多元智力理論與我國的職業(yè)教育

周書陽

摘要: 多元智力理論提出以后,被教育界廣泛接受并迅速傳遍世界各地,對世界范圍內(nèi)的職業(yè)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。多元智力理論與我國的職業(yè)教育實際相結(jié)合,取得了積極成效,為我國職業(yè)教育的改革與發(fā)展提供了借鑒和參考,但綜合來看,多元智力理論在我國職業(yè)教育中的應(yīng)用仍存在著一些不足,據(jù)此本文闡述了多元智力理論在我國職業(yè)教育中的應(yīng)用、反思與啟示。

關(guān)鍵詞: 多元智力理論;職業(yè)教育;應(yīng)用;反思與啟示

中圖分類號:G71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1002—2589(2009)31—0222—02

一、多元智力理論的基本內(nèi)容

美國哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中,提出了關(guān)于智力的定義。他把智力定義為:在某種社會和文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下,個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需的能力。他認(rèn)為,一方面,智力不是一種能力而是一組能力;另一方面,智力不是以整合的方式存在而是以相互獨立的方式存在。根據(jù)對智力的新定義,加德納首次提出并著重論述了多元智力理論(Multiple Intelligences)的基本結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為,支撐多元智力理論的個體身上相對獨立存種在著與特定認(rèn)知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的九種智力,據(jù)此他把構(gòu)成多元智力理論的智力劃分為言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力、音樂/節(jié)奏智力、視覺/空間智力、身體/運動智力、自知/自省智力、交往/交流智力、自然智力和存在智力九種。同時他指出這些智力只是暫定的,也許隨著進一步的研究和調(diào)查,一些業(yè)已羅列出來的智力不再符合智力標(biāo)準(zhǔn),而另一些素質(zhì)則可能成為“新”的智力。

二、多元智力理論在職業(yè)教育中的應(yīng)用

多元智力理論的多元性應(yīng)用。多元智力理論的多元性是指每一個個體或多或少有著相對獨立的多種智力,但這些智力在不同人身上所表現(xiàn)的方式和程度以及智力的發(fā)展水平是不同的。在我國職業(yè)教育教學(xué)中,教師全方位地了解每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、興趣愛好、智力特點等,采取多樣化的教學(xué)方式來適應(yīng)學(xué)生智力的多元化特征,采用啟發(fā)式、討論式、講座式等適合學(xué)生需要的教學(xué)方法,通過各種活動,提供統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容的不同呈現(xiàn)方式,以幫助學(xué)生理解、掌握和應(yīng)用所學(xué)到的知識。如職校數(shù)學(xué)教學(xué)中,廣大教師或采取數(shù)學(xué)自身邏輯方式教學(xué),或采取語言、空間、模型等方式來教學(xué),以此更好的發(fā)揮學(xué)生的智力優(yōu)勢。傳統(tǒng)職業(yè)教育評價體系中,評價內(nèi)容以單一的考試成績?yōu)橹?這容易忽略學(xué)生其他方面的智力發(fā)展,不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。近些年來,我國的職業(yè)教育逐漸打破傳統(tǒng)教育評價的單一性、片面性等應(yīng)試教育評價觀念與體系,注重評價內(nèi)容的全面化、評價方法和評價主體的多元化,實施素質(zhì)教育評價方式,取得了積極成效。

多元智力理論的文化性應(yīng)用。智力的文化性指個體的智力不是超越一定的社會文化環(huán)境而存在的,而是植根于一定的社會文化環(huán)境之中,并在與社會文化環(huán)境的交互作用中不斷得到發(fā)展。職業(yè)院校根據(jù)多元智力理論的文化性,創(chuàng)設(shè)有意義的情境,用一些學(xué)生熟悉的材料調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐的積極性,通過開展學(xué)習(xí)小組、小班教學(xué)等形式,來發(fā)現(xiàn)和展示學(xué)生的潛能。學(xué)校充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,積極建構(gòu)以學(xué)生為中心的寬松自然、民主和諧和自由探索與實踐的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)型文化氛圍,激發(fā)職教學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。同時,一些職業(yè)學(xué)校已經(jīng)積極地探索在學(xué)生所處的社會文化環(huán)境和具體的現(xiàn)實生活環(huán)境中對其真實的實踐活動和創(chuàng)造活動進行評價,并取得了階段性成果。

多元智力理論的實踐性應(yīng)用。多元智力理論所強調(diào)的智力包括兩個方面的能力:一是解決實際問題的能力,二是生產(chǎn)和創(chuàng)造為社會所需要的有效產(chǎn)品的能力,兩方面都緊密地聯(lián)系實際,都把重心放在了實踐環(huán)節(jié)上。在職業(yè)院校的課堂教學(xué)中,教師積極營造有利于創(chuàng)造性發(fā)散思維的環(huán)境,倡導(dǎo)學(xué)生在課程中主動參與、樂于探究、勤于動手,以此來培養(yǎng)學(xué)生收集、整理和加工處理信息的實際能力。教師尊重學(xué)生對自己認(rèn)知風(fēng)格的意識,并給與機會管理自己的學(xué)習(xí),以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。同時,職業(yè)學(xué)校在工學(xué)結(jié)合、校企合作等過程中,鼓勵學(xué)生把生產(chǎn)實踐與課堂練習(xí)緊密結(jié)合起來,促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

