)育期，好奇心、模仿力和自我意識較強，但認知能力較差；從網(wǎng)絡(luò)文化的社會環(huán)境看，社會、家長和教師對未成年人的引導(dǎo)保護不到位。研究和探索網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人思想品德影響的成因，有助于增強未成年人思想道德教育的針對性和實效性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；未成年人；思想品德；成因

中圖分類號：B82文獻標識碼：A

文章編號：1003—0751(2009)01—0125—04

當(dāng)前，伴隨著信息資源的全球同步化以及網(wǎng)絡(luò)所帶來的虛擬化生存方式誕生的網(wǎng)絡(luò)文化，正在以前所未有的速度在我國迅速普及和發(fā)展，標志著我國已跨入了網(wǎng)絡(luò)文化時代。網(wǎng)絡(luò)時代的一個顯著特點，就是遨游于數(shù)字化、信息化世界的未成年人在上網(wǎng)數(shù)量、規(guī)模和“觸網(wǎng)”頻率方面，都以加速度增長，逐漸構(gòu)成了我國網(wǎng)絡(luò)用戶的主要力量。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第22次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截止到2008年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達到2.53億人，其中18歲以下的未成年人已占到19.6%，上網(wǎng)人數(shù)已經(jīng)近5000萬。中小學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)滲透率已高達24.8%?？梢姡絹碓蕉嗟奈闯赡耆艘呀?jīng)和網(wǎng)絡(luò)交上了朋友。而未成年時期是思想品德形成的關(guān)鍵時期，教育界和理論界普遍認為，網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人思想品德的形成既有積極影響也有消極影響。那么，此雙重影響的成因是什么呢？目前國內(nèi)尚未有系統(tǒng)和深入的研究，本文旨在探尋網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人思想品德產(chǎn)生重大影響的成因，以期能對探索未成年人德育新方法、新模式、新途徑有所啟示。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的多重特點決定了其對未成年人 思想品德形成的雙重影響

網(wǎng)絡(luò)文化是指以計算機為工具、互聯(lián)網(wǎng)為平臺所從事的政治、經(jīng)濟、軍事、科學(xué)研究、教育、宣傳、娛樂等各種社會文化活動和文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化并非僅是一種單純的技術(shù)進步，也是一場人類社會生存方式、交往方式、組織方式、思維方式的全面變革。在網(wǎng)絡(luò)社會里，千姿百態(tài)的思想文化、倫理觀念、道德意識通過網(wǎng)絡(luò)傳遞給未成年人，必然導(dǎo)致未成年人思想品德的形成和發(fā)展受到前所未有的雙重影響。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容深刻地影響著未成年人思想品德的選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)資源豐富，傳輸速度快，被譽為“虛擬百科全書”。但是，互聯(lián)網(wǎng)上的信息龐雜，泥沙俱下，幾乎無所不包。正如江澤民所說：“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容?！保?］這決定了網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的豐富性、多元性和開放性。而網(wǎng)絡(luò)的這些特性也必然對未成年人思想品德的形成產(chǎn)生雙重影響。一方面，多元性網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，為未成年人的健康成長提供了豐富的精神食糧，使未成年人能盡情地享用人類文明所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)不僅為未成年人提供了豐富的獲取信息的知識源，而且使未成年人受到多種文化的熏陶，使其盡情享用人類文明所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果。大量研究表明，媒體可以滿足未成年人的多種需要，如認知的、情感的、個人的、社會的、娛樂的和空想的需要。通過網(wǎng)絡(luò)，未成年人可以獲得很多關(guān)于思想道德的知識、人際交往的經(jīng)驗、成功與失敗的感受，所有這些都是其思想品德發(fā)展過程中的寶貴財富。如中華網(wǎng)教育中心、中青在線、人民教育網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等，未成年人在訪問這些網(wǎng)站或參加網(wǎng)站活動時，能夠?qū)W習(xí)和掌握一些時事政治、歷史知識，了解國家大政方針、國際形勢，了解先進人物的模范事跡，這有助于進一步增強未成年人的愛國意識和道德觀念。因此，未成年人如果正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以促進其思想品德的健康發(fā)展。另一方面，網(wǎng)絡(luò)缺乏富有文化底蘊和氣息的大量資訊，導(dǎo)致一些格調(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上流行。當(dāng)未成年人沉浸其中時，耳濡目染的不僅有主流意識形態(tài)的內(nèi)容，還有大量非主流意識甚至反主流意識形態(tài)的東西。加之其文化傳播速度大大超過現(xiàn)實，不良文化很容易產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，在文化識別力不強的未成年人群體中引起文化激蕩。這易使未成年人產(chǎn)生焦慮，而焦慮程度越深，其盲目性和沖動性就越強，從而導(dǎo)致其價值觀、道德觀的危機和自我的迷失。

