論我國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持奧林匹克教育的必要性與可行性

熊斗寅

摘要:北京奧運(yùn)會(huì)取得巨大成功,要使奧林匹克運(yùn)動(dòng)繼續(xù)在中國(guó)發(fā)展,唯一的途徑是繼續(xù)開(kāi)展奧林匹克教育。本文分析了在我國(guó)繼續(xù)開(kāi)展奧林匹克教育的必要性和可能性,并提出了奧林匹克教學(xué)內(nèi)容和方法。

關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動(dòng);奧林匹克教育;必要性;可能性

中圖分類(lèi)號(hào):G81121

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4590(2009)06-0021-03

1引言

新中國(guó)建國(guó)60周年的盛大慶典剛剛結(jié)束,它以震撼和自豪留在13億中國(guó)人民的心中,它必將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的步伐,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在喜慶華誕的過(guò)程中,人們每每提到令人難忘的北京奧運(yùn)會(huì),甚至在中外媒體中也往往把國(guó)慶盛典和北京奧運(yùn)會(huì)相提并論,這不是沒(méi)有道理的。因?yàn)槎唠m然性質(zhì)不同,但都體現(xiàn)了新中國(guó)的綜合國(guó)力和軟實(shí)力的增強(qiáng)以及全國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié),反映了中國(guó)人民真正站立起來(lái)了。

北京奧運(yùn)會(huì)是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一次盛舉,國(guó)際奧委會(huì)主席羅格贊揚(yáng)它是奧運(yùn)歷史上一次無(wú)與倫比的奧運(yùn)會(huì)。我們不僅取得了優(yōu)異的成績(jī),而且所有場(chǎng)地、志愿者服務(wù)、組織工作、傳媒報(bào)道都是一流的。同時(shí)有那么多的國(guó)家元首和政要來(lái)參加,這也是奧運(yùn)歷史上罕見(jiàn)的盛況。但更重要的一點(diǎn)是我們不能忽略的,就是在我國(guó)普遍開(kāi)展了一次規(guī)?？涨暗膴W林匹克教育,不僅大大普及了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的感性和理性知識(shí),而且推動(dòng)了精神文明建設(shè)?！坝瓓W運(yùn),講文明,樹(shù)新風(fēng)”已成為家喻戶(hù)曉的口號(hào),取得了積極效果,改善了社會(huì)風(fēng)氣。

奧運(yùn)會(huì)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要組成部分,他以高水平競(jìng)賽的形式來(lái)體現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨。正如《奧林匹克憲章》的基本原則所闡明:“奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是,通過(guò)開(kāi)展沒(méi)有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神——以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽的體育活動(dòng)來(lái)教育青年,從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)?！庇纱丝梢?jiàn),教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心。奧林匹克教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)奠基人皮埃爾?德?顧拜旦是一位偉大的教育家,從一定的意義上說(shuō),他創(chuàng)立奧林匹克主義和復(fù)興古代奧運(yùn)會(huì)的基本理念是從教育出發(fā)的,是他推行教育改革的繼續(xù)。在他的心目中,奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅是體育與文化運(yùn)動(dòng),更重要的是教育運(yùn)動(dòng)。因此他竭力主張?bào)w育必須與文化教育相結(jié)合才是奧林匹克運(yùn)動(dòng)。國(guó)際顧拜旦委員會(huì)主席諾伯特?米勒在我國(guó)出版的顧拜旦《奧林匹克回憶錄》中文版的導(dǎo)言中說(shuō)的很清楚,他說(shuō):“奧林匹克主義是一種道德理念,肩負(fù)著對(duì)‘世界青少年的教育使命。這是顧拜旦最基本、最核心的理念,是留給后世的寶貴精神財(cái)富?！?/p>

顧拜旦在他創(chuàng)建和推行奧林匹克主義過(guò)程中,曾多次在他的演說(shuō)和論著中強(qiáng)調(diào)體育的教育作用。例如1908年,他在倫敦奧運(yùn)會(huì)期間英國(guó)政府的宴會(huì)上說(shuō):“體育具有高度的教育價(jià)值,是人類(lèi)追求完美的最重要的因素之一”1920年,他在比利時(shí)《體育畫(huà)刊》上發(fā)表文章說(shuō):“第7屆奧運(yùn)會(huì)的貢獻(xiàn)在于:它向世界表明現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在加強(qiáng)教育、道德及社會(huì)朝氣方面所顯示出來(lái)的勃勃生機(jī)。”1927年在他的《告世界青年書(shū)》中,語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡說(shuō):“在我們這個(gè)充滿(mǎn)如此多的機(jī)會(huì),但也遭受如此多的墮落危險(xiǎn)的當(dāng)今世界中,奧林匹克主義可以培養(yǎng)道德高尚和心靈純潔以及鍛煉身體耐力和力量的學(xué)校。”