多元智力理論的發(fā)展性應(yīng)用。多元智力理論的立足點是建立在對人的發(fā)展可能性和必要性的充分認(rèn)識基礎(chǔ)上的,認(rèn)為智力具有一定的發(fā)展性,即會隨著個體及情境的發(fā)展而發(fā)展,是一個不斷完善的過程。以發(fā)展的眼光去認(rèn)識和培養(yǎng)學(xué)生,教育者要充分尊重每個學(xué)生,對每個學(xué)生充滿信心,相信每個學(xué)生都是在某一方面或幾個方面可造就的有用人才。在我國職業(yè)院校的評價中,逐步以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),采取發(fā)展性、動態(tài)性的評價方式,這主要體現(xiàn)在兩個方面:其一,評價的目的不再是為了給學(xué)生排序、貼標(biāo)簽,而是要通過評價為學(xué)生今后的發(fā)展提供建議,從而促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展;其二,采取檔案袋評價法,即對學(xué)生采取動態(tài)發(fā)展歷程的評價,這能夠幫助學(xué)生對自己的強項和弱點有所認(rèn)識,關(guān)注學(xué)生個體在不同時期、不同方面的進步與發(fā)展?fàn)顟B(tài),給予適時的鼓勵、肯定與支持,促進學(xué)生的進步。

多元智力理論的差異性應(yīng)用。多元智力理論認(rèn)為,每個人都同時擁有相對獨立的多種智力,人的智力存在著優(yōu)勢領(lǐng)域的差別,只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€體本身的努力,其優(yōu)勢智力將得到相應(yīng)的發(fā)展。在職業(yè)院校教學(xué)方面,教師特別是專業(yè)課教師,已經(jīng)嘗試采用“分層教學(xué)”、“小班教學(xué)”等差別化形式,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動情境和創(chuàng)造條件,給他們表現(xiàn)的機會,主動發(fā)現(xiàn)他們的潛能,因勢利導(dǎo),做到“對癥下藥”,最大限度的發(fā)揮每一位學(xué)生的聰明才智。世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題,學(xué)生的問題不再是聰明與否的問題,而是在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題,適當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練將使每一個學(xué)生的智力發(fā)展達(dá)到更高水平。我國職業(yè)院校已經(jīng)認(rèn)識到學(xué)生個體之間的差異性和不均衡性,樹立起科學(xué)的學(xué)生觀,以學(xué)生為本,尊重學(xué)生的差異性,使教育面向全體學(xué)生,為學(xué)生可以成才,學(xué)生能夠成才打下良好的基礎(chǔ)。

三、多元智力理論在職業(yè)教育應(yīng)用中的反思與啟示

探索性研究和應(yīng)用性研究比較薄弱。多元智力理論與我國的職業(yè)教育實際相結(jié)合,取得了積極成效。但受多重因素影響,多元智力理論在我國職業(yè)教育中的研究與應(yīng)用仍處于相對薄弱的環(huán)節(jié)。相對于應(yīng)用來說,多元智力理論更多的是對人們以往教育觀念的沖擊與改變,主要是思想觀念層面,如更多的是討論其對職業(yè)教育的啟示、意義等。由于我國職業(yè)教育的辦學(xué)層次多、涉及面廣等,多元智力理論在職業(yè)教育定量性研究、價值衡量等具體操作性策略與步驟研究方面則是相對較少,如對職校生的評價性研究,多數(shù)學(xué)者更多的關(guān)注于采取多種評價方式綜合衡量學(xué)生,毫無疑問這必將對學(xué)生綜合全面的認(rèn)識與評價將產(chǎn)生積極的效果,但對如何采取和實施這些措施、如何保證這些評價措施在職業(yè)教育中得到順利執(zhí)行,如何總結(jié)評價和反思評價等則研究較少。研究結(jié)果即使操作起來也會帶有很大的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性(如帶有一定的主觀性和隨意性,易受情感的影響等),其結(jié)果無法進行總體的橫向比較,從而無法確定個體在其所屬總體中所處的相對位置,最終影響評價的信度和效度。

要辯證的批判吸收,分清主次,防止片面性。多元智力觀的提出,是對傳統(tǒng)的智力觀一種很大的沖擊和批判。在職業(yè)教育中,應(yīng)同時關(guān)注于智力因素與非智力因素的互相支持,共同促進職教學(xué)生的和諧發(fā)展,例如個體能否覺察、體驗他人情緒和意圖并據(jù)此進行換位思考,進而做出適宜的反應(yīng),在此基礎(chǔ)上形成自尊、自律的品質(zhì)等含有非智力因素。所以要辯證的吸收,取長補短,利用智力因素與非智力因素,共同推進職業(yè)教育的發(fā)展。防止只注重智力因素而忽視非智力因素或只注重非智力因素而忽視智力因素的的片面現(xiàn)象。多元智力論認(rèn)為各種智力具有同等重要性,是相對人類群體而言,而對于每一個體都有自己的智力強項,通常存在一、兩種主要的智力。斯騰伯格認(rèn)為,一個人在音樂能力或空間敏銳性方面有缺陷,與在語言和數(shù)學(xué)能力方面有缺陷是不同的。所以,我們在職業(yè)教育中,避免思想認(rèn)識上的誤區(qū)。

多元智力理論仍處于不斷發(fā)展和完善的過程中,在某些觀點和理論研究上,一些學(xué)者或?qū)＜胰源嬖谥鵂幷?但這并沒有掩蓋多元智力理論的光輝思想,這一理論日益受到教育學(xué)界的推崇。目前,我國職業(yè)教育界對多元智力理論的研究仍處于起步階段,要把多元智力理論的思想運用到職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)工作中,還有很多的工作要做。我們要科學(xué)地吸收,合理地借鑒,進行大量探索性和創(chuàng)造性的教學(xué)實踐,用它的優(yōu)秀成果與我國的職業(yè)教育實際相結(jié)合,推動我國職業(yè)教育又好又快發(fā)展。

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