2.網(wǎng)絡(luò)文化新穎的表現(xiàn)形式對未成年人的思想品德具有深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)之所以對未成年人的影響力和吸引力明顯大于其他傳媒，主要在于其具有獨特的表達形式。網(wǎng)絡(luò)文化集文字、圖像和聲音于一體，聲色俱全、圖文并茂、聲情融匯，具有較強的生動性和形象性，能夠為未成年人喜聞樂見。同時，網(wǎng)絡(luò)文化具有交流的平等性和虛擬性，可在屏幕上創(chuàng)造一種活躍、輕松、愉快的教育情景，使嚴肅的教育內(nèi)容變得生動有趣，非常容易引起未成年人的思想共鳴，可以最大程度地調(diào)動未成年人的主動性和參與性，從而使他們在形象、生動、直觀的教育中升華思想道德意識，其教育效果是傳統(tǒng)教育手段無法比擬的。但是，也應(yīng)該看到，在“信息自由流通”的原則下，如果未成年人缺乏道德自律，任意發(fā)揮自己的個性，網(wǎng)絡(luò)文化形式的上述特點就很容易導(dǎo)致他們因放縱自我而偏離正確的思想品德發(fā)展軌道。而且，網(wǎng)絡(luò)文化的生動和形象性易導(dǎo)致未成年人誤把虛擬世界當(dāng)做自由空間，從而過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)，難以自拔，阻礙其道德情感和社會責(zé)任感的形成與鞏固，不利于其思想品德的形成與發(fā)展。調(diào)查表明，有37.4%的被調(diào)查者認為“偶爾在網(wǎng)上說粗話沒什么大不了的”，有31.4%的被調(diào)查者并不認為“在網(wǎng)上撒謊是不道德的”，還有29.4%的被調(diào)查者認為“在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧及”。［2］可見，虛擬性使是非、美丑甚至善惡觀都在發(fā)生著令人不安的扭曲，導(dǎo)致未成年人誠信與責(zé)任意識的缺失。因此，網(wǎng)絡(luò)文化新穎的表現(xiàn)形式對未成年人思想品德的形成具有雙重影響。

二、未成年人自身的生理、心理等特點決定了 他們是受網(wǎng)絡(luò)文化影響最大的群體

當(dāng)前，越來越多的未成年人與互聯(lián)網(wǎng)交上了朋友，他們在網(wǎng)絡(luò)中遨游時容易受到網(wǎng)絡(luò)文化的雙重影響，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，而是由未成年人所具有的身心特點決定的。總的來說，未成年人的特點主要有以下幾個方面。

1.未成年人正處于成長發(fā)育期，認識事物和辨別是非的能力較差。認知水平，即個體對客觀世界和外界信息所具有的感知、理解、判斷、選擇和推論的能力和水平。處于青春發(fā)育期的未成年人道德認知能力不足、道德判斷和評價的水平比較低，還沒有形成牢固的道德信念，容易受外界因素干擾，認識和評價事物也存在著一定的主觀片面性。網(wǎng)上全球文化交融，思想文化信息浩如煙海，呈現(xiàn)多向貫通和后現(xiàn)代多元性特點。當(dāng)面對良莠不齊、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡(luò)信息時，認知能力不成熟的未成年人往往會產(chǎn)生迷茫、困惑、彷徨和“兩難”等思想狀態(tài)，難以作出正確的判斷和選擇，從而被網(wǎng)絡(luò)中的消極東西所左右，使其身心受到傷害，甚至誤入歧途。2004年11月，中國未成年人網(wǎng)絡(luò)協(xié)會對北京10所中學(xué)的3000名未成年人進行了調(diào)查，調(diào)查中當(dāng)問到對游戲中出現(xiàn)的專門收錢以替別人罵人、殺人的職業(yè)玩家的看法時，竟有高達52%的初中生和65%的高中生認為這是合理的，無所謂。［3］可見，未成年人對媒體不良信息的辨別能力偏低，容易被表面現(xiàn)象所迷惑，導(dǎo)致其思想道德認識的模糊與混亂。