顧拜旦的這些教育理念最終體現(xiàn)在他親手制定的《奧林匹克憲章》之中?！稇椪隆返?章第31條“國(guó)家?jiàn)W委會(huì)的使命和職責(zé)”第2款明確規(guī)定:“在全國(guó)體育活動(dòng)范圍內(nèi),宣傳奧林匹克主義的基本原則,尤其是在中小學(xué)校和大學(xué)的體育教學(xué)計(jì)劃中促進(jìn)傳播奧林匹克主義。負(fù)責(zé)建立致力于奧林匹克教育的機(jī)構(gòu),特別要關(guān)心國(guó)家?jiàn)W林匹克學(xué)院和奧林匹克博物館的建立和活動(dòng)以及與奧林匹克運(yùn)動(dòng)有關(guān)的文化活動(dòng)?！?/p>

目前。我國(guó)已經(jīng)是奧林匹克大家庭的重要成員,北京奧運(yùn)會(huì)的圣火雖然熄滅,但奧林匹克運(yùn)動(dòng)仍方興未艾。它將隨著中華的崛起而發(fā)揮積極的教育作用,奧林匹克理想和奧林匹克精神將為我所用,成為建設(shè)和諧社會(huì)和精神文明的促進(jìn)因素,也是提高青少年思想品質(zhì)和國(guó)民素質(zhì)的教育內(nèi)容。因此,努力使奧林匹克運(yùn)動(dòng)扎根中華大地是我們的神圣使命。早在北京奧運(yùn)會(huì)前,我就曾多次發(fā)表文章和講話(huà),呼吁深入持久地開(kāi)展奧林匹克教育,我認(rèn)為這是使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在我國(guó)扎根的唯一途徑。

2必要性和可能性

關(guān)于繼續(xù)堅(jiān)持開(kāi)展奧林匹克教育的問(wèn)題,在北京奧運(yùn)會(huì)前人們考慮的不多。因?yàn)槟菚r(shí)大家的注意力集中在如何辦好一屆精彩的奧運(yùn)會(huì)。奧運(yùn)會(huì)后,人們自然要思考這個(gè)問(wèn)題。我想它的必要性可從以下幾個(gè)方面來(lái)看:

2.1中央十分重視繼續(xù)開(kāi)展奧林匹克教育

在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上,胡錦濤同志在講話(huà)中強(qiáng)調(diào),奧林匹克精神是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要體現(xiàn),我們要繼續(xù)弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)、友誼、和平的奧林匹克精神,提高國(guó)家文化軟實(shí)力。他還指出,我們要通過(guò)成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì),推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)普及和發(fā)展,增進(jìn)我國(guó)人民和世界人民的相互了解和友誼,展示我國(guó)人民蓬勃向上的精神風(fēng)貌。我理解胡錦濤同志的這番講話(huà),肯定了繼續(xù)弘揚(yáng)奧林匹克精神的必要性,實(shí)際上就是要繼續(xù)堅(jiān)持奧林匹克教育,推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)在我國(guó)和全世界的普及與發(fā)展。這是關(guān)系到人類(lèi)健康與進(jìn)步的宏偉目標(biāo),我們作為奧林匹克大家庭的重要成員,理應(yīng)為此做出貢獻(xiàn)。

2.2教育部門(mén)已積累了開(kāi)展奧林匹克教育的經(jīng)驗(yàn)