2.未成年人自我意識增強，追求獨立和自我價值的實現(xiàn)。隨著年齡的增長和生理的逐漸成熟，未成年人自我意識萌生，產(chǎn)生了追求獨立、藐視權(quán)威的沖動。他們渴望思想和行動的“自由”，對一些具有反叛性的標新立異的學(xué)說、思潮往往懷著強烈的好奇心。而網(wǎng)絡(luò)文化恰好為他們提供了擺脫權(quán)威束縛、實現(xiàn)獨立和自我價值的廣闊舞臺。在網(wǎng)上，未成年人可以根據(jù)自己的興趣和愛好自主選擇所要瀏覽的網(wǎng)站、獲取的信息、交往的網(wǎng)友；可以建立自己的網(wǎng)頁或博客、與“知心”網(wǎng)友聊天、講述自己的故事、表達自己的見解，展示自己的特長和才華；可以對網(wǎng)上炒作的熱點問題和現(xiàn)實中發(fā)生的重大事件，自主地進行討論、評價和思考；可以拋開現(xiàn)實生活中的種種規(guī)定，為自己重新確定身份、財產(chǎn)、相貌、性別、生存環(huán)境等；可以在網(wǎng)游中沖浪，挑戰(zhàn)自我，打敗對手，體驗自我肯定和被他人肯定的喜悅。而這一切對于未成年人來說，在現(xiàn)實社會中是難以獲得的。這種生存方式對培養(yǎng)未成年人的獨立意識和自主精神有所裨益。但是，也容易導(dǎo)致其完全不顧忌社會和他人的存在，陶醉于我行我素的個人放縱中，使其思想品德發(fā)生異化，甚至做出違背道德和觸犯法律的行為。

3.未成年人具有好奇、消極模仿和盲目從眾的心理。未成年人有積極探索外部世界的心理傾向，面對新事物趨之若鶩。網(wǎng)絡(luò)文化是一種新的文化形態(tài)，它以其生動、新奇、高效等特點吸引著未成年人。一旦網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)流行的新奇事物，未成年人就會傾心追求，以滿足自己求新的心理欲望。追求新事物本無可厚非，但一些未成年人往往對新事物盲目追求，誤認為只要是新的就是好的，根本不辨別真?zhèn)螌﹀e，有時在好奇心的驅(qū)使下還會沉溺于許多不健康的網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)游戲中。正如甘陽在解讀施特勞斯政治哲學(xué)觀點時所指出的：“現(xiàn)代人已經(jīng)本末倒置，不是用好的標準去衡量某種新事物是否對，而是倒過來用新本身來判斷一切是否好?！保?］未成年人模仿性強，而“自我防御功能”很弱，常常對網(wǎng)絡(luò)信息深信不疑，進而狂熱地模仿，尤其是模仿網(wǎng)絡(luò)人物。調(diào)查顯示，模仿影視劇(網(wǎng)絡(luò)游戲)人物排在前兩位的是“喜歡”(41.84%)和“有點喜歡”(26.96%)，兩項加起來為68.8%，近七成的未成年人喜歡模仿虛擬人物；“不喜歡”的人僅占12.49%，還有14.26%的人表示“無所謂”，4.45%的人表示“不知道”。在未成年人的專題座談會上，有些未成年人認為，模仿虛擬人物是一件十分快樂的事。［5］未成年人的獨立人格尚未形成，因而從眾心理嚴重。他們普遍認為，跟上“潮流”，選擇大家都喜愛的網(wǎng)絡(luò)，就會在群體中找到共同談?wù)摰脑掝}，被群體認同和尊重，達到精神上的安慰；否則，就會感到極大不安，沒有歸屬感。

4.未成年人感情豐富，性欲心理萌動。未成年人對情感感知強烈，情緒體驗敏感，渴望友誼和交流，需要別人的理解、認同和支持。特別是進入青春期后，未成年人開始要求擺脫成人的束縛，走向自主自立，進入“心理斷乳期”。他們失去舊的情感依靠后，渴望在其它人群中尋找父母的“替代品”，以補償因脫離父母而產(chǎn)生的情感真空。但是，現(xiàn)在的獨生子女或者社交面太窄，或者社交能力差，在現(xiàn)實生活中，其情感需要難以得到滿足，而網(wǎng)絡(luò)恰好使其找到了情感宣泄的歸屬。通過網(wǎng)絡(luò)聊天和交友，可以與“網(wǎng)上知音”交流情感，表達見解，以獲得精神寄托。未成年人成長中的另一情感需求是性欲心理。未成年人時期的個體，其最大特點是生理蓬勃發(fā)展，性發(fā)育日趨成熟，從而使其產(chǎn)生對性的好奇心和新穎感。由于當(dāng)前家庭和學(xué)校對性教育的滯后性和保守性，使他們性心理渴望越來越迫切。在求索無門的情況下，他們會不約而同地把網(wǎng)絡(luò)作為自己了解性知識，宣泄性欲望的場所。但由于意志力不強，自控能力較差，未成年人往往出于好奇或沖動心理進入黃色網(wǎng)站，刻意去尋找一些色情信息。據(jù)不完全統(tǒng)計，網(wǎng)上非學(xué)術(shù)信息中47%與色情有關(guān)，每天約有兩萬張色情照片進入互聯(lián)網(wǎng)，許多網(wǎng)站以此為生，牟取暴利。大多數(shù)青少年可以隨意進入。［6］這不僅污染了未成年人的精神世界，而且極易誘發(fā)未成年人走上違法犯罪的道路。

三、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和教育不到位，阻礙了網(wǎng)絡(luò)文化對 未成年人思想品德的積極影響

未成年人的思想品德是在家庭、學(xué)校和社會的綜合作用下形成的。這凸顯了網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的重要性以及家庭和學(xué)校對未成年進行網(wǎng)絡(luò)教育的必要性?？梢哉f，在這一階段，未成年人的思想品德能否健康發(fā)展，很大程度上取決于網(wǎng)絡(luò)文化能否提供給未成年人健康的精神食糧，取決于家庭和學(xué)校能否正確引導(dǎo)未成年人駕馭和使用網(wǎng)絡(luò)。但是，目前這一領(lǐng)域還存在以下幾方面的問題，嚴重制約著網(wǎng)絡(luò)文化積極作用的發(fā)揮。

1.網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管長期缺位。首先，網(wǎng)絡(luò)立法滯后。網(wǎng)絡(luò)文化給未成年人所帶來的一系列網(wǎng)絡(luò)行為問題亟待法律法規(guī)來調(diào)整。迄今為止，我國雖然已制定了《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所條例》等20多部有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面的法規(guī)，這些法規(guī)也對規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化秩序和未成年人網(wǎng)絡(luò)行為起到了重要作用。但是，針對未成年人網(wǎng)絡(luò)保護的法律還比較單薄，不能對網(wǎng)絡(luò)社會的失范行為進行有效約束和制裁。其次，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不利。與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的態(tài)勢相比，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管還很不到位，缺乏有效的機制來約束網(wǎng)絡(luò)行為，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)有害信息放任自流，對未成年人的思想品德造成嚴重侵害。再次，網(wǎng)絡(luò)管理者素質(zhì)不高。因網(wǎng)絡(luò)走入我國的時間還不長，我國網(wǎng)絡(luò)管理者的素質(zhì)還比較低。不少人視網(wǎng)絡(luò)為“洪水猛獸”，產(chǎn)生“網(wǎng)絡(luò)焦慮”及“恐網(wǎng)癥”，一旦網(wǎng)上出現(xiàn)問題，不是積極應(yīng)對，正確疏導(dǎo)，而是一味的“堵、攔、卡、截”，使網(wǎng)絡(luò)問題不能得到正確、及時地解決，從而影響了網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人積極作用的發(fā)揮。