在2005年,我國(guó)教育部和北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)就聯(lián)合制定并啟動(dòng)了《“北京2008”中小學(xué)生奧林匹克教育計(jì)劃》。這一計(jì)劃聲勢(shì)浩大,面向全國(guó)4億青少年。計(jì)劃的目標(biāo)是:在青少年學(xué)生中普及奧林匹克知識(shí),弘揚(yáng)奧林匹克精神,拓展青少年的國(guó)際視野,培養(yǎng)文明素質(zhì),推動(dòng)校園體育活動(dòng)和培養(yǎng)體育鍛煉習(xí)慣。計(jì)劃得到了全國(guó)廣大教師和學(xué)生的積極響應(yīng),取得了良好的效果。北京市從每個(gè)區(qū)建立奧林匹克教育示范學(xué)校發(fā)展到200所,全國(guó)也建立了556所。這一活動(dòng)獲得國(guó)際奧委會(huì)的贊揚(yáng),羅格主席說(shuō):“中國(guó)在4億青少年中普及奧林匹克知識(shí),這個(gè)數(shù)字是誘人的,體現(xiàn)了奧林匹克精神的真諦?！痹趪?guó)際奧委會(huì)機(jī)關(guān)刊物《奧林匹克評(píng)論》雜志上也贊揚(yáng)說(shuō):“這是一個(gè)宏大的計(jì)劃,它使奧林匹克價(jià)值觀的傳播范圍超過(guò)了世界任何地方。”根據(jù)教育部副部長(zhǎng)、奧林匹克教育領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)陳小婭發(fā)表的《繼續(xù)弘揚(yáng)奧林匹克精神,促進(jìn)億萬(wàn)青少年健康成長(zhǎng)》一文,總結(jié)了開(kāi)展奧林匹克教育的經(jīng)驗(yàn)有5大特點(diǎn):即普及廣泛,覆蓋全國(guó);政府支持,形成合力;注重創(chuàng)新,行成特點(diǎn);融入教育,持之有恒;加強(qiáng)宣傳,營(yíng)造氣氛。她認(rèn)為,一代了解奧林匹克知識(shí),理解奧林匹克精神,具有國(guó)際視野和文明禮儀風(fēng)尚的青少年正在健康成長(zhǎng)。

2.3培養(yǎng)了師資,出版了教材

2006年7月,在北京體育大學(xué)舉辦了奧林匹克教育論壇暨奧林匹克課程骨干教師培訓(xùn)班,許多國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家就奧林匹克運(yùn)動(dòng)的國(guó)際現(xiàn)狀、問(wèn)題和對(duì)策進(jìn)行了研討。此后在50多萬(wàn)志愿者的培訓(xùn)中都包含奧林匹克教育的內(nèi)容,通過(guò)他們更廣泛地宣傳了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理念。他們既是奧林匹克教育的受益者,也是奧林匹克教育的傳播者。在北京奧運(yùn)會(huì)前,國(guó)家體育總局科研所、北京體育大學(xué)、北京人民大學(xué)、北京師范大學(xué)和北京聯(lián)合大學(xué)等研究教學(xué)單位,紛紛成立了奧林匹克研究機(jī)構(gòu),舉辦了多次學(xué)術(shù)活動(dòng),有的開(kāi)設(shè)了大學(xué)課程,有的招收碩士和博士研究生,這對(duì)于我國(guó)開(kāi)展高層次、高水平的奧林匹克教育起到了積極作用。各級(jí)教育行政部門(mén)積極進(jìn)行了基層的教學(xué)研究和培訓(xùn)工作,形成了市級(jí)、區(qū)級(jí)和校級(jí)三級(jí)培訓(xùn)工作。北京市有3000多名奧林匹克教育骨干教師和7000多名體育教師參加了市級(jí)培訓(xùn)。大大提高了教師的奧林匹克教學(xué)水平。

在教材出版方面,1993年我國(guó)體育院校教材委員會(huì)就已組織一批學(xué)者,編輯出版了體育院校通用教材《奧林匹克運(yùn)動(dòng)》,2005年又進(jìn)行了修訂。這本教材可能是國(guó)際上第一本建立奧林匹克運(yùn)動(dòng)知識(shí)體系的教材,與國(guó)外的專(zhuān)題教材不同,所以受到國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇的重視和贊揚(yáng),他親自為每一篇章題寫(xiě)了序言。他說(shuō):“我認(rèn)為,《奧林匹克運(yùn)動(dòng)》這本書(shū)非常全面地向貴國(guó)介紹了奧林匹克理想,無(wú)數(shù)的中國(guó)青年將學(xué)到有關(guān)‘奧林匹克運(yùn)動(dòng)的各種知識(shí)。離開(kāi)了教育,奧林匹克主義就不可能達(dá)到其崇高的目的?！彼€親自來(lái)北京在人民大會(huì)堂參加了教材的首發(fā)式。從這里不難看出,國(guó)際奧委會(huì)對(duì)奧林匹克教育的重視。此外,我國(guó)關(guān)于奧林匹克研究的著作,包括許多研究生的畢業(yè)論文,散見(jiàn)于各學(xué)術(shù)刊物,不僅具有相當(dāng)數(shù)量,而且有一定水平。教育部門(mén)為了進(jìn)行系統(tǒng)的奧林匹克教育,特地組織力量分別編寫(xiě)了從小學(xué)到大學(xué)的一系列奧林匹克讀本和《北京2008奧林匹克教育掛圖》。北京組委會(huì)還向全國(guó)中小學(xué)免費(fèi)贈(zèng)送了110萬(wàn)冊(cè)奧林匹克知識(shí)讀本和40萬(wàn)套掛圖。

僅從以上列舉的情況和數(shù)字就可以看出,通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)的促進(jìn),我國(guó)奧林匹克教育已初具規(guī)模,這是我們繼續(xù)開(kāi)展奧林匹克教育的基礎(chǔ)。我想對(duì)于繼續(xù)開(kāi)展奧林匹克教育的必要性和可能性已毋庸質(zhì)疑。

3教學(xué)內(nèi)容和方法

究竟什么是奧林匹教育,這似乎是大家已經(jīng)理解的問(wèn)題,但我從北京奧運(yùn)進(jìn)行教育的情況和網(wǎng)上介紹的材料來(lái)看,大家理解上還不太一致。有人把奧林匹克教育僅僅局限于奧林匹克知識(shí)的教育,也有人認(rèn)為凡屬于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)都是奧林匹克教育。這些年知識(shí)競(jìng)猜很流行,我的小學(xué)4年級(jí)的孫女有一次拿著學(xué)校發(fā)的奧林匹克知識(shí)問(wèn)答問(wèn)我,其中有許多我真答不上來(lái)。例如,問(wèn)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式放飛的鴿子有多少?我認(rèn)為這樣的出題過(guò)分注重了趣味性而忽視了奧林匹克教育的主題。這當(dāng)然就偏離了奧林匹克教育。

奧林匹克教育有廣義和狹義之分。所謂廣義的奧林匹克教育是一種廣泛的社會(huì)教育,是指奧林匹克活動(dòng)中所包含的一切教育元素。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦在恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)中,一方面?zhèn)鞒泄糯鷬W運(yùn)會(huì)的宗教祭祀的傳統(tǒng),一方面要符合時(shí)代潮流,他十分強(qiáng)調(diào)奧運(yùn)會(huì)要體現(xiàn)美與尊嚴(yán),他認(rèn)為這是奧運(yùn)會(huì)不同于其他國(guó)際體育競(jìng)賽的最大區(qū)別。我們可以把奧運(yùn)會(huì)理解為一個(gè)進(jìn)行奧林匹克教育的大課堂,它的一切禮儀安排都體現(xiàn)國(guó)際主義與愛(ài)國(guó)主義,體現(xiàn)奧林匹克理想和奧林匹克精神。例如北京奧運(yùn)會(huì)圣火的點(diǎn)燃和傳遞不僅在五大洲和各省市、自治區(qū)起到宣傳作用,而且使人們感受到奧林匹克圣火是光明、和平與團(tuán)結(jié)的象征;開(kāi)幕浩浩蕩蕩的入場(chǎng)式就體現(xiàn)了重在參與和團(tuán)結(jié)友愛(ài);運(yùn)動(dòng)員和教練員的宣誓體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)的公平競(jìng)賽和遵守規(guī)則;開(kāi)閉幕式的大型文藝體育表演顯示了奧林匹克文化與舉辦國(guó)文化的融合與交流以及現(xiàn)代科技的發(fā)展;運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上對(duì)優(yōu)勝者升國(guó)旗、奏國(guó)歌便是運(yùn)動(dòng)員代表國(guó)家取得的榮譽(yù),這對(duì)運(yùn)動(dòng)員和觀眾都是激動(dòng)人心的愛(ài)國(guó)主義教育。顧拜旦曾經(jīng)說(shuō)過(guò),古代奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員是向諸神膜拜致敬,現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)員是向祖國(guó)和各國(guó)的國(guó)旗致敬。運(yùn)動(dòng)員在比賽中所表現(xiàn)的那種頑強(qiáng)拼搏、爭(zhēng)分奪秒的競(jìng)賽精神和勝不驕、敗不餒的堅(jiān)強(qiáng)意志,充分體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的不斷向上的精神對(duì)全體觀眾、特別是青少年會(huì)有一種感染和鼓勵(lì)。此外,每一個(gè)成功的運(yùn)動(dòng)員的刻苦訓(xùn)練的奮斗歷程也是每一個(gè)青少年學(xué)習(xí)和追求的榜樣。如此種種。我僅僅是舉例而已。不僅這些,北京奧運(yùn)會(huì)提出的許多響亮的口號(hào)都曾起到動(dòng)員和教育作用。如“新奧運(yùn)、新北京“、“人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”、“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”、“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”等等。這些口號(hào)家喻戶(hù)曉,起到意想不到的教育效果。北京奧運(yùn)會(huì)已結(jié)束一年多,至今在北京街頭還有社區(qū)打出新的橫幅,上書(shū)“傳承奧林匹克精神,搞好社區(qū)文明建設(shè)”。這就說(shuō)明奧林匹克教育的深遠(yuǎn)意義和廣泛影響。