2.適合未成年人身心特點的健康網(wǎng)絡(luò)陣地尚未占主導(dǎo)地位。目前開設(shè)的未成年人網(wǎng)站，因經(jīng)費、人員、體制和技術(shù)的限制，其內(nèi)容、形式等還與未成年人的實際需求存在差距，加之宣傳和引導(dǎo)的力度不夠，尚不能真正發(fā)揮其主導(dǎo)作用。各學(xué)校創(chuàng)建的校園網(wǎng)站，大部分由于形式古板、內(nèi)容陳舊、管理滯后等方面的原因，點擊瀏覽量少，教育效果不明顯。而現(xiàn)有的主流網(wǎng)站與未成年人的溝通渠道不夠通暢，不夠生活化，離未成年人的實際需要較遠，未能充分發(fā)揮主流媒體對未成年人道德價值的導(dǎo)向功能。有調(diào)查顯示，未成年人對中央電視臺、《人民日報》、《文匯報》、人民網(wǎng)等主流媒體的接受程度很不樂觀，甚至有20%左右的被訪者表示非常排斥。［7］可見，主流媒體和網(wǎng)站在未成年人心中的權(quán)威性不夠高，當(dāng)然，其所宣傳的道德、價值觀等信息也就對未成年人缺乏影響力了。

3.家長和教師教育方式滯后于網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的需要?；ヂ?lián)網(wǎng)對沒有成人監(jiān)護的未成年人來說，是一個非常危險的地方。這就需要教師及家長對未成年人加強網(wǎng)絡(luò)教育和引導(dǎo)。尼葛羅龐帝在《數(shù)字化生存》一文中指出：“信息社會，最大的鴻溝將橫亙于兩代人之間。當(dāng)孩子們霸占了全球信息資源時，需要努力學(xué)習(xí)，迎頭趕上的是成年人?！保?］這段話形象地表述了網(wǎng)絡(luò)文化背景下家長和學(xué)校教育的不足和差距。一是家長和教師對未成年人上網(wǎng)的態(tài)度還存在極端傾向。一種傾向是因擔(dān)心孩子會被網(wǎng)上不健康的內(nèi)容侵蝕或沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲而反對或禁止孩子上網(wǎng)，這不僅起不到應(yīng)有的教育作用，反而使未成年人產(chǎn)生逆反心理；另一種傾向是任孩子在網(wǎng)絡(luò)世界為所欲為。二是家長和學(xué)校教師對網(wǎng)絡(luò)的了解不夠，難以提供正確的指導(dǎo)意見，致使孩子在網(wǎng)絡(luò)世界中處于“道德任意”和“自由”狀態(tài)。三是家長和教師對未成年人缺乏網(wǎng)絡(luò)道德教育。教育部在決定普及我國中小學(xué)信息技術(shù)教育時，曾重點強調(diào)：“在推進教育信息化的全過程中，要克服單純技術(shù)觀點，加強對使用信息技術(shù)的人文、倫理、道德和法制的教育，培養(yǎng)未成年人鑒別信息真?zhèn)蔚哪芰拓撠?zé)任地使用信息技術(shù)?！钡蠖鄶?shù)家長和教師還是只注重計算機和網(wǎng)絡(luò)理論知識與技能的教育，而嚴重忽視了對未成年人的網(wǎng)絡(luò)道德教育，從而使遨游在網(wǎng)絡(luò)中的未成年人既缺乏道德約束，又缺乏對有害信息的抵制意識和免疫力，在遇到道德沖突時必然難以作出正確的判斷和選擇。

參考文獻

［1］江澤民文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，2006.94.

［2］徐虹.網(wǎng)絡(luò)對青少年心理發(fā)展的消極影響及其教育策略［J］.聊城大學(xué)學(xué)報（社科版），2004，（5）.

［3］楊岳.堅持先進的網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向［N］.光明日報，2005—02—03.

［4］轉(zhuǎn)引自鄧正來.中國法學(xué)向何處去［M］.上海：商務(wù)印書館，2006.105.

［5］葉松慶.當(dāng)代未成年人的道德觀問題調(diào)查與對策［J］.山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2007，（3）.

［6］林陽，祝智庭.中國網(wǎng)絡(luò)信息安全教育研究［J］.開放教育研究，2003，（6）.

［7］楊雄，毛翔宇，周麗.上海市未成年人對媒體需求的調(diào)查報告.［EB/OL］．http://learning.sohu.com/2004—12—13．

［8］［美］尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存［M］.胡泳譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?997.2.

責(zé)任編輯：思 齊