狹義的奧林匹克教育才是奧林匹克教育的主體,也就是奧林匹克主義知識(shí)體系的教育,一般是在課堂進(jìn)行。進(jìn)行奧林匹克教育絕非是為了舉辦奧運(yùn)會(huì)的權(quán)宜之計(jì),而是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)奧委會(huì)的職責(zé)和經(jīng)常性任務(wù)。早在100年前,顧拜旦就預(yù)言:“也許某個(gè)時(shí)候,巴黎大學(xué)會(huì)把奧林匹克主義的課程列入它的教學(xué)大綱。”今天這個(gè)預(yù)言不僅已經(jīng)實(shí)現(xiàn),而且大大超過(guò)他的愿望?！稇椪隆返谝粭l就開(kāi)宗明義地宣稱(chēng):“現(xiàn)代奧林匹克主義是皮埃爾?德?顧拜旦創(chuàng)立的?！眹?yán)格地說(shuō),奧林匹克教育就是奧林匹克主義的教育。

奧林匹克主義(Olympism),在國(guó)際上有人稱(chēng)之為“奧林匹克學(xué)”(Olympicscience),是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。從學(xué)科的角度講它是一門(mén)綜合性人文社會(huì)科學(xué),它涉及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科群。因此在教學(xué)上有相當(dāng)?shù)碾y度,對(duì)教師有較高的知識(shí)要求,這是奧林匹克教育不可忽視的難點(diǎn)。由于顧拜旦在生前并沒(méi)有就奧林匹克主義寫(xiě)成專(zhuān)門(mén)的著作,在他親手制定的《憲章》中也僅僅原則性地給奧林匹克主義下了定義,即“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種人生哲學(xué)?！蔽覈?guó)學(xué)者經(jīng)過(guò)編寫(xiě)教材的研討,對(duì)于奧林匹克主義的知識(shí)體系進(jìn)行了探索,也為在我國(guó)建立奧林匹克學(xué)的學(xué)科打下基礎(chǔ)。制訂了一份奧林匹克教育的教學(xué)提綱,也是奧林匹克學(xué)的初步框架。主要章節(jié)介紹如下1古希臘奧運(yùn)會(huì);2現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì);3歷屆奧運(yùn)會(huì)發(fā)展概況;4《奧林匹克憲章》;5奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理論體系;6奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織體系;7奧林匹克運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)體系;8顧拜旦體育思想;9奧林匹克運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代社會(huì);10現(xiàn)代奧運(yùn)與中國(guó)。關(guān)于建立奧林匹克學(xué)的問(wèn)題,我打算另文探討。

4對(duì)奧林匹克主義的教學(xué)研究提幾點(diǎn)希望

4.1敦促教育部做出規(guī)定,體育院系開(kāi)設(shè)必修課,每周兩課時(shí),一學(xué)年,以高年級(jí)為宜。有條件的院系招收學(xué)位研究生;

4.2敦促中國(guó)奧委會(huì)及早成立奧林匹克學(xué)院,領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)全國(guó)奧林匹克教學(xué)研究工作;同時(shí)及早建立奧林匹克博物館;

4.3利用假期開(kāi)設(shè)奧林匹克教育培訓(xùn)班,對(duì)象為大專(zhuān)體育教師和社會(huì)科學(xué)教師,一般以社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)教師比較接近,每期兩周;

4.4中小學(xué)思想教育課本中增加奧林匹克教育內(nèi)容,不另設(shè)課程;

4.5新聞媒體開(kāi)辟專(zhuān)欄,進(jìn)行經(jīng)常性?shī)W林匹克教育,出版奧林匹克教育刊物。以利交流;

4.6開(kāi)展電視和網(wǎng)上遠(yuǎn)程教學(xué)和輔導(dǎo)。

我相信,只要我們認(rèn)識(shí)到繼續(xù)堅(jiān)持奧林匹克教育的必要性和可能性,在教育部和中國(guó)奧委會(huì)的共同努力下。奧林匹克教育一定會(huì)開(kāi)展下去,奧林匹克運(yùn)動(dòng)一定會(huì)在中華大地上扎根。為我國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)和提高國(guó)民素質(zhì)起到積極的作用,也會(huì)對(duì)國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出更大的貢獻(xiàn